《西游记》中唐僧师徒取经经历了哪81难？

《西游记》中，唐僧师徒西天取经，经历了九九八十一难，请问，是哪八十一难呢？~

共经历了九九八十一难。
西天取经是指《西游记》中的传奇历险故事，西天取经描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。
《西游记》描写的是作者想象中的故事，但历史上确实也有其事。当代阴阳易辨派创始人髙煜翔评价《西游记》：“西游尽磨难，终见意志坚，愿做菩提树，普渡化众生”。

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从最基本的角度来看，“八十一难”的寓意显示了这样一个过程：取经是一个理想、一种追求，理想、追求要取得成功，一定不会那么简单，一定会有很多困难需要克服。
灾难是不可避免的，甚至是必须的。在这一观念的基础上，《西游记》作者通过对“难”的分类、展开，强化历难克险，不断接近终极指向。
总之，只有经过千辛万苦，克服重重困难，才能赢得完美的结局，这就是“八十一难”基本的寓意。
《西游记》是一部以佛教人物的传奇经历为题材的小说，但在演变过程中，又被赋予了强烈的道教思想，同时，世俗化的描写必然融入了鲜明的儒家文化意识。
所以，在中国古代小说的诠释过程当中，《西游记》有一个其他小说所没有的奇特现象，就是儒释道三教竞相解说《西游记》，将其视作演绎各自思想的一部小说。
《西游记》里“八十一难”的具体呈现方式，就是一个个降妖伏魔的故事。虽然《西游记》里描写的很多妖怪、精怪、鬼魂是中国古已有之的想象，但是“魔”这个说法则是来自印度。
“魔”的梵文本义是“扰乱”、“障碍”等。从佛教的角度看，指一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，“降魔”就是这种内心斗争的具象化。
《西游记》中描写唐僧收服孙悟空，就是所谓“心猿归正，六贼无踪”。取经的首要努力，就是要让自己的内心世界排除干扰。一路上的降妖伏魔，都可理解为取经者所面临的内心困扰，以及战胜这种困扰的艰辛过程。
很重要的一点是，“八十一难”的寓意与中国传统文化的观念也是契合的。
这一点前人也有所指出，清代张书绅在《新说西游记》总批中，引述了我们很熟悉的《孟子》里的一段话，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
说明只有历经磨难，“方才作得将相，方才建得功业，方才成得大圣大贤”的道理。
张书绅认为，孟子是“正面写而明言之”，而《西游记》中“三藏之千魔百怪，备极苦处，历尽艰难，方才到得西天，取得真经，成得正果，是对面写而隐喻之”。
无论正写还是隐喻，中国文化中艰难困苦、玉汝于成的观念，与“八十一难”的寓意是相符合的。
参考资料来源：百度百科——西天取经

1金蝉遭贬； 2出胎几杀； 3满月抛江； 4寻亲报仇； 5出城逢虎； 6折从落坑； 7双叉岭上； 8两界山头； 9陡涧换马； 10夜被火烧； 11失却袈裟； 12收降八戒； 13黄风怪阻；14请求灵吉； 15流沙难渡； 16收得沙僧； 17四圣显化；18五庄观中； 19难活人参； 20贬退心猿； 21黑松林失散；22宝象国捎书； 23金銮殿变虎； 24平顶山逢魔； 25莲花洞高悬；26乌鸡国救主； 27被魔化身； 28号山逢怪； 29风摄圣僧；30心猿遭害； 31请圣降妖； 32黑河沉没； 33搬运车迟；34大赌输赢； 35祛道兴僧； 36路逢大水； 37身落天河；38鱼篮现身； 39金兜山遇怪； 40普天神难伏 41问佛根源；42吃水遭毒； 43西梁国留婚；44琵琶洞受苦； 45再贬心猿；46难辨猕猴； 47路阻火焰山；48求取芭蕉扇； 49收缚魔王；50赛城扫塔；51取宝救僧； 52棘林吟咏； 53小雷音遇难；54诸天神遭困；55稀柿同秽阻； 56朱紫国行医； 57拯救疲癃；58降妖取后；59七情迷没；60多目遭伤； 61路阻狮驼；62怪分三色；63城里遇灾；64请佛收魔； 65比丘救子；66真假猴王；67松林救怪；68僧房卧病； 69无底洞遭困；70灭法国难行；71隐雾山遇魔；72凤仙郡求雨； 73失落兵器；74会庆钉钯；75竹节山遭难；76玄英洞受苦； 77赶捉犀牛；78天竺招婚；79铜台府监禁；80凌云渡脱胎； 81晒经石留迹。

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