老子是什么时期的思想家？其政治主张是？

老子的思想和政治主张分别是什么？~

思想：老子思想主张“无为”，老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。
在政治上：老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。
因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。

扩展资料：
影响：
老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。其影响包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。
欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。
二十世纪八十年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。自古有“老子天下第一”之称。
参考资料：百度百科-道德经

在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。

以“道”为本的天道观
　　道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章），认为一切由道生出。关于道，《老子》有多种解释：其一，道的特征是“无状之状，无象之象”。《老子》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”第十四章又说：“无状之状，无象之象，是谓惚恍。”其二，道是世界万物的本原。第二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”其三，道是无。第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”在这里生于“无”即是生于“道”，“道”就是“无”。
　　“反者道之动”的辩证法思想
　　老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。所以说：“有无相生，难易相成，长短相形。”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。老子承认转化，但强调“圣人之道，为而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。
　　老子的辩证法思想在军事战略战术的运用方面也很突出。在战术上，他主张“以奇用兵”，还要注意“将欲弱之，以固强之”，“将欲夺之，必固与之”。在战略上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想，他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚的力量莫过于它。这种战略思想有防止盲目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。
　　“虚静”“玄鉴”的认识论
　　老子否认人的认识来源于感觉经验，“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。他还宣扬“涤除玄鉴”的直观方法，教人们洗心内照。他站在统治者的立场上，反对启迪民智，要人们做到“绝圣弃智”，“绝学无忧”。他认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”。因此，主张“常使民无知无欲”。
　　“小国寡民”的社会历史观
　　老子主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。他向往结绳记事的原始社会，认为在这种社会中人民会“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，表现出复古倒退的消极思想。

老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县 ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
1、老子的思想内容：
（1）其一：“道”永恒不变，是万物之源。
他认为世界的本质是“道”，“道”即“无”。“道”是永恒不变的，是万物之源。他用“道”来说明宇宙万物的起源与演变。他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“天法道，道法自然。”其思想从根本上否定了“天命”论（即否定了“天”是万物的主宰）。“天道自然无为是其人生哲学和政治学的基础”
（2）其二：万物是运动变化的
老子的思想精华是朴素辩证法。他指出万物都是运动变化的，都存在矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。
2、老子的政治主张：
（1）其一：无为而治
老子强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。认为社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然。
（2）其二：小国寡民
老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想着回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。

春秋时期著名思想家老子的思想养生主张是“无为”---不消耗，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观（道：宇宙能量现象）

春秋时期著名思想家，主张“无为而治”

老子，姓李名耳，字伯阳。道家学派创始人。主张是：无为

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古蔺县13438907130： 老子是什么朝代的人?有什么政治主张、核心思想 - ？
乜霄博士：[答案] 老子,姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,楚国苦县(今鹿邑县)人 老子: “不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱,是以圣人之治也.虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治.” “无...

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乜霄博士：[答案] 1、道家思想 (1)老子:春秋晚期,老子是道家的创始人.他认为世界万物的本源为“道”,道是没有形状、超时空的永久存在,这是一种唯心论思想.老子的学说含有朴素的辩证法思想,认为世界万物和人类社会总在不停的运动着,有无、难易、高...

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乜霄博士： 老子,姓李名耳,字伯阳.老子有两个可能的身分,一是老聃,一是老莱子.中国春秋时代思想家,老聃曾担任守藏史(藏书室室长).著有《道德经》一书,是道家学派的经典著作,他的学说后被庄周发展.道家后人将老子视为宗师,与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾向老子请教关于礼的问题.到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身,但是早期的道士认为老子是太清神的手下.老子与后世的庄子并称老庄.

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乜霄博士： 老子(约公元前571年-公元前471年):字伯阳,谥号聃,又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义),出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里,也有一说出生地在亳州蒙城 ,曾做过周朝“守藏室之官”(管理藏书的官员)...

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乜霄博士： 东周之春秋时人. 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳.华夏族,出生于春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇) ,约生活于前571年至471年之间.是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖.老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响.在道教中,老子被尊为道教始祖.老子与后世的庄子并称老庄. 因老子是道家的创始人,所以老子又被古人称为“太上老君”.

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乜霄博士： 春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子本名为李耳.其被唐皇武后封为太上老君,存世有道德经,其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响.在道教中老子被尊为道祖. 老子和张道陵是二个人,天上老君是老子,是道家学派创始人;而道教的创始人是张道陵;道教的创始应源于黄帝,发扬于老子,成教于张道陵.

古蔺县13438907130： 有关于老子的简介和故事 - ？
乜霄博士： 老子(传说前600年左右—前470年左右),春秋时期思想家.姓李名耳,字伯阳,《史记》载为楚国苦县 今安徽涡阳人,也有史料记载,老子为河南鹿邑太清人,汉族人,与孔子同时期而年稍长于孔子.朱强说又称老聃.在传说中,老子一生...