古代女子怎么验身

古代女子要想入宫侍寝，怎么验身自证清白呢？~

在封建的古代时期，尤其注重贞洁名声，女子想要入宫伺候皇上，首先要验明身体，自证清白才可以，一般有验血，守宫砂，打喷嚏，或者从体型来判断证明女子的清白之身。

验血就是取一滴女子的血液放进水里，如果血液散开了就是女子还是处子之身，如果血液是凝固状态那已经是不洁之身，实在是没有什么科学依据。守宫砂又叫壁虎砂，用朱砂喂养壁虎七七49天，然后把壁虎的血滴在女子的胳膊上，如果守宫砂消失了就证明这个女子不纯洁了，守宫砂的存在就是女子贞洁的最好证明。

打喷嚏：女子把衣服脱掉，站在一个放了灰的火盆上，用烟类似的东西呛得咳嗽打喷嚏，如果灰乱飘飞那就不是处子之身了，如果灰基本不动那么就还是处子之身——实在是不明白，我在想会不会是古代的窗户不严密导致风吹的，就是现在的玻璃窗户风大也能把灰吹散。或者从女子背后的形态来判断，比如电视剧天龙八部，西厢记里面都有诸如此类的说法，看女子的眉毛是否平展，走路的姿态来判断女子是否是处子之身。

上述这几种方法都是古人所构想出来的，而且也真正用到了现实生活里面，来验明女子纯洁的方法。在那个没有医疗技术的落后年代，古人还能够想出如此方法，确实是挺厉害的，无论有没有科学依据，但也是古人智慧的累积，也值得我们品鉴。封建落后的年代，尤其对女子有严格的约束控制。

证明不了，全凭相公初夜体验了。
古代女子出嫁早，一般十几岁就嫁了，这个年纪做不了什么体力活也没什么剧烈运动，所以不可能存在破膜的情况。因此初夜一定会落红的，没有，就是非处。

方法一:是将女子的血放在一盆水中，仔细观察盆中血的变化，如果血在水中不散开，而是有凝固在一起的迹象，那这个女子就是“玉女”。

方法二:更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天(七七四十九天，多一天不可少一天不行)，然后放掉这条壁虎的血，晾干，最后磨成粉末，涂到女子的胳膊上，如果一旦这个女子失身了，这个涂抹的痕迹就消失的干干净净，古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。

扩展资料：

玉女，作名词用，是中国神话传说中的仙女。出自《神异经·东荒经》：“东王公 恒与一玉女投壶。

玉女可指美女、仙女，也可用作对他人之女的美称。与“金童”相对时，指的是侍奉仙人的女童，在皇帝选妃时一般指的是纯洁无邪的女子。

1.《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”

2.美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年，淫色暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤辇，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”

3.仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊<惜誓>》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡<思玄赋>》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦之 虙妃 。” 

刘良注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。”清·田兰芳《蓬莱（袁可立别业）纪胜杂体小引》：“煌煌乎，赋驾大人诗跨步虚，行间如闻麻姑之音，句里能发玉女之瑳。” 清 龚自珍《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”

4.常与"金童"对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”

5.草名，即女萝。

6.在现代，也特指以清纯为特征、无邪的女明星，如刘亦菲、刘诗诗、郭碧婷、周慧敏。

参考资料：

玉女_百度百科  

方法一:

是将女子的血放在一盆水中，仔细观察盆中血的变化，如果血在水中不散开，而是有凝固在一起的迹象，那这个女子就是“玉女”。

方法二:

更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天（七七四十九天，多一天不可少一天不行），然后放掉这条壁虎的血，晾干，最后磨成粉末，涂到女子的胳膊上，如果一旦这个女子失身了，这个涂抹的痕迹就消失的干干净净，古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。

另据《淮南万毕术》载，守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。还说要用七月七日这天捉到的壁虎，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。

非处女点了守宫砂不可能深入皮下，即使守身如玉也留不住那颗红点，除非不洗澡不触碰，或许能保留一段时间。

也就是说，入宫时点了守宫砂的少女，如果不被皇帝临幸，是可以检验的，如果被皇帝临幸之后再偷情就没办法检验了。据说凡是被唐玄宗临幸过的宫女，胳膊上都刺有风月常新四个字，守宫已经不起作用了。

扩展资料：

守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。

据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。

守宫砂，是古人们要求女子守身如玉的方法！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的方法。

参考资料：百度百科-守宫砂

史料记载，皇帝选妃的最重要的一步就是鉴别“玉身”通俗来讲就是辨别这么多女子是否是处子之身!

方法一:是将女子的血放在一盆水中，仔细观察盆中血的变化，如果血在水中不散开，而是有凝固在一起的迹象，那这个女子就是“玉女”;

方法二:更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天(七七四十九天，多一天不可少一天不行)，然后放掉这条壁虎的血，晾干，最后磨成粉末，涂到女子的胳膊上，如果一旦这个女子失身了，这个涂抹的痕迹就消失的干干净净，古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。

1. 喷嚏风。此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。

2. 验血滴。古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过性经验。清人采衡子《虫鸣漫录》中载道：“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒?令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

3. 真实之口。“处女或非处女”-对於这个监别法，男性都极感兴趣，不仅在中国唯然，在古罗马时代，甚至有辨别是不是处女的神像。这个称为“真实之口”的石像(电影罗马假期中就有这幕戏)只要是非处女对女性把手伸到它的口中，它就会把嘴巴闭起来，咬断该名女性的手。实际上，石像是不会把嘴巴闭起来的，所比以，无论那一种女性，只要把手放入石像的口中，都会得到“处女”的证明。假如想洗清不名誉的罪名，这种说法是最好的监别法。
   

关于古代秀女入宫验身

CN膜在比较靠前的位置，靠观察就可以看到的。而古代应该没什么人造CN膜的存在，不过话说回来，古代有假装处女的方法。

汉恒帝的皇后梁莹 。汉恒帝娶了自己不满十岁的外甥女梁莹，后来立她为后。梁莹婚前就被脱光了检查的，书上是这样描写的：私处坟起，火齐齐吐，此守法谨严之处子也——原文大概如此，看过太久，不是很记得了。梁莹本身是贵族之女，又即将是皇后，都免不了这种检查的。

嗯，再说说假装处女的事。据说赵飞燕入宫前已不是处女，但与汉成帝嘿咻的时候，却“血染锦被”，据说是练了什么什么的；三言里也有提过，是用什么树叶子好像，记不大清了。

刚才讲的让专门人士（一般是稳婆）检查私处来验明正身还算比较科学的，还有些于今看来就不大可信：

1、守宫砂：武侠小说上见多了，就不多说了。说其不可信，是今人就没弄出过，而且似乎也没有什么生物化学之类的有利论证。

2、打喷嚏：女子脱衣，站在一个放了灰的火盆上，被烟之类的东西弄得打喷嚏，如果灰乱飘就非处，如果灰动得很微弱——实在搞不懂，我以前看到时，想会不会是通风的缘故，汗……

3、验血：据说处女的血入水凝成珠而不散。古代滴血验亲是根据血型原理，而且不怎么科学，这个处女的水入水为什么不散我不明白。反正，我属于好读书而不求甚解那一类。

4、从体态形貌上来观察：比如说《天龙八部》里，少林寺方丈观察过灵鹫宫虚竹的四婢，说她们眉毛平敛，可见是处女；《西厢记》里莺莺的妈妈看女儿的体态，觉得与往日不同；张生看莺莺的眉毛胸部，金圣叹批曰，此两看正是看新破瓜女郎法；看体态之类的也许还能说得通，看眉毛啊乳T和YD的颜色之类的啊，现在已被证明不咋可信了。

5、我还有看过很玄的方法，马蹄土，这个绝对毫无可信性。就是说取向东行的马蹄土放在女子衣颈后，如果有什么私情会自觉说出来……也许，这是最早的测谎机，

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片段摘抄:

之一:
只见长女官先目测她胯骨关节之间闭合性如何、是否和大腿浑然一体，又贴近她耳后闻了闻体味，接着双手从后绕过去在她小小对乳上一摸一捏，听舒舒觉罗氏低吟，应该是被验到乳核形状，长女官听出她尾音很尖细而不浓浑，满意地点了点头，这才令她回过身，发色、眉毛、眼瞳一一检查下来，连下颚近颈脖处泛出一片星星点点的淡淡红晕也仔细看了好久，又摸摸她颈部两侧甲状腺位置，审视是否肥大。

之二:
长女官忽喝道：“且慢！”她解下腰间一只鼻烟壶模样玩意儿，拔开盖子，躬身将里容浅红色粉末倒出，仔细在地上薄薄铺撒了一层，命舒舒觉罗氏分腿跪在其上，又道：“仔细腰以下不可乱动。”
然后取支翠羽出来在舒舒觉罗氏鼻端轻捅一下，舒舒觉罗氏不禁打了一个喷嚏，果然腰腿屏住，一动不动。
长女官凝神细看她双腿之间下面的红粉，仍是原状，并未被吹走，这才放心令她起身着衣，算是大功告成。

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附：
1、鹅黄鸭绿鸡冠紫 鹭白鸦青鹤顶红
（只抄了这两句话，没注明是啥玩意儿，我猜想这幅对联是上下联各用了三种鸟类，上联仨家禽，下联仨野的，然后上下联各是三种颜色。）

2、荷花根据花瓣分为：单瓣（20片）、复瓣（21-50片）、重瓣（51以上）、重台、千瓣。

3、李煜贬颜真卿的字：叉手并脚田舍汉

4、红木五属八类（芯材）：五属指紫檀属、黄檀属、柿属、崖豆属及铁力木属；八类指紫檀木（红紫）、花梨木（红褐）、香枝木（红褐）、黑酸枝木（黑紫）、红酸枝木（红褐）、乌木（乌黑）、条纹乌木和鸡翅木（乌黑）。
（旁边还注了个20微米，已经不记得是什么意思了……）

5、唐制，皇后以下：
夫人：贵妃、淑妃、贤妃
九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛
代世妇：婕妤、美人、才人各九名
代御妻：宝林、御女、采女各二十七名
开元时，以后下复有四妃（有俩字认不出写的是什么了），及置惠、丽、华三妃、六仪、四美人、七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。

6、唐明皇令画工画《十眉图》，有：鸳鸯蜂眉又名八字眉、小山眉又名远山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、却月眉、分梢眉、涵烟眉、拂云眉又名摧烟眉、倒晕眉

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