古代女子怎么验身
在封建的古代时期,尤其注重贞洁名声,女子想要入宫伺候皇上,首先要验明身体,自证清白才可以,一般有验血,守宫砂,打喷嚏,或者从体型来判断证明女子的清白之身。
验血就是取一滴女子的血液放进水里,如果血液散开了就是女子还是处子之身,如果血液是凝固状态那已经是不洁之身,实在是没有什么科学依据。守宫砂又叫壁虎砂,用朱砂喂养壁虎七七49天,然后把壁虎的血滴在女子的胳膊上,如果守宫砂消失了就证明这个女子不纯洁了,守宫砂的存在就是女子贞洁的最好证明。
打喷嚏:女子把衣服脱掉,站在一个放了灰的火盆上,用烟类似的东西呛得咳嗽打喷嚏,如果灰乱飘飞那就不是处子之身了,如果灰基本不动那么就还是处子之身——实在是不明白,我在想会不会是古代的窗户不严密导致风吹的,就是现在的玻璃窗户风大也能把灰吹散。或者从女子背后的形态来判断,比如电视剧天龙八部,西厢记里面都有诸如此类的说法,看女子的眉毛是否平展,走路的姿态来判断女子是否是处子之身。
上述这几种方法都是古人所构想出来的,而且也真正用到了现实生活里面,来验明女子纯洁的方法。在那个没有医疗技术的落后年代,古人还能够想出如此方法,确实是挺厉害的,无论有没有科学依据,但也是古人智慧的累积,也值得我们品鉴。封建落后的年代,尤其对女子有严格的约束控制。
证明不了,全凭相公初夜体验了。
古代女子出嫁早,一般十几岁就嫁了,这个年纪做不了什么体力活也没什么剧烈运动,所以不可能存在破膜的情况。因此初夜一定会落红的,没有,就是非处。
方法一:是将女子的血放在一盆水中,仔细观察盆中血的变化,如果血在水中不散开,而是有凝固在一起的迹象,那这个女子就是“玉女”。
方法二:更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天(七七四十九天,多一天不可少一天不行),然后放掉这条壁虎的血,晾干,最后磨成粉末,涂到女子的胳膊上,如果一旦这个女子失身了,这个涂抹的痕迹就消失的干干净净,古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。
扩展资料:
玉女,作名词用,是中国神话传说中的仙女。出自《神异经·东荒经》:“东王公 恒与一玉女投壶。
玉女可指美女、仙女,也可用作对他人之女的美称。与“金童”相对时,指的是侍奉仙人的女童,在皇帝选妃时一般指的是纯洁无邪的女子。
1.《礼记·祭统》:“故国君取夫人之辞曰:‘请君之玉女,与寡人共有敝邑。’” 郑玄注:“言玉女者,美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》:“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔《三日岐王宅》诗:“玉女贵妃生,嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》诗:“君家玉女从小见,闻道如今画不成。”
2.美女。《吕氏春秋·贵直》:“ 惠公 即位二年,淫色暴慢,身好玉女。” 高诱 注:“玉女,美女也。” 唐 段成式《酉阳杂俎·玉格》:“一夕,悉化为玉女,惑其徒。”《宣和遗事》前集:“到晚后乘龙车凤辇,去三十六宫二十四苑闲游,有多少天仙玉女。”
3.仙女。《神异经·东荒经》:“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊<惜誓>》:“建日月以为盖兮,载玉女於后车。” 朱熹集注:“玉女, 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡<思玄赋>》:“载 太华 之玉女兮,召 洛浦之 虙妃 。”
刘良注:“玉女, 太华 神女。” 唐 李商隐《寄远》诗:“ 桓娥 擣药无时已,玉女投壶未肯休。”清·田兰芳《蓬莱(袁可立别业)纪胜杂体小引》:“煌煌乎,赋驾大人诗跨步虚,行间如闻麻姑之音,句里能发玉女之瑳。” 清 龚自珍《戒将归文》:“造亭亭之高宫兮,接玉女於云涯。”
4.常与"金童"对举,指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回:“一时仙乐数声,画阁开处,左有金童,右有玉女。”
5.草名,即女萝。
6.在现代,也特指以清纯为特征、无邪的女明星,如刘亦菲、刘诗诗、郭碧婷、周慧敏。
参考资料:
玉女_百度百科
方法一:
是将女子的血放在一盆水中,仔细观察盆中血的变化,如果血在水中不散开,而是有凝固在一起的迹象,那这个女子就是“玉女”。
方法二:
更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天(七七四十九天,多一天不可少一天不行),然后放掉这条壁虎的血,晾干,最后磨成粉末,涂到女子的胳膊上,如果一旦这个女子失身了,这个涂抹的痕迹就消失的干干净净,古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。
另据《淮南万毕术》载,守宫饰女臂,有文章。取守宫新舍阴阳者各一,藏之瓮中,阴干百日,以饰女臂,则生文章,与男子合阴阳,辄灭去。还说要用七月七日这天捉到的壁虎,治以井花水和,涂女人身,有文章,则以丹涂之,不去者不淫,去者有奸。
非处女点了守宫砂不可能深入皮下,即使守身如玉也留不住那颗红点,除非不洗澡不触碰,或许能保留一段时间。
也就是说,入宫时点了守宫砂的少女,如果不被皇帝临幸,是可以检验的,如果被皇帝临幸之后再偷情就没办法检验了。据说凡是被唐玄宗临幸过的宫女,胳膊上都刺有风月常新四个字,守宫已经不起作用了。
扩展资料:
守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上,终年都不会消去,但一旦和男子交合,它就立刻消失于无形。因为有这样的特性,所以在中国古代就有人用它来试处女之身。
据说,守宫砂有两种:一种是和《博物志》中所说的制法一般;还有一种,是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂,颜色红得和朱砂一般,形状大小和细砂同样,有人认为这就是守宫砂,可以点臂试贞,而且可以救治小儿急惊风。
守宫砂,是古人们要求女子守身如玉的方法!在中国之外的西洋中古时代,男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的方法。
参考资料:百度百科-守宫砂
史料记载,皇帝选妃的最重要的一步就是鉴别“玉身”通俗来讲就是辨别这么多女子是否是处子之身!
方法一:是将女子的血放在一盆水中,仔细观察盆中血的变化,如果血在水中不散开,而是有凝固在一起的迹象,那这个女子就是“玉女”;
方法二:更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天(七七四十九天,多一天不可少一天不行),然后放掉这条壁虎的血,晾干,最后磨成粉末,涂到女子的胳膊上,如果一旦这个女子失身了,这个涂抹的痕迹就消失的干干净净,古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。
喷嚏风。此法,首先让女性站在火盆前面,当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么,此时女性因受了刺激会打喷嚏,如果下腹部所喷出的风,能够卷起火盆里中的灰,使它飞散的话,那就不是处女。如果风只是非常的微弱,那么就是处女。
验血滴。古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过性经验。清人采衡子《虫鸣漫录》中载道:“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日,偕伯母晨妆,对镜故插酒?令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。伯母曰:汝女身,应如是。女笑之,盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血,滴入水中不散,而凝如珠”。
真实之口。“处女或非处女”-对於这个监别法,男性都极感兴趣,不仅在中国唯然,在古罗马时代,甚至有辨别是不是处女的神像。这个称为“真实之口”的石像(电影罗马假期中就有这幕戏)只要是非处女对女性把手伸到它的口中,它就会把嘴巴闭起来,咬断该名女性的手。实际上,石像是不会把嘴巴闭起来的,所比以,无论那一种女性,只要把手放入石像的口中,都会得到“处女”的证明。假如想洗清不名誉的罪名,这种说法是最好的监别法。
关于古代秀女入宫验身
CN膜在比较靠前的位置,靠观察就可以看到的。而古代应该没什么人造CN膜的存在,不过话说回来,古代有假装处女的方法。
汉恒帝的皇后梁莹 。汉恒帝娶了自己不满十岁的外甥女梁莹,后来立她为后。梁莹婚前就被脱光了检查的,书上是这样描写的:私处坟起,火齐齐吐,此守法谨严之处子也——原文大概如此,看过太久,不是很记得了。梁莹本身是贵族之女,又即将是皇后,都免不了这种检查的。
嗯,再说说假装处女的事。据说赵飞燕入宫前已不是处女,但与汉成帝嘿咻的时候,却“血染锦被”,据说是练了什么什么的;三言里也有提过,是用什么树叶子好像,记不大清了。
刚才讲的让专门人士(一般是稳婆)检查私处来验明正身还算比较科学的,还有些于今看来就不大可信:
1、守宫砂:武侠小说上见多了,就不多说了。说其不可信,是今人就没弄出过,而且似乎也没有什么生物化学之类的有利论证。
2、打喷嚏:女子脱衣,站在一个放了灰的火盆上,被烟之类的东西弄得打喷嚏,如果灰乱飘就非处,如果灰动得很微弱——实在搞不懂,我以前看到时,想会不会是通风的缘故,汗……
3、验血:据说处女的血入水凝成珠而不散。古代滴血验亲是根据血型原理,而且不怎么科学,这个处女的水入水为什么不散我不明白。反正,我属于好读书而不求甚解那一类。
4、从体态形貌上来观察:比如说《天龙八部》里,少林寺方丈观察过灵鹫宫虚竹的四婢,说她们眉毛平敛,可见是处女;《西厢记》里莺莺的妈妈看女儿的体态,觉得与往日不同;张生看莺莺的眉毛胸部,金圣叹批曰,此两看正是看新破瓜女郎法;看体态之类的也许还能说得通,看眉毛啊乳T和YD的颜色之类的啊,现在已被证明不咋可信了。
5、我还有看过很玄的方法,马蹄土,这个绝对毫无可信性。就是说取向东行的马蹄土放在女子衣颈后,如果有什么私情会自觉说出来……也许,这是最早的测谎机,
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片段摘抄:
之一:
只见长女官先目测她胯骨关节之间闭合性如何、是否和大腿浑然一体,又贴近她耳后闻了闻体味,接着双手从后绕过去在她小小对乳上一摸一捏,听舒舒觉罗氏低吟,应该是被验到乳核形状,长女官听出她尾音很尖细而不浓浑,满意地点了点头,这才令她回过身,发色、眉毛、眼瞳一一检查下来,连下颚近颈脖处泛出一片星星点点的淡淡红晕也仔细看了好久,又摸摸她颈部两侧甲状腺位置,审视是否肥大。
之二:
长女官忽喝道:“且慢!”她解下腰间一只鼻烟壶模样玩意儿,拔开盖子,躬身将里容浅红色粉末倒出,仔细在地上薄薄铺撒了一层,命舒舒觉罗氏分腿跪在其上,又道:“仔细腰以下不可乱动。”
然后取支翠羽出来在舒舒觉罗氏鼻端轻捅一下,舒舒觉罗氏不禁打了一个喷嚏,果然腰腿屏住,一动不动。
长女官凝神细看她双腿之间下面的红粉,仍是原状,并未被吹走,这才放心令她起身着衣,算是大功告成。
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附:
1、鹅黄鸭绿鸡冠紫 鹭白鸦青鹤顶红
(只抄了这两句话,没注明是啥玩意儿,我猜想这幅对联是上下联各用了三种鸟类,上联仨家禽,下联仨野的,然后上下联各是三种颜色。)
2、荷花根据花瓣分为:单瓣(20片)、复瓣(21-50片)、重瓣(51以上)、重台、千瓣。
3、李煜贬颜真卿的字:叉手并脚田舍汉
4、红木五属八类(芯材):五属指紫檀属、黄檀属、柿属、崖豆属及铁力木属;八类指紫檀木(红紫)、花梨木(红褐)、香枝木(红褐)、黑酸枝木(黑紫)、红酸枝木(红褐)、乌木(乌黑)、条纹乌木和鸡翅木(乌黑)。
(旁边还注了个20微米,已经不记得是什么意思了……)
5、唐制,皇后以下:
夫人:贵妃、淑妃、贤妃
九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛
代世妇:婕妤、美人、才人各九名
代御妻:宝林、御女、采女各二十七名
开元时,以后下复有四妃(有俩字认不出写的是什么了),及置惠、丽、华三妃、六仪、四美人、七才人,而尚宫、尚仪、尚服各二。
6、唐明皇令画工画《十眉图》,有:鸳鸯蜂眉又名八字眉、小山眉又名远山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、却月眉、分梢眉、涵烟眉、拂云眉又名摧烟眉、倒晕眉
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证明不了,全凭相公初夜体验了。古代女子出嫁早,一般十几岁就嫁了,这个年纪做不了什么体力活也没什么剧烈运动,所以不可能存在破膜的情况。因此初夜一定会落红的,没有,就是非处。
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古代的女子要想入宫侍寝,都必须有一些专业验证女子清白的机构,来验身来表明自己的清白,只有这样通过了,就可以入宫侍寝了。
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