大江歌罢掉头东的意思与周恩来写这首诗的写作背景？

音乐和文学之间存在什么关系?~

音乐和文学非常相近，文学用文学语言写文章，音乐无非是用音乐语言来写文章。
音乐离不开文学素养，因为这些东西可以让你最直观的了解到更多的故事，情感，内心活动等等，他能拓宽你的世界，引发你思考更多的问题。所以， 我一直认为文学和音乐密不可分。

相关信息：
音乐文学即歌词属文学的范畴，是文学的一个种类。歌词要具有音乐性，这是这种文学体裁应具备的特点，是约束词作者创作时应考虑的问题，属创作手法，其本质是文学的。我们说，歌词姓“文学”，而且是其它文学无法比拟的有着“无人不歌”的大众化文学。
词同诗歌是从属关系，同诗是并列关系。歌词是词，习惯上把古词(如宋词)就叫着词，现代词叫歌词，也可就称词。歌曲也就是歌，它是由词、曲共同构成的一个新的艺术形式，即歌=词+曲。曲是在构成歌曲中与词相并列的一种艺术形式。词属于歌中的文学成分，而曲属于歌中的音乐成分。

文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。
一、唐诗与音乐
诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。
唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。

二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人
音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。
孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。
孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
扩展资料：
孔子对中国音乐的发展的影响：
首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。
孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。
其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。
他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。
他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。
他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。
作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。
他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。
参考资料来源：百度百科-音乐文学

原诗：

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

译文：

唱罢豪放雄壮的歌曲毅然掉转身躯向东而去，这是为了精心研究科学来挽救国家的危亡。

面壁钻研十年希望能像破壁而飞的巨龙那样，即使理想难以实现投海而死也不失为英雄。

写作背景：此诗作于1917年，作者赴日留学前夕，时年19岁。

扩展资料：

当时，中国人民处于水深火热之中。19岁的周恩来下定决心到日本去寻找改革社会、强盛国家的理论、科学与方法，并誓志为达此目的，不怕任何艰难困苦，即使是赴汤蹈海，也在所不辞。从艺术上看，本诗即景生情，浩歌慷慨，用典精当，言近旨远，读之令人心壮。

末句“难酬蹈海亦英雄”则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”可有两种理解。第一种理解是难酬蹈海之志，就是说不能出洋寻求真理而从事革命也不失为英雄。

第二种理解则是即使不能实现革命理想而跳海殉身也可以说是英雄。近人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的中国民众，1905年毅然投海自杀，以示警醒。周恩来在诗末使用“蹈海”一词，当与陈天华的事迹有关。

气势豪迈的歌刚唱完遍东渡，日本为挽救国家危亡，而精心引起各种科学十年苦读是想为祖国和人民做一番大事业，即使你想无法实现从海巡国也是英雄周恩来立下如此志向，是因为他目睹了贫穷落后多在多难饱受欺凌的社会状态。他认识到只有学习更多的知识，才能找到拯救中国的方法。

大江歌罢掉头东, 邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁, 难酬蹈海亦英雄。 大江高歌一曲掉头向东, 投身科学渴望济世救民。 面壁十年希图找到出路, 壮志难酬东渡也是英雄。 我们的教育培养了大批精...

是让那白百破橡皮擦肩而过

其实我个人觉得周恩来写的，这时候可能当时中国就处在黑暗的时期，他想借这首诗来表达自己的远大抱

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