张居正为啥一直到死,都没有重用海瑞呢?

作者&投稿:称兴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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一位治国救世主,一位孝子,一位孝道父母,清廉自立,为人父母,张居正和海瑞都是有才能的人。

以“尸谏”著称的直臣

明代万历年间,年过半百的海瑞,又一次回到了南京都察院,此时他已在家里呆了十几年。明代南京的中央机关,自永乐年间北迁以来,比较散漫,秩序较差。复出后不久,海瑞就向万历皇帝上奏,希望万历皇帝能仿效祖宗的严刑峻法,治理当今官场腐败。时势变幻,众人争论不休,皇帝只得亲自出马,以示自己的决心。

这种事发生在海瑞身上,当然也就不足为奇了。起初,海瑞是以“尸谏”著称的直臣,隆庆年间,巡抚应天府,他不识时务,对土地兼并不闻不问,开罪前首辅徐阶,闹得官场沸腾。虽然在官场上对海瑞的评价可以说是:迂腐、迟钝,不懂治理的要领,但在道义上却可以威服风雅之士、流俗之人,振作日益衰微的风气。

因此,他也算是有价值的存在,当时的首辅张居正对海瑞的评价大致也是这样。但他对海瑞在道德方面的表现不屑一顾,而且是完全不敢看的。由于,他觉得海瑞做事严厉刚直,他比较担心,当了几十年的国家都没有召用他。

正当海瑞闲暇之时,张居正开启了一条轰轰烈烈的改革道路,让当时的明朝有了中兴的迹象。常言道“宰相肚里能撑船”,张居正的胸襟是非同小可的,可是,为什么他的眼里却容不下这位道德模范海瑞呢?

张居正敬重祖制

作为儒学的代表人物,张居正心中还是比较敬重祖制,但,却是稽古不泥。他以干才入官,尊崇权贵,考核吏职,守赏罚,统一指挥。在经济上彻底整顿土地,改革赋税,在军事上派以戚继光等名将掌管边务,开创了“万历新政”。

例如:推行的《考成法》就是以祖法为基础的创新,改革了官僚制度,提高了行政效率,使官场风气发生了前所未有的变化。而且海瑞虽然追求考成法,也心系百姓,却不赞成应时权变,见形施宜。在巡抚应天府时,他就锐意兴革,执著“祖法”形相。但由于他内心的急切,反而,最后什么也没做。

对海瑞的性格和思想,张居正看得很清楚。这种性格导致了海瑞在官场上的表现:他的刚直不阿一直被别有用心的人当作武器用来对付政治对手。这时,他就成了一个定时炸弹,不知何时会爆炸,即使你提升了他的恩人,很有可能在之后也会把你炸掉。

矛盾激化

而且,此前张居在给海瑞的信中,曾表示自己对海瑞的做法不太支持,并表示:这样的做法已经不适应当前时代的发展变化。虽然张居正和海瑞都主张知行合一,主张经世致用,但张居正是务实的改革者,海瑞是激进的理想主义者,两人的矛盾也难免会激化。

当时国患严重,四面受敌,自然灾害频发,民不聊生,二人在振兴国力、改善人民生活方面比较一致,把国家安危的责任都放在自己身上。于是,二人在这方面有了一定的成就,许多官吏便妒忌在心,各种言语嘲讽,暗地里做些小动作,试图给二人点颜色看一看。显然,这些人阴险狡诈,没有道德和能力。

最终,总结出两点:一是,海瑞本人是政治上的不安定分子,容易被人当枪使,让张居正十分不安;二是,由于治国之道实在不同,所以张居正一生都不需要海瑞。

当今时代,张居正的改革整体性的实践精神,仍是一项较为宝贵的思想遗产,它启示我们要抓住机遇,大胆改革创新,敢于直面各种言辞和攻击,决不能半途而废。所谓“实践是检验真理的唯一标准”,似乎不只是哲学命题,而是一种历史经验。

明末清初,海瑞死于官场,他在临终前更是明白了自己的思想觉悟还有待提高。对于张居正来说,早在他去世前五年,海瑞就先发制人,而且,海瑞一生都没有对张居正说过一句负面的话,坚定地认为张居正的功绩之高,不可一世。历史上,两人相处得并不融洽,张居正非常讨厌海瑞,既不提拔,也不重用



因为张居正觉得海瑞这个人要是权力过大就无法控制,会造成危害,所以张居正才一直到死都没有重用海瑞的。

张居正拉拢大太监冯保,斗倒了当时的首辅高拱。从此之后的十年时间中,张居正深受李太后和小万历的信任,位居首辅,权倾朝野。但直到万历十年,张居正去世,他对当时名望极高的海瑞始终不冷不热,没有重用,原因在于:从感情上说,张居正不想重用海瑞;

因为海瑞的性格和处事方式。海瑞过于正直,而且不够圆滑。他的为人处事容易被人找到利用的方法。所以张居正用着不放心,而且两人政治理念也不和。


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