论语教做君子的语句

论语关于君子的句子解释~

君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译】孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
【译】孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

在孔子时代，君子一方面可以是实指的所谓的先进的“今之君子”；另一方面也是虚指：并无明确具体指谓。孔子就曾经以君子作为一个主导形象：《论语·述而篇》：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”君子的出现是孔子面对礼乐崩坏而提出的一个范型式的生命样式（请参看张岩在《从部落文明到礼乐制度》中更加丰富的分析）。但是，对于当今的我们，是否还有这样的例子式的存在？也许，我们首先要思考何谓“例子”本身？君子的古写与“诗人”的“诗”、“尹”相关，而且都与法度有关，在字意上（参看很多学者对《诗经》的文化研究），诗的半边是手持什么东西，作为法度，作为制度的掌控。尹和君子在文字发生上也有关系，尹，治也。命尹这样的语词反复出现在甲骨文上。圣人，尹，君与祭祀或祭师也是相关的，《大戴礼记·五义篇》：“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也”——君子也是通道的打开者。君子与温柔敦厚之诗教的关系也有待思考，君子这里有化解阳刚和可以克服法律的严酷性的德能？这里涉及法则柔和化的问题？论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。其一，“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。其二，君子要重视自我修养。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。同时曾子认为，君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范：一是“动容貌，斯远暴慢矣”；二是“正颜色，斯近信矣”；三是，“出辞气，斯远鄙倍矣”（《泰伯》）。也就是说，君子要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，注意自己的言辞。只有这样才能使人对你尊敬，信任，温和。同时，孔子还认为“君子泰而不骄”（《子路》）；“君子矜而不争，群而不党”（《卫灵公》）；“君子病无能焉，不病人亡不已知也。”“君子疾得世而名不称焉。”“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）即作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私；君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样才能称得上君子的修养。其三，君子要处处严格要求自己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）这些思想从不同角度提出了对君子的要求，概括起来有三点：一是要随时注意戒除个人的欲念；二是处事中要有敬畏之心，防止肆无忌惮；三是认真处理，随时严格要求自己。其四，君子要重义避利，追求道义。孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。同时，孔子还认为，君子必须言行一致，表里如一，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《里仁）“先行其言而后从之。”（《为政》）

论语关于君子的句子汇总如下

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

4. 子曰：“君子不器。”

5. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

7. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三

子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

11. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

12. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

13. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

14. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

15. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

16. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

17. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

18. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

19. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

20. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

论语教做君子的语句
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
4、 子曰：“君子不器。”
5、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
8、仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
9、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
10、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
11、子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
12、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
13、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
14、子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
15、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
16、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之。
17、粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
18、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
19、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
20、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
21、子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
22、 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
23、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
24、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
25、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”
26、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
27、大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
28、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
29、君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
30 、子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
31、子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
32、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
33、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
34、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
35、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
36、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
37、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
38、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
39、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

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积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 求《论语》中关于“君子”的句子我要25句关于《论语》中谈论有关“君子”的句子,并要注明出处的, - ？
徐武氯普：[答案] 孔子提出了“君子”这个形象来解决这个疑难!但是,谁是君子呢?为什么是君子呢?在孔子那里,我们将知道“君子”那是作为学习的例子(examplary person,如同安乐哲在《的哲学诠释》中的英文翻译给我们的启发)! 在孔子时代,君子一方...

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 论语中表现君子应具有的品质的句子是什么? - ？
徐武氯普：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”中的 人不知而不愠,不亦君子乎? 译为:人们不了解你而不怨恨,难道不是个君子吗?这里君子指道德修养高的人. 这是其中能保持君子风格的一句

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 《论语》中保持君子风格的一句? - ？
徐武氯普： 君子固穷,小人穷斯滥矣!

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 七下语文《论语十则》中应保持君子风范的句子是_______________. - ？
徐武氯普：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 人不知而不愠,不亦君子乎,能表示君子风度

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 论语关于君子的句子解释 - ？
徐武氯普：[答案] 君子坦荡荡,小人长戚戚. 【译】孔子说:“君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失.” 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.” 【译】孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想...

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 《论语》中阐述真正有修养的君子应具备的风度的句子 - ？
徐武氯普： 《论语》中阐述真正有修养的君子应具备的风度的句子和意思: 1、子曰:君子周而不比,小人比而不周. 孔子说:君子相互团结但不互相勾结,小人相互勾结但不能互相团结. 2、子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 孔子说:...

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 于丹论语心得的哪些句子可以体现孔子对君子的要求?于丹论语心得的哪 ？
徐武氯普： 其一,“君子不器”.孔子认为作为君子必须具备多种才能,不能只像器具一样,而应“义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之 其二,君子要重视自我修养.孔子曰:...

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 论语中做人之道的句子 - ？
徐武氯普： 1.人不知而不愠,不亦君子忽? 2.所谓圣人者,知通乎大道,应变而不穷,能测万物之情性者也 3.小人之心,岂能度君子之腹. 4.子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 5.子夏曰:贤贤易色...

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 论语中阐述真正有修养的君子 - ？
徐武氯普： 下面是《论语》中提到“君子”品性的部分语录及其大意:“君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”(《学而》)(态度要庄重不轻浮.做事要尽力,要讲究诚信.不要和道德品行不如自己的人结交.犯了过错...

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15977562034： 《论语》中关于君子自身修养的语录? - ？
徐武氯普： 君子泰而不骄,小人骄而不泰 君子欲讷于言而敏于行”“君子坦荡荡”“君子成人之美,不成人之恶”“君子病无能焉,不病人之不己知也” 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”