弟子求教:如果因果控制人,那么人怎么引导因果呢?
阿弥陀佛
因果是自然规律,不存在控制人。
善恶报应,都是自作自受。就好比你往墙上打一拳,自己手疼了,你去怪墙,而不反思自己?
但众生可以止恶行善,断恶缘,修善缘。来让善报先报,以前做的恶报后报。先有善报的时候记得求往生西方极乐世界,往生西方极乐就一生成佛,那就是不昧因果,不受恶报了。
要止恶行善,至少要做到,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修五戒十善
老法师---佛教给我们,我们过去造作很多恶业,不想受恶报,有没有办法?佛说:有,你只要把恶的缘断掉,虽有因,不会结果。
1 人不可以不修善,人决定不能作恶,善恶果报是自作自受,没有人能代替,没有人能赦免。你造了很多恶业,求佛菩萨赦免,那是迷信。所谓是“善有善果,恶有恶报,不是不报,时辰未到”,时辰是因缘,缘分一到,决定有报,这个道理不能不懂。
2 造业所感得的果报,完全是自作自受;所造的一切业因,决定不会消除。佛经上说得很清楚,善恶不能够抵消,我过去做的恶,现在我多作善,将功折罪,可不可以?不可以,没有这个道理。
3 善决定有善报,恶决定有恶报,不能够抵消的。那怎么办?了解事实真相就知道了,你所造的一切善恶业因不会变,但是缘自己可以控制,所以佛法提倡缘生,它不讲因生。
4 佛教给我们,我们过去造作很多恶业,不想受恶报,有没有办法?佛说:有,你只要把恶的缘断掉,虽有因,不会结果。
5 因好比是种子,我们有个瓜的种子,我不想要这个瓜,我把瓜子放在茶杯里面,放一百年它也不会长成瓜。为什么?缘断掉了。它的缘是什么?缘是土壤、肥料、水份、空气、阳光,这些缘加上去,它才会长成瓜。
6 没有缘,纵有因,也不会结果,所以佛教给我们断一切恶,修一切善。断一切恶是什么?断一切恶缘。哪些是恶缘?自私自利是恶缘、名闻利养是恶缘、贪嗔痴慢是恶缘、五欲六尘是恶缘,我们把恶缘断掉了,恶的因不会现恶的果报。
7 每一个众生,恶的因有,善的因也有,十法界的业因统统具足。十法界最殊胜的是成佛,我们有没有成佛的因?有。这佛在经上讲得很多、讲得很清楚,“一切众生皆有佛性”,佛性就是作佛的因。每一个人都有作佛的本钱,为什么不能作佛?我们没有作佛的缘。
8 所以佛教给我们,你要想作佛你就培养佛的缘;你要想作菩萨,你就培养菩萨的缘。你的因,阿赖耶识里头有业因,加上缘,果报就现前。佛在经上常讲,“一切法从心想生”,你的心想是缘。
阿弥陀佛
因果是自然规律,不存在控制人。
善恶报应,都是自作自受。就好比你往墙上打一拳,自己手疼了,你去怪墙,而不反思自己?
但众生可以止恶行善,来让善报先报,以前做的恶报后报。先有善报的时候记得求往生西方极乐世界,往生西方极乐就一生成佛,那就是不昧因果,不受恶报了。
要止恶行善,至少要做到,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修五戒十善
老法师---佛教给我们,我们过去造作很多恶业,不想受恶报,有没有办法?佛说:有,你只要把恶的缘断掉,虽有因,不会结果。
1 人不可以不修善,人决定不能作恶,善恶果报是自作自受,没有人能代替,没有人能赦免。你造了很多恶业,求佛菩萨赦免,那是迷信。所谓是“善有善果,恶有恶报,不是不报,时辰未到”,时辰是因缘,缘分一到,决定有报,这个道理不能不懂。
2 造业所感得的果报,完全是自作自受;所造的一切业因,决定不会消除。佛经上说得很清楚,善恶不能够抵消,我过去做的恶,现在我多作善,将功折罪,可不可以?不可以,没有这个道理。
3 善决定有善报,恶决定有恶报,不能够抵消的。那怎么办?了解事实真相就知道了,你所造的一切善恶业因不会变,但是缘自己可以控制,所以佛法提倡缘生,它不讲因生。
4 佛教给我们,我们过去造作很多恶业,不想受恶报,有没有办法?佛说:有,你只要把恶的缘断掉,虽有因,不会结果。
5 因好比是种子,我们有个瓜的种子,我不想要这个瓜,我把瓜子放在茶杯里面,放一百年它也不会长成瓜。为什么?缘断掉了。它的缘是什么?缘是土壤、肥料、水份、空气、阳光,这些缘加上去,它才会长成瓜。
6 没有缘,纵有因,也不会结果,所以佛教给我们断一切恶,修一切善。断一切恶是什么?断一切恶缘。哪些是恶缘?自私自利是恶缘、名闻利养是恶缘、贪嗔痴慢是恶缘、五欲六尘是恶缘,我们把恶缘断掉了,恶的因不会现恶的果报。
7 每一个众生,恶的因有,善的因也有,十法界的业因统统具足。十法界最殊胜的是成佛,我们有没有成佛的因?有。这佛在经上讲得很多、讲得很清楚,“一切众生皆有佛性”,佛性就是作佛的因。每一个人都有作佛的本钱,为什么不能作佛?我们没有作佛的缘。
8 所以佛教给我们,你要想作佛你就培养佛的缘;你要想作菩萨,你就培养菩萨的缘。你的因,阿赖耶识里头有业因,加上缘,果报就现前。佛在经上常讲,“一切法从心想生”,你的心想是缘。
因果定律不是佛教的专利,是客观定律,也不是佛教发明的,而是佛教乃至其他宗教发现的,儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律,只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因,“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程,简单的理解,因果报应就是:好的起因引发好的结果;坏的起因引发坏的结果(当然在实际应用中远远不止这么简单),用现代科学的理论来说,就是“从量变到质变”。
要构成因果,就像种稻子一样的过程,是需要时间的:
1、播种,也就是起因。拿“春种一粒粟,秋收万颗子”来看,其中,“春种”就是起因,也就是你开始起了一个念头,这个念头开始发芽,所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后,它需要很多因素才能发芽,譬如阳光、水分、养料、土壤等,包括还不能被害虫吃掉,——这一点你特别要注意的是,很多念头起来为何没结果呢,因为条件不具足,其实也是有了结果(没有结果也是一种结果),但是没有达到你所要的结果,这就是“因缘不具足”。99%的念头都死在这里了,偏偏别人没有关注,真正的因果,是“因·缘·果·报”的简称,因为简称,所以很多人把“缘·报”忽略掉了。
3、时间:为何不是马上发生呢?很明显啊,春天种下去,要秋天才发出来啊,为何春夏不发出来呢,因为需要一个酝酿成熟的时间,时间不够,果也无法形成。
4、结果:“秋收万颗子”就是结果,一是说明了时间,二是产生了比对,由“一粒粟”增长到“万棵子”,显然因果形成,而且还扩大了好多,这就是正确的“因”,能过得到更多正确的“果”;那么错误的“因”呢?由于有违常理,也就收到很多干扰,所以往往结不了正确的“果”,连错误的“果”也会受到影响呢。
阿弥陀佛
因果是自然规律,不存在控制人。
善恶报应,都是自作自受。就好比你往墙上打一拳,自己手疼了,你去怪墙,而不反思自己?
但众生可以止恶行善,来让善报先报,以前做的恶报后报。先有善报的时候记得求往生西方极乐世界,往生西方极乐就一生成佛,那就是不昧因果,不受恶报了。
要止恶行善,至少要做到,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修五戒十善
法师---佛教给我们,我们过去造作很多恶业,不想受恶报,有没有办法?佛说:有,你只要把恶的缘断掉,虽有因,不会结果。
1 人不可以不修善,人决定不能作恶,善恶果报是自作自受,没有人能代替,没有人能赦免。你造了很多恶业,求佛菩萨赦免,那是迷信。所谓是“善有善果,恶有恶报,不是不报,时辰未到”,时辰是因缘,缘分一到,决定有报,这个道理不能不懂。
2 造业所感得的果报,完全是自作自受;所造的一切业因,决定不会消除。佛经上说得很清楚,善恶不能够抵消,我过去做的恶,现在我多作善,将功折罪,可不可以?不可以,没有这个道理。
3 善决定有善报,恶决定有恶报,不能够抵消的。那怎么办?了解事实真相就知道了,你所造的一切善恶业因不会变,但是缘自己可以控制,所以佛法提倡缘生,它不讲因生。
4 佛教给我们,我们过去造作很多恶业,不想受恶报,有没有办法?佛说:有,你只要把恶的缘断掉,虽有因,不会结果。
5 因好比是种子,我们有个瓜的种子,我不想要这个瓜,我把瓜子放在茶杯里面,放一百年它也不会长成瓜。为什么?缘断掉了。它的缘是什么?缘是土壤、肥料、水份、空气、阳光,这些缘加上去,它才会长成瓜。
6 没有缘,纵有因,也不会结果,所以佛教给我们断一切恶,修一切善。断一切恶是什么?断一切恶缘。哪些是恶缘?自私自利是恶缘、名闻利养是恶缘、贪嗔痴慢是恶缘、五欲六尘是恶缘,我们把恶缘断掉了,恶的因不会现恶的果报。
7 每一个众生,恶的因有,善的因也有,十法界的业因统统具足。十法界最殊胜的是成佛,我们有没有成佛的因?有。这佛在经上讲得很多、讲得很清楚,“一切众生皆有佛性”,佛性就是作佛的因。每一个人都有作佛的本钱,为什么不能作佛?我们没有作佛的缘。
8 所以佛教给我们,你要想作佛你就培养佛的缘;你要想作菩萨,你就培养菩萨的缘。你的因,阿赖耶识里头有业因,加上缘,果报就现前。佛在经上常讲,“一切法从心想生”,你的心想是缘。
不是因果控制人,而是因果由人所造。因果就是因果报应,就是善有善报,恶有恶报,做什么业就有什么果报。因就是我们做的业,果就是所作的业产生的苦乐果报。因果是人造的业产生的果报,所以人可以控制因果,让自己向好的方向发展。
种瓜得瓜,种豆得豆,佛教语。种什么,收什么,比喻因果报应关系。
《涅槃经》:“种瓜得瓜,种李得李。”
《吕语集粹·存养》:“种豆,其苗必豆,种瓜,其苗必瓜。”
用积德行善,可以引导因果好转。这是最简单可行的方法。
念佛一心不乱,当然也可以不昧因果,但这太难了。
弟子求教:如果因果控制了人,那么人怎么引导因果呢?
因果是自然规律,不存在控制人。善恶报应,都是自作自受。就好比你往墙上打一拳,自己手疼了,你去怪墙,而不反思自己?但众生可以止恶行善,断恶缘,修善缘。来让善报先报,以前做的恶报后报。先有善报的时候记得求往生西方极乐世界,往生西方极乐就一生成佛,那就是不昧因果,不受恶报了。要止...
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4、结果:“秋收万颗子”就是结果,一是说明了时间,二是产生了比对,由“一粒粟”增长到“万棵子”,显然因果形成,而且还扩大了好多,这就是正确的“因”,能过得到更多正确的“果”;那么错误的“因”呢?由于有违常理,也就收到很多干扰,所以往往结不了正确的“果”,连错误的“果”也会...
诚恳求教:有关因果报应.
有人高唱因果经,来生为人受恭敬。 有人印送因果经,富贵荣华报来生。有人顶礼因果经,事事件件皆称心。 有人深信因果经,同生西方极乐人。三世因果说不尽,苍天不亏善心人。 大众发心广劝化,印送此经吉星临。一人传十十传百,明因识果做善人。
我想请教一下佛学大师关于因果报应的事!
因果是人当下业力推动的现象,你吃饭、交友、谈天说地、工作、沟通等等都表现为因果现象。因果现象的范围包含了个人、群体、世界……但推及个人时,你会觉得,有自己的因果在承担,比如你昨天欠人钱,今天要还,因果是有其规律的,比如你们之间定下每年1分利息,那么,过一年你就要多还,如果你们之间是莫逆之交,那么,也...
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