诗经中的农事诗包括哪些方面？

诗经中的农事诗包括哪些方面~

诗经》中的农事诗有：
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人，自古有年。
今适南田，或耘或籽，黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。《甫田》
太田多稼，既种既戒，既备万事。以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷，既庭且硕。《大田》
自昔何为，我艺黍稷.我稷与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庚维亿.以为酒食，以享以祀.以妥以侑，以介景福.《楚茨》
丰年多黍多徐，亦有高廪，万亿及秭。《丰年》

《诗经.雅颂》简介：雅颂中这些农事诗的叙述程式，一般从开荒垦殖写到五谷丰登，再到祭祀求福，表明了这类农事诗具有鲜明的功利目的，即祈求神灵保佑来年风调雨顺，永享景福。我猜想这类诗应起源于远古部落的祭祀活动，通过叙述族人的活动，咏唱部落的成长状大，以求得神灵的庇佑，雅颂中的这类农事诗，将农事与祭祀相结合，其渊源也应该是上古的祈年风习。

中国古代历法的演进。
物候学与文学的关系。

农事诗主要是指《诗经》中描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。根据它们所描述的内容又可分为农业祭祀诗和农业生活诗。

《诗经》中较为重要的农事诗有：

1、《小雅·信南山》

先秦：佚名

信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。

上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。

疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。

中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。

祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。

是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。

译文：终南山山势绵延不断，这里是大禹所辟地盘。成片的原野平展整齐，后代子孙们在此垦田。划分地界又开掘沟渠，田陇纵横向四方伸展。冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。

田地的疆界齐齐整整，小米高粱多茁壮茂盛。子孙们如今获得丰收，酒食用谷物制作而成。可奉献神尸款待宾朋，愿神灵保佑赐我长生。大田中间有居住房屋，田埂边长着瓜果菜蔬。削皮切块腌渍成咸菜，去奉献给伟大的先祖。他们的后代福寿无疆，都是依赖上天的佑护。

祭坛上满杯清酒倾倒，再供奉公牛色红如枣，先祖灵前将祭品献好。操起缀有金铃的鸾刀，剥开牺牲公牛的皮毛，取出它的鲜血和脂膏。于是进行冬祭献祭品，它们散发出阵阵芳馨。仪式庄重而有条不紊，列祖列宗们欣然驾临。愿赐以宏福万寿无疆，以此回报子孙的孝心。

2、《甫田》

先秦：佚名

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。

婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！

译文：大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。 大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。 漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。

3、《大田》

先秦：佚名

大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。

既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。

译文：大田宽广作物多，选了种籽修家伙，事前准备都完妥。掮起我那锋快犁，开始田里干农活。播下黍稷诸谷物，苗儿挺拔又壮茁，曾孙称心好快活。庄稼抽穗已结实，籽粒饱满长势好，没有空穗和杂草。害虫螟螣全除掉，蟊虫贼虫逃不了，不许伤害我嫩苗。

多亏农神来保佑，投进大火将虫烧。凉风凄凄云满天，小雨飘下细绵绵。雨点落在公田里，同时洒到我私田。那儿谷嫩不曾割，这儿几株漏田间；那儿掉下一束禾，这儿散穗三五点，照顾寡妇任她捡。曾孙视察已来临，碰上农妇孩子们。

他们送饭到田头，田畯看见好开心。曾孙来到正祭神，黄牛黑猪案上陈，小米高粱配嘉珍。献上祭品行祭礼，祈求大福赐苍生。

4、《臣工》

先秦：佚名

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

译文：喂，喂，群臣百官， 你们勤谨地从事公务。王赐给你们成法， 你们要商量研究调度。喂，喂，田官， 正是暮春时节， 还有什么事要筹画? 该考虑怎样整治新田畲田了。

啊，多茂盛的麦子， 看来将要获得好收成。光明伟大的上帝， 终于赐给丰年。命令我的农人们， 收藏好你们的锹和锄， 我要去视察开镰收割。

5、《丰年》

先秦：佚名

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

译文：丰收年谷物车载斗量， 谷场边有高耸的粮仓， 亿万斛粮食好好储藏。 酿成美酒千杯万觞， 在祖先的灵前献上。。 各种祭典一一隆重举行， 齐天洪福在万户普降。

答：《诗经》中的农事诗有：
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人，自古有年。
今适南田，或耘或籽，黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。《甫田》
太田多稼，既种既戒，既备万事。以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷，既庭且硕。《大田》
自昔何为，我艺黍稷.我稷与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庚维亿.以为酒食，以享以祀.以妥以侑，以介景福.《楚茨》
丰年多黍多徐，亦有高廪，万亿及秭。《丰年》

《诗经.雅颂》简介：雅颂中这些农事诗的叙述程式，一般从开荒垦殖写到五谷丰登，再到祭祀求福，表明了这类农事诗具有鲜明的功利目的，即祈求神灵保佑来年风调雨顺，永享景福。我猜想这类诗应起源于远古部落的祭祀活动，通过叙述族人的活动，咏唱部落的成长状大，以求得神灵的庇佑，雅颂中的这类农事诗，将农事与祭祀相结合，其渊源也应该是上古的祈年风习。

诗经中的农事诗的含义与分类：

        我们今天探讨农事诗，有广义、狭义两种。广义上说，《诗经》中的诗都是农业社会的产物，都反映了农业社会生活的不同侧面，都带有农业文化的性质，因此都可以称作农事诗；狭义上说，农事诗就是指那些直接描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。我们通常所指的农事诗，是狭义的农事诗。

 狭义的农事诗可分为农业祭祀诗、农业生活诗两种。

• 农业祭祀诗是指《诗经》中描述春夏祈谷、秋冬报祭等祭祀活动的诗歌，《小雅》中的《楚茨》、《信南山》和《周颂》中的五篇农事诗属于农业祭祀诗。

• 农业生活诗：在生产力相对较低的情况下，人类无法凭借自身力量控制自然，支配自然，只能寄希望于天神、祖先的庇护。于是，周人便围绕农业生产设置了名目繁多的祭祀活动。，祈谷于上帝，随后举行籍（藉）田典礼。《噫嘻》、《载芟》就是描述祈谷与藉田活动的诗歌。。秋收之后，举行大规模的报祭，答谢神灵的恩赐。《周颂》中的《丰年》、《良耜》、《小雅》中的《楚茨》、《信南山》即是。《 芣苢 》歌咏妇女采 芣 苢 的劳动。《魏风·十亩之间》“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。”写了一群妇女采桑收工时的欢快情绪。

此外，周人除了春夏祈谷、春秋报祭等祭祀活动外，也有一种巡视制度。《孟子·梁惠王下》记载：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。”巡视春耕秋收，省问农人，补给耒耜等工具，更重要的是督促抓紧农时，勤勉耕作。如《小雅》中的《甫田》《大田》即是。《豳风·七月》是最典型的农业生活诗。

　　农事诗主要是指《诗经》中描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。根据它们所描述的内容又可分为农业祭祀诗和农业生活诗。
　　《诗经》中较为重要的农事诗有：《豳风·七月》、《小雅》中的《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》、《周颂》中的《臣工》《噫嘻》《丰年》《载芟》《良耜》。

　　《楚茨》是一首农业祭祀诗。首先，它记录了周人为祈求丰收而进行的宗教活动以及与之相关的风俗礼制，对祭祀场面的详细描写使我们对那个特定时代的文化现象有所了解。 其次，具体描写了周人农业生产的方式、规模以及丰收的景象，“我黍与与，我稷翼翼，我仓既盈，我庾维亿”，反映出周初农业生产的规模和农业经济的繁荣，成为考察西周政治、经济及社会性质的珍贵史料。其三，天子象征性的躬籍等活动，在消极之中蕴含着许多积极因素，只是希望求得一个“多黍多稷”的丰年。
　　《七月》是一首农业生活诗。它采用赋的手法，客观真实地再现了现实生活中两个阶级在衣食住等方面的悬殊差别，形成鲜明的对比，使我们深刻认识到当时阶级对立的社会本质，真切地感受到农奴的不幸与哀苦。这首诗还有很高的艺术价值：将节令物候与农事结合，生动传达出农业生产生活的乡土气息；撷取生产生活中寓有深意的片断，形象地引发人们对农奴的不幸发生根源的思考，使作品具有言在此而意在彼的含蓄隽永的韵味。

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