空蝉的经历

《源氏物语》中，空蝉（帚木）的性格分析~

渡边淳一的《光源氏钟爱的女人们》















下面是《世界语境中的》里有关空蝉的部分，最后还有一页半，发不上来了，你试着回复我一个，我看能不能续上

1、浮舟是《源氏物语》最后退场的女人，她是《源氏物语》第三部宇治十帖的女三号，宇治八亲王的私生女，从小在乡下长大的女儿。从小过着不被承认的日子，在乡下地方孤寂的长大。后来由于被退婚，才来到了京城寻找异母姐姐，就是当时的匂兵部卿宫的侧室夫人宇治中君。浮舟是宇治八亲王与侍女中将君的私生女(中将君是夫人的侄女)，可是亲王死都不肯承认这个女儿。中将君后来成为了常陆守夫人。常陆介是个粗俗之人，却一心爱慕高贵的妻子;他对子女都很好，唯独对浮舟十分苛刻。追求浮舟的左近少将无法接受浮舟没有父亲的事实，在婚礼当天改娶浮舟的异父妹妹。常陆介夫人从此对这对臭气相投的翁婿恨得咬牙切齿。她不忍有着皇室血统的女儿流落民间，便将她送到了宇治中君处，希望二女公子看在姐妹情分上替浮舟安排个好人家。
2、空蝉来自日语うつせみ，原意是蝉蜕变之后留下的空壳。后来被佛家引申为“肉身”之意，既人除了灵魂其余的部分。因为蝉的生命很短暂，所以“空蝉”一词也有“人无常短暂的一生”之意。
《源氏物语》中，源氏成年后萍水相逢的第一个女子，也是唯一一个终生拒不接受逃避源氏之爱的女子。正如空蝉的名字。淡薄脆弱，若隐若现的一袭蝉蜕。“温柔中含有刚强，好似一支细竹，看似欲折，却终于不断”。即使在源氏强闯入其内室对她表白的情况下，她也坚守了自己的纯洁。只因她认为自己乃有夫之妇，没有资格接受源氏这样光辉的美男子的爱情。这一点，和物语之中其他美丽高贵的女子，形成鲜明对比。且不说已为朱雀帝宠妃却依然与源氏私会的胧月夜，就连物语中最完美的女子，如同神话一样高贵神圣的藤壶皇后——源氏的继母和初恋，都曾经在源氏的追求下委身于他。也许这样的执意和刚强，正是空蝉其人在整个物语中开篇的特殊地位。她的容貌远非最美，“倘就五官一一评品，这容貌简直是不美的，然全体姿态异常端严，确有牵惹心目之处。”但她兼柔弱和刚强的气质，使她不曾淹没与物语之后无数绝代佳人之中，以不长的篇幅，在我这样读者的心里，成为了最清丽脱俗的那袭蝉衣。
空蝉未必是不爱源氏的吧。光华公子源氏，那样百花之王的人物，有哪个女子会不芳心暗许？比起空蝉苍老憔悴的丈夫，源氏远远更加符合一个女子对于爱情的要求。这样说来，空蝉的一生，该是有遗憾的。她不能在哪怕仅仅一个夜晚，忘记自己的身份，投入自己的爱情。为女子者，竟然不可以只为自己活一次。一直到十二年之后，在逢坂关的偶遇，空蝉轻叹“ 关名逢坂待若何？犹自愁叹生难逢！”也不是毫无原由的了。只是，若是空蝉接受了，成为了源氏一生所藏无数恋人中一名，分享自己情人的爱情，又会不遗憾么？这从空蝉之后的若干女子的命运，都可作为反证了！
为人妻者，其心之楷模莫过于空蝉。直至丈夫去世后她出家为尼，受源氏庇护，其美德依然突出，行为依然庄重美好。想她坐在工巧的青灰色帷屏之后，露出一只精美的彩色衣袖。那样美丽清秀，另得一人之下万人之上的源氏，也只好自惭形秽，叹遗憾了！
空蝉终于还是保持这个几乎圣洁的美丽背影，静静隐没在物语之中。虽然之后出家为尼的女子也甚多，但我常常幻想空蝉着青灰色尼装的娇小身影，白皙手指举着露水的花束。如天空中那轮新月遥遥清辉。

空蝉的父亲是已故中纳言兼卫门督，他曾经打算送空蝉入宫。然而却随着父母的双双离世，空蝉只得带着弟弟小君嫁给年老的地方官伊予介（爱媛县二等官）当续弦。
空蝉与源氏相遇之时，源氏年方十七。他为“避凶”而带了几名亲近随从到纪伊守（伊予介之子）宅邸。当时，空蝉因斋戒寄宿在这里，匆促中来不及退开，被源氏看到。晚上，空蝉的随身侍女“中将君”去洗澡，忘了锁上隔扇；源氏趁机闯了进来，抱起惊恐万状的空蝉走出隔扇，回到了自己的房间。空蝉想到自己有夫之妇的身份（空蝉深得丈夫宠爱，伊予介几乎把空蝉奉为一家之主）和卑微的身世，觉得自己已嫁作人妇，勉强做得一夜夫妻又当如何？于是拒不接受源氏的求爱。源氏说了一夜的情话，她的决绝终让源氏束手无策。
源氏一面感叹空蝉冷情；一面又念念不忘，欲罢不能。于是，设法把空蝉的弟弟小君弄到自己身边，常常要他送信给空蝉。空蝉怕不幸之身，又添轻浮的恶名，决心不接受这非分之爱，因此始终不曾写过回信。空蝉愈是寡情难近，愈是引源氏牵肠。一日，小君趁纪伊守外出，让源氏坐了自己的牛车，偷偷地溜进了纪伊守的宅邸，并引源氏钻进正房。当晚，空蝉因思念源氏，夜不能眠。在黑暗中，当她听到衣服窸窣声，看见源氏正卷起布幔悄悄地溜了进来，她还是条件反射似的迅速起身，披上一件生绢内衣，只留下一件单衣，如金蝉脱壳般离去。源氏三度谋图与空蝉幽会都落空，只得到了空蝉一件薄薄的“蝉蜕”。（《第二帖 帚木》《第三帖 空蝉》《第四帖 夕颜》）
随后，空蝉随伊予介赴任离开了京都。
十二年后，空蝉回到京都，此时伊予介已去世，空蝉寡居，受到伊予介的儿子们的冷待。河内守（纪伊守改任河内守）垂涎空蝉，因而对这位继母十分殷勤。最终，空蝉为躲避河内守的纠缠出家为尼。源氏虽怨恨她出家，却仍恋慕她高洁的人品和雅致的性情，不再骚扰她，尊重她的选择，将她接到二条院东院与末摘花同住，庇护她潜心修行。 （《第十六帖 关屋》）

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安陆市13013166754： 空蝉是哪部外国文学作品中的人物 - ？
寿毓己烯： 空蝉,日本古典文学名著《源氏物语》中的人物,是光源氏成年后萍水相逢的第一个女子.出于种种顾虑,空蝉始终没有接受光源氏的求爱.后出家为尼.《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,是日本古典文学的高峰,被誉为日本的红楼梦.在日本开启了“物哀”的时代.作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间,是世界上最早的长篇小说.小说描写了日本平安时代的风貌,揭露人性与宫廷斗争,反映了平安时代的宫廷生活.多年来,被丰子恺,林文月,乔红伟等翻译大师所翻译,其中,丰子恺译本和林文月译本阅读人群最多.

安陆市13013166754： 《源氏物语》中的空蝉在那几章中出现过? - ？
寿毓己烯： 在二十三章《早莺》里,空蝉为躲避继子河内守的纠缠出家为尼.光源氏将她接到二条院东院与末摘花同住.空蝉靠光源氏的庇护,孤寂地潜心修行.光源氏虽怨恨她出家,仍恋慕她高洁的人品和雅致的性情,真诚地照料她的余生.但这里的叙述主要以作者写作为主,没什么人物之间的对白.

安陆市13013166754： 空蝉的关联人物 - ？
寿毓己烯： 光源氏:《源氏物语》主人公,恋慕空蝉;后将空蝉接到二条院东院奉养. 伊予介:空蝉的丈夫,几乎把空蝉奉为一家之主;后改任常陆介. 纪伊守:伊予介之子,垂涎空蝉;后改任河内守. 小 君:空蝉的弟弟;颇得源氏看顾,后担任右卫门佐. 轩端荻:伊予介之女,纪伊守之妹,源氏的情人之一;体态肥圆可爱,性格轻佻. 故中纳言兼卫门督:空蝉的父亲,已去世.

安陆市13013166754： 传颂之物主角的记忆到底什么 - ？
寿毓己烯： 一位考古学家在发掘过程中踏入了禁地,发现了一块形状奇怪的神秘化石.他并不知道,这块化石正是被遗忘的古代之神“解放者”.这时守护禁地的人为了阻止他向他开枪,考古学家被开枪打死了.在弥留之际,考古学家的血接触到了这块化...

安陆市13013166754： 《夏目友人帐》有彩蛋吗?？
寿毓己烯： 《夏目友人帐》剧场版没有彩蛋.最后主人公夏目通过前面三件事重新定义了自己与... 走进电影院观看剧场版《夏目友人帐:空蝉结缘》就是一次治愈的过程,电影完后,...

安陆市13013166754： 空蝉的涵义 - ？
寿毓己烯： 空蝉一词,原意为蝉褪下的空壳.因为蝉的生命非常短暂,故而又喻有“人生无常”之意.

安陆市13013166754： 有关网球王子所有队员的所有资料 ？
寿毓己烯： 青学队员资料 越前龙马 Ryoma Echizen青春学园国中部1年2组 年龄:12岁 生日:12... 出身小学校:南湘南小学校 零花钱用途:园艺用具和书 座右铭:没有经历严冬就不...

安陆市13013166754： 《源氏物语》是怎样的?？
寿毓己烯： 一本讲述日本平安时代宫廷贵族的书.多为主人公源氏的情感经历.有点像红楼梦,建议读丰子恺译本.推荐人物:紫姬、空蝉、夕颜

安陆市13013166754： 大家帮我解答下《源氏物语》中源氏公子评价空蝉为“帚木”是什么意思 - ？
寿毓己烯： 帚木是日本传说中形状像扫帚的树,人远远地看见它,但一走近就消失了.帚木用以比喻在恋情中看似有意实则无心的其中一方,因此在《源氏物语》中就...

安陆市13013166754： 斯世空蝉什么意思拜托各位了 3Q - ？
寿毓己烯： 顾名思义,这个蜕变世界.空蝉,来自日语,国语,蝉蜕,蝉幼虫蜕变后所留下的空壳.另,空蝉,佛家意指【人】肉体.希望采纳