知识即美德作文素材

心存美德，知行合一作文素材~

素材一：《捡麦穗的故事》

苏格拉底教育弟子关于检拾麦穗的故事：
他把弟子带到麦地边说：“你们去找一支眼见到的，最大的麦穗，但是一直向前走，不要后退。”

弟子们走下麦田，到处都是粗大的麦穗，哪一支才是最大的呢？他们埋头前行，总以为最大的那支还没有见到，他们都尝试着摘了几支，结果都不满意，就扔掉了。过了好久，大家忽然听到老师说：你们已经走到头了！结果，多数弟子都是两手空空，他们望着麦田，无数大而沉甸甸的麦穗在风中摇曳，似乎带着嘲讽。



很多人在生活中眼高手低，总是觉得下一次才是最好的，目前得到的，总是充满怀疑，但是时间和机会都是有限的，也许永远等不到下一次了。备战高考也是如此，很多人总是把希望寄托下一次，没有反思这一次没有把握住机会的原因，一直到高考都没有证明自己。高考结束了，当我们回首再看看这个故事的时候，是不是能想到：尽管有时候你捡到的麦穗很小，但是你可以把它变成种子，为它找一片肥沃的土地，在这片土地上精心的耕作，那么总有一天你就可以拥有一片麦田。


很多学生上的大学或者专业不是自己想要的，觉得自己失去了很多，其实没有必要担忧，你应该庆幸，你可以把它当做种子，你还有拥有一把种子，以后也许就是拥有一片麦田了，这些小小的种子，会给你的人生带来大丰收。这要求我们，不论拥有多少种子，不论拥有什么样的土地，都需要你用心的耕作。现在想想，为什么很多人都是名牌大学毕业的，而却能成就大业？答案就在这片麦田里。



素材二：《买瓷碗的故事》


一个人去买瓷碗，他懂得一些鉴别瓷器质量的方法，即用一只碗轻碰其它的碗，如果说发出的声音是清脆的，那么碗的质量就很好。但是他来到一家瓷器店，他用这个办法检验一下，发现每只碗发出的声音都是浑浊的，店员拿出价格高昂的工艺碗给他试试，结果他还是不满意。店员不解的问：“你为什么拿碗撞它呢？”那人说，这是一种鉴别瓷器质量的方法。


店员一听，立即取过一只质量上好的碗给他：“你用这只碗试试”。他换了碗，再去撞其它的碗，声音变得清脆了。原来他手中拿着的是一只质地很差的碗，它去碰每一只碗，都会发出浑浊之音。合作者变了，参照标准变了，一切也都变了。那么在现实世界中也是如此，如果你的参考标准错了，那么你眼中的整个世界也就错了。




为什么我们这个世界，“谈笑有鸿儒，往来无白丁？”，为什么“道不同不相为谋”？一些事情在很多人眼里是不可能实现的，而一些人却能实现？主要是因为，每个人心里评判一件事情，或者看待一个问题，都有属于自己的参考标准，而这参考标准决定了人生的价值取向。也许就是所说的境界不同吧？


经历了高中三年，在一些300分学生眼里，500分的学生是高分学生，那么在500分学生眼里，600分是高分学生、、、、、、眼界决定境界，当你到达一定高度的时候，你眼里的整个世界就变了。为什么人要不断的努力，向着高出走？当你用心的品味这个世界，理性的分析与看待各种问题的时候，一些事情发生的原因，也是一种必然了。一切都看在眼里，一切都包容于心里。


那么我们从今天开始，做人做事的时候，是不是应该把标准定得高一些？当你享受生活的时候，把幸福的标准定得低一些？这样一来，你高标准的做事，高标准的做人，并且常常被幸福所包围，这样的生活难道不好吗？

一、素材链接:

　　言语类

　　(一)名人名言

　　1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

　　2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

　　3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

　　4.土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

　　5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

　　6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

　　7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。　—— 斯宾诺莎

　　8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。　—— 罗曼•罗兰

　　9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。　—— 邓肯

　　10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的　　—— 契诃夫

　　11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。　—— 克雷洛夫

　　12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。　　　　　　　　　　　——狄德罗

　　13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

　　14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

　　15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。　　　　　—— 培根

　　16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。　　　　　—— 罗素

　　17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

　　18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。　　—— 邹韬奋

　　19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

　　20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。　—— 诸葛亮

　　21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

　　22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

　　23.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫•托尔斯泰

　　(二)妙语集锦

　　24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

　　——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠　　2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁　　3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备　　4.土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白　　5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光　　6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若　　7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。　—— 斯宾诺莎　　8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。　—— 罗曼 罗兰　　9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。　—— 邓肯　　10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的　　—— 契诃夫　　11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。　—— 克雷洛夫　　12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。　　　　　　　　　　　——狄德罗　　13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬　　14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭　　15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。　　　　　—— 培根　　16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。　　　　　—— 罗素　　17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅　　(二)妙语集锦　　24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。　　——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

望采纳。

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贠鸣维他： 孟子曰:“仁之实,事亲是也;知斯二者弗去也;礼之实,节文斯二者是也;乐之实,乐斯二者,乐则生矣;生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之乎之舞之.” ————题记 美德,犹如盛开的花朵.她植于中华民族优良的传统文化中.她绽放在当代优秀青少年的多彩生活中.

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贠鸣维他： 不好意思,只能提供些素材,望对你有用.1.苏格拉底强调:“有思想力的人是万物的尺度.” :“美德即知识.”2.亚里士多德认为:“吾爱吾师,吾更爱真理.”4.启蒙运动强调 理性 的力量.

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四会市15991659335： 美德即知识,知识即美德,到底哪个才是苏格拉底提出的?还是都是他提出的? - ？
贠鸣维他： 都是他提出的,是一组命题 首先,美德即知识,就是说美德是一种知识,一种认识.这与古希腊的社会意识有关.他们认为,只要认识到了什么是对的,什么是对人有利的,就不会有人不去做.植根于这种信念,苏格拉底认为,缺乏德性的人完全是因为认知的原因,他们没有认识到什么是美德,或者没有认识到美德的重要性.反过来,就有了“知识即美德”.就是说,只要一个人掌握了关于美德的知识,他就能自觉地实践美德,成为一个有德性的人.这里的知识,如楼上所说,是指对于“德”的知识.在这里,后来说的知识和意志还没有被区分出来.亚里士多德清楚的认识到了,懂得道德知识的人不一定就是有道德的人,因而提出“理论理性”和“实践理性”区别,才明确把二者分开来.

四会市15991659335： 知识即美德什么含义? - ？
贠鸣维他：[答案] 今天,一个偶然,点开了“苏格拉底”百度百科. 我惊呆了,原来 我的知音竟然在2000多年前的古希腊!哈哈 苏格拉底的核心思想:知识即美德,无知即罪恶. 去年、前年,我发表在天涯的《命运从这里开始--解读 现实游戏规则》曾写着: “… 在更...