大家谁有关于“诚为本，和为贵”故事..急用！！

有关和为贵,与人为善的历史典故和故事~

1、楚惠王恩及厨师
楚惠王一次在吃凉酸菜时发现有水蛭，于是就把水蛭吞食了，之后腹部得病不能吃东西。令尹问楚惠王是如何得此病的。楚惠王回答说：“我吃凉酸菜发现有水蛭，想如果责备厨师而不治他们的罪呢？这是破坏法令而使自己威严建立不起来的做法，我没有这样做的原因是怕百姓知道。
要责备并给予他们惩罚，那厨师和管膳食的人按法律都该处死，心又不忍。我害怕左右的人看见，于是就吞食了。”令尹离开自己的座位再次叩拜并恭贺说：“我听说天道是没有亲疏的，只帮助有德行的人。君王具有仁德，靠天的帮助，病不会造成伤害。”
当天晚上，楚惠王去厕所方便时排出了水蛭，同时患有多年的心腹积块的病也全都痊愈了。
2、荀巨伯探望朋友
荀巨伯从远方来探望生病的朋友，恰逢匈奴围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开了。”荀巨伯回答道：“我远道而来看你，你让我离开，让我背信弃义而求活命，这怎能是我荀巨伯所做的事吗？”贼兵已经闯进，
对荀巨伯说：“大军已到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的人，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友生了重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。”匈奴人相互商量说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国家！”便率军撤回。全城人的生命财产得到了保全。
3、张良拾鞋
一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁。这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后，傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。
此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”
并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。 五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。
第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是老者送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后济北谷城山下的黄石便是老夫。”说罢，扬长而去。
这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。

4、孔融让梨
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“
5、骆统送粮
骆统侍奉嫡母甚为恭谨。当时年岁饥荒，乡里及远方来的人大多生活困顿，骆统为了帮助他们而减少自己的饮食。他的姐姐仁爱有德行，守寡无儿回到娘家，看到骆统的样子心里十分难过，多次问他是什么原因。骆统说：“士大夫们连糟糠都不能吃饱，我哪来心思自己一个人吃饱？”
他的姐姐说：“真是这样，为什么不告诉我，而自己把自己折磨成这个样子。”于是她就将自己的粮食给了骆统，又将此事告知母亲，他的母亲也认为他很贤德，于是叫人分发施舍粮食，骆统由此名声显扬。
参考资料来源：百度百科-善良的故事

人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽，初心是善良的，以善为做人的根本，一诺千金是诚信，做人德为先，做事勤为先，待人诚为先。这是人生三为，和为贵，善为本，诚为先。
人以和为贵，家和万事兴，人与人，和和气气，笑颜开；邻与邻，和和睦睦，胜似亲；国与国，和和谐谐，享太平。
人之初，性本善，初心是善良的，被利欲所熏心，被权势所折腰，人行恶，祸虽未至，福已远离，人行善，福虽未至，祸已远离。怀善心，做善事，一生无愧；懂感恩，知图报，一生无悔。
三顾茅庐显诚意，一诺千金是诚信，做人德为先，做事勤为先，待人诚为先，诚是君子心，开心见诚，无所隐伏，诚是心灵沟通的桥梁，诚是友谊之花绽放前的浇灌，诚是演绎春风得意的序曲。

扩展资料
实例解析：
和为贵，乃中国文化的优秀传统和重大特征。不仅儒家，构成中国传统文化有机部分的其它流派，如佛、道、墨诸家，也大都主张人与人之间、族群与族群之间的“和”。佛教反对杀生，主张与世无争；道家倡导“不争”，以“慈”、“俭”、“不敢为天下先”为“三宝”；墨家主张“兼相爱，交相利”，尤为反对战争。
“和”是宽容主义精神的表现，是理论理性的体现。和睦的人际关系，和谐的社会环境，对于人的生存和发展，至关重要。人类自古至今，因国界、宗教、种族、主权、经济利益的歧异，思想、语言的差别，乃至因家庭、财产、感情等诸多问题，所引起的冲突不胜枚举，以至常常上演“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨剧。和为贵的观念，对匡正今日社会所发生的种种弊病，不无裨益。

诚实信用一词在我国古代典籍也有出现。据《商君书·靳令》记载，“诚信”与“礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战”并称“六虱”。另据《新唐书·刑法志》记载，唐太宗于贞观六年“亲录囚徒，闽死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑。即期，囚皆谐满堂，无后者。太宗嘉其诚信，悉原之。”这里两处出现的“诚信”即诚实信用，均指人际关系中的诚实不欺。

中华民族自古就有以诚为本、以和为贵、以信为先的优良传统。

将相和

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丘录倍他： 但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易 瓜田不纳履,李下不正冠. ——《乐府诗集》 三杯吐然诺,五岳倒为轻.《侠客行》 海岳尚可倾,口诺终不移.---李白 凡作人贵直,而作文贵曲. ——明·袁枚 君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》

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丘录倍他： 晚上,当我坐在灯光下贪婪的享受着《诚信故事》带给我的快乐时,脑海里顿时思绪万千:古人以诚信为本,许多人因为讲诚信而获得成功,被人们传诵至今:如华盛顿小时候砍了樱桃树,能主动向父亲承认错误,最后当上了总统……现在,在...

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