温庭筠的苏武庙尾联运用了什么样的表达技巧?抒发了怎样的情感?

什么是情感文学?~

对于文学作品来说，后人对其的评价无非主要就是情感评价还有思想评价。但就情感评价来论述是毫无意义的，就像生产力与生产关系，单独论述是绝对片面的。所以本人将从两方面来论述一些问题。并且首先对“评价”这个问题做一些展开。

文学作为一种样式，一种载体，自然承载着作者本身的思想还有情感，否则文学便失去了其本身的意义。然而，作者本身的思想还有情感却难以摆脱当时所处时代社会之中，故而我们在分析文学作品里作者的情感还有思想的时候就不得不结合当时的社会环境进行综合思考。需要注意的是，不论是创造文学作品的作者还是后人在评价作品的思想情感时，都不可能脱离其所处历史的环境。“一千个读者有一千个哈姆雷特”从某种意义上来说并不是指创造者创造出了如此之多层面的文学意象，更多的是指后人在评价鉴赏时会结合当时不同历史环境，以及个人在历史社会环境中所扮演的角色来审视文学作品。在某种意义上来说，任何文学人物，文学作品都能在不同人的思想下反映出来不同，每个人的情感评价都有其正确性可存在性，但是往往我们看到接受的评价却是一些名家大家之学说，并产生了一种崇拜盲信感，这已经是把文学给精英化了，非可取之道也。

一般来说，自己对于自己作品的评价乃是作品本身最为原始的评价，但是大部分时间我们看到的都是后人对作品的评价，这样就需要讨论一些问题了。不论是思想还是情感，都不可避免的带上了时代以及自己所处地位身份的烙印。后人对文学的情感评价，往往有不同于作者创作本意的情况出现，显然的，在一些精英知识分子在对文学作品某些评价中往往甚至怀着某种政治目的，这点是不能够忽视的。

我们都很熟悉岳飞的《满江红》（怒发冲冠）。如果按照作者本意来说，完全是一个臣子忠于皇帝，收复河山的宣言书。从岳飞一生来看，他所做的与他的词里所表述的可谓完全一致，终生以收复山河迎回二帝作为宗旨。在今天的宋词选本里，后人对这首词的评价是以高度的肯定作为主要基调的，即高度肯定其爱国主义精神，其人也被公认为民族英雄。但是在改革开放之后特别是最近十年间，对于他的民族英雄的称号以及对这首词的评价就越来越多异议，具体表现为更加突出这首词的忠君性以及对民族英雄称号的否定。

许多人不明就里的就加入到对抗阵营之中，却很少有人思考更深层次的问题。大家可以想想持反对态度的到底是什么人，具体地说他们有着怎样的政治倾向。文学从来就不是独立的，文学观点的不同根本原因乃是社会地位思维方式不同，也就是意识形态上的差异。这些把岳飞的词里面的忠君思想拿出来大肆攻击的人，他们的政治倾向大多是右派的意识形态的。右派政治理念便是支持资本主义，宣言民主自由普世价值的一群人，那么他们在讨论中国历史时无时无刻不在猛烈的抨击，因为在中国历史上，普世价值民主根本不知为何物，是与他们的政见所抵触的，所以右派们反对这首词也就十分之有他们自己的理由了。

在近代，文学作品与政治经济方面已经大大挂钩，在文学情感评价上不时的体现评价者的政治观点，在国民党统治时期更有左翼文学团体与京派产生的文学上的论争。这都说明了，在阶级矛盾尖锐，意识形态逐步产生分歧的社会，对于文学作品或者文学作品情感评价更多的夹杂了评价者的意识形态与某些政治目的。这是不得不忽略的一个重要的问题。

古人云“文以载道”。这里的“道”，固然指的是道理，思想。那么古人亦有云：“诗言志”，“志”这便是注重于情感方面。但是两者并不是分割没有联系的。有些文学作品中承载的“道”也正是作者所欲表达出来的“志”。比如杜甫的一些诗句表达出来的思想，一些道理，也就正是他忧国忧民志向的体现，反之亦然。所以在情感评价的时候也不可能不对其文学作品里所承载的“道”进行阐述。比如说在读辛弃疾的《青玉案（东风夜放花千树）》的时候，很自然的就会从情感评价转移到“道”的讲述中来。所以两者并不是冲突的，而是交融的。

文学的情感评价作为文学评价里的重要一环，其本身自然不需要过多的阐述。这个命题本身就有其引导性，使得学生在论述只会论述情感评价本身而忽视了其中更为重要的问题。每个人在每段时期的情感有所不同，情感评价作为后人对作者文学作品的评价就不可能完全一致，那么其中为什么会不同，如何不同，以及某些不同后面隐藏的某种动机，这才是我们需要深思的。

以描写细腻的情感为主的文学作品，包括诗歌、散文、戏剧、小说。

尾联运用了借代、衬托、用典的技巧。
借代，“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。
衬托，以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。
用典，从《论语》中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”化用出“逝川”二字，这也可说是用典。这一联集中抒发了苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情，是融忠君与爱国为一体的感情。
苏武庙
温庭筠 〔唐代〕
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

译文
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
　“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”。第一句着笔就写苏武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。诗人以“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的的的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特写镜头。第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。“古祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹。透露出诗人崇敬追思之情。
　“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。这句主要写苏武思国的心境。下一幅是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。

　　“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”。
　“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”两句集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成就。……兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。

尾联遥想苏武归来后哭悼武帝，应该是渲染的表达技巧，渲染了一幅武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇的画面。抒发了对苏武的崇敬之情和世事变迁的怅惘之情。

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托克托县13880367330： 苏武庙尾联运用的表达技巧 - ？
别贸环磷： ⑶末联运用了借代、衬托、化用(或用典)的技巧.借代,“茂陵”是汉武帝的陵墓,用它代指去世的汉武帝.衬托,以哀景衬哀情,用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情.化用,从《论语》中的“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”化用出“逝川”二字,这也可说是用典.这一联集中抒发了苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情,这是融忠君与爱国为一体的感情.(“三个表达技巧”各1分,“情感”1分,共4分)

托克托县13880367330： 温庭筠 苏武庙用什么写作手法 - ？
别贸环磷： 这首诗借凭吊古迹而致慨,遥念先贤,启迪后进,感情极为真挚.这首诗在写作上的特色如下:其一,在有关时、空描写方面,诗篇深得纵横捭阖、驰骋自如之妙.从时间角度讲,第一句落笔突兀,波澜骤起,极写了苏武生前见到汉使时的激动情...

托克托县13880367330： 如何赏析温庭筠的《苏武庙》? ？
别贸环磷： 首联“古”与“高”写出苏武祠的庄严肃穆,渲染出厚重的历史感.颔 联追忆了苏武边塞牧羊的经历.颈联以苏武的视角描写其历经艰辛回到 汉朝时的情形.尾联抒发了苏武对汉武帝的沉痛悼念之情.

托克托县13880367330： 阅读下面一首诗,完成问题. 苏武庙 温庭筠苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然. 云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟. 回日楼台非甲帐 ① ,去时冠剑是丁年 ... - ？
别贸环磷：[答案] 1.诗人见到了苏武庙里的古祠、高树. 2.先是想到了苏武“魂销汉使前”的故事,想象当年苏武骤然见汉使的情景,将其羁留匈奴十九年的种种难以言状的情感,尽写入“销魂”二字.颔联继而追思苏武当年,用工整的句子绘成了两幅画面:一是望...

托克托县13880367330： 温庭筠<苏武庙>的全文？
别贸环磷： 原文: 苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然. 云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟②. 回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年③. 茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川④. 注释 ①苏武:汉武帝时出使匈奴被扣多年,坚贞不屈,汉昭帝时始被迎归. ②雁...

托克托县13880367330： 阅读下面一首唐诗,完成后面的问题. 苏武庙 温庭筠苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然.云边雁断胡 - ？
别贸环磷： (1)诗人见到了苏武庙的古祠高树. 想到的是: 一是首联想到苏武“魂销汉使前”的故事,想象当年苏武骤然见汉使的情景,将其羁留匈奴十九年的各种难以言状的情感,尽写入“魂销”二字;二是颔联追思苏武当年望雁思归、荒塞牧归两幅画面,概写苏武幽禁在异域的漫长岁月; 三是颈联想到苏武归来,宫殿楼台依旧,而自身已衰老; 四是尾联想到苏武归来后哭悼武帝.(任意三点即可) (2)本诗“见”是发端,而后全是想象,追思历史,抒发了对苏武的崇敬之情和世事变迁的怅惘之情.(意对即可)

托克托县13880367330： 温庭筠的《苏武庙》,是一首吊古诗,诗人见到了些什么?又抒发了诗人怎样的思想感情? - ？
别贸环磷：[答案] 原题:(1)诗人见到了苏武庙的古祠高树.(2分)(2)先是想到了苏武“魂销汉使前”的故事,想象当年苏武骤然见汉使的情景,将其羁留匈奴十九年的种种难以言状的情感,尽写入“消魂”二字.颔联继而追思苏武当年,用工整...

托克托县13880367330： 阅读下面一首唐诗,完成后面的问题苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前,古? ？
别贸环磷： 诗人见到了苏武庙的古祠高树.先是想到了苏武“魂销汉使前”的故事,想象当年苏武骤然见汉使的情景,将其羁留匈奴十九年的种种难以言状的情感,尽写入“消魂”二...

托克托县13880367330： 有人说温庭筠的苏武庙这首诗寄寓了人心不古世态炎凉的感叹也有人认为这首诗是赞颂爱国者崇高精神的 你同意 - ？
别贸环磷： 1.同意第一种看法原因:诗中“魂销”“茫然”“雁断”“空向”等词无不透露出世态炎凉的感叹,尤其是结尾两句,派他出使的汉武帝已寝居茂陵作古,不能亲眼见他完节归来,自己的爱国赤心得不到赏识.这样就使他更加为岁月的流逝而伤叹,为人心不古、世态炎凉发出感叹.2.同意第二种看法原因:首二句,尽管用“ 魂销”“ 茫然”两词,是写苏武的身后.尽管世态炎凉可鉴,但是,一个爱国者的崇高精神却是万古长青,令人怀念.结尾二句是说苏武归汉后,倍加怀念汉武帝,因为派他出使的汉武帝已寝居茂陵作古,不能亲眼见他完节归来,表彰其爱国赤心.咏叹了苏武坚贞不屈的壮举,赞颂了苏武高尚的民族气节和爱国情操. 希望帮到你!望采纳!谢谢!!~

托克托县13880367330： 苏武庙 是一首吊古诗,是诗人瞻仰苏武庙时所写,是人见到些什么?想到些什么?抒发了怎样的思想感情? - ？
别贸环磷： 温庭筠 苏武庙 苏武魂销汉使前 ,古祠高树两茫然. 云边雁断 胡天月,陇上羊归塞草烟. 回 日楼台非甲帐,去时冠剑是丁 年. 茂陵不见封侯印,空向秋 波哭逝川. 首句是想象苏武初 次会见汉使时的情景.第二句 由人到庙,由古及今,描绘眼 前苏武庙景物.“云边雁断胡 天月,陇上羊归塞草烟.”这 是两幅图画.上一幅是望雁思 归图.这幅图画,形象地表现 了苏武在音讯隔绝的漫长岁月 中对故国的深长思念和欲归不 得的深刻痛苦.下一幅是荒塞 归牧图.形象地展示了苏武牧 羊绝塞的单调、孤寂生活,概 括了幽禁匈奴十九年的日日