释迦佛在涅_之前，给众弟子讲的最后一堂课的内容是什么？

宗教和佛教有什么区别啊？~

佛教与西方宗教有什么区别？

根据不同项目，念不同的经咒。
打七就是佛七，《无量寿经》说：连续七天一心不乱的念诵阿弥陀佛圣号，就能往生极乐净土。
手机回答不容易，给点掌声行不行？

涅槃之前的释迦佛，究竟给弟子讲了一些什么样的内容？我相信这个也是很多读者们也比较关注的事情。在释迦佛身上，有着很多值得我们学习的优良品德，同时他也是一位有着大智慧的先知。对于这样的一位先知，在离开人世之前又会给弟子们上什么样的课呢？

《法华经》

释迦牟尼佛涅槃前给弟子所上的最后一堂课相关内容我们不得而知，但可以确定的是，在他晚年的时候，时常讲述的的一部经文是《法华经》。

《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。在这部经文之中，主要劝导人们不分贵贱，众生平等，当然所谓的众生平等主要指的是，生活在同一个世界之中，尽管每个人的出生和经历有所不同，但在生命的真谛这一块却又都是完全相同的，我们每个人‍都会经历一些生老病死的相关内容，因而从这样的角度来看，大家却也都是生而平等的。

释迦摩尼个人的言传身教

不过根据有关记载，释迦牟尼佛最后一次给弟子们讲法时，有过这样的言论：如果你们不能依照我的教言而行，即使我活了千万年于汝何用？如果你们能依教奉行亦如我永久住世你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他，你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是我真正的弟子。

你们不要伤心，因为天地万物 有生就有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律，要以戒为师，以思念处安住，以默槟之调伏恶人，在一切经首安立，「如是我闻」令人起信，要常常思莫佛陀的生处，悟处，说法处，湦盘处，最要紧的是，身常行慈，口常行慈，意常行慈，南无世尊释迦摩尼佛。

其实释迦摩尼佛真正的最后一课还应当是他对于弟子们的言传身教，任何的理论内容都有着一定的时效性，而释迦摩尼在弥留之际的最后一刻，却仍旧是可以通过他的一些言行来影响到后世的弟子们，细细想来，正因如此，他的学说，才得以永久留存

释迦牟尼涅槃前，最后讲法的内容就是《法华经》。

但这就是最后一堂课的内容吗？显然不是。

释迦牟尼佛生前的一言一行，都足以成为弟子们心中的“经书”。而《法华经》则只是比较正式的讲课内容。

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真正算得上释迦牟尼临终前的“最后一堂课”，应该算是如下五句佛偈：

世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。

因为释迦牟尼涅槃前，母亲摩耶夫人已经去世多年，转投在仞利天上。听闻释迦牟尼即将涅槃的消息，摩耶夫人来到人间，试图和自己前世的儿子、这世的佛陀话别，也不枉母子一场。

关于摩耶夫人和释迦牟尼的关系，有很多优美的传说。

相传，摩耶夫人成亲之后，梦见六牙白象从右肋而入，因而怀孕，也就是后来的释迦牟尼。

释迦牟尼刚刚出生，就可以自由自在地、向东南西北四个方向各行七步，并说了一首佛偈：“世间之中，我为最胜；我从今日，生分已尽。我于世间，最为殊胜；我断生死，是最后边”。

释迦牟尼出生后不久，摩耶夫人便去世了。负责抚养释迦牟尼长大的人，是摩耶夫人的妹妹，也就是释迦牟尼的姨妈：“摩诃波阇波提”。

摩耶夫人虽然去世很早，但却在释迦牟尼成佛的过程中多次“出现”。

释迦牟尼第一次出家时，从苦行林走出来，因为过度虚弱而昏倒。相传摩耶夫人就从天而降，探望儿子；

第二次出现，是释迦牟尼成佛之后的第七年，释迦牟尼特地去仞利天上，为母亲摩耶夫人说法。

而释迦牟尼涅槃时，摩耶夫人是第三次出现了。虽然摩耶夫人早就已经得知释迦牟尼即将涅槃的消息，但来到涅槃之处时，释迦牟尼已经涅槃，法身装入了金棺之中。

释迦牟尼的色身虽然已经在金棺里，也能感知到母亲摩耶夫人的到来。于是便出棺示现，为母亲说了五句佛偈：世间苦空，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

因此，如果一定要说释迦牟尼给弟子们上的最后一堂课，内容应该就是这五句佛偈。

佛陀在入灭前，告诫弟子当以波罗提木叉为本师，以制五根，离嗔恚、骄慢等，勉励弟子不放逸，要精进道业。

佛陀自三十五岁悟道，此后说法四十五年，足迹踏遍了恒河两岸。到了八十岁那年，佛陀身体染了疾病，已自知将在三个月内涅磐。步行到拘尸那拉城外的娑罗双树林，佛陀就选择在娑罗汉树间之处，作他入灭的地方。

佛陀在阿难陀铺好的僧伽梨上，右胁卧下时，已经疲倦不堪。当时一位外道名须跋陀罗的来求见时，佛陀又抖擞精神向他说法，成为最后度化的弟子，随侍佛陀的阿难陀等见佛病势沉重，十分难过。在此地，佛祖向众弟子做了最后垂教。

阿难陀三次请佛住世不要离开，佛祖称世间人人有生必有死，没有哪个人可以永生不死的。佛祖告诫众弟子要精进不懈，“我灭度后，若能善修我法，便为我真弟子”。

众弟子公推阿难陀向佛祖问了四个问题：佛陀住世的时候，众弟子大家依佛陀为师，佛陀涅槃之后，众弟子依谁为师?佛陀住世的时候，众弟子依佛安住，佛陀涅槃之后，众弟子又依什么而安住?佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃之后，凶恶的人如何去调伏呢?佛陀住世的时候，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃之后，经典的结集，如何才能叫人起信呢?

释迦牟尼回答说，涅槃之后，众弟子要依波罗提木叉为师，即以戒为师；应依四念处为安住，即身念处、受念处、心念处、法念处；对恶人要默摈置之；一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。

佛祖又安慰众弟子说，一切众生皆有佛性，皆当作佛。

说完之后，释迦牟尼即安详去世，这一天是公元前543年五月月圆之夜夜半。佛祖涅槃后，拘尸那拉城国王和众弟子以隆重仪式为佛祖举行了火葬，舍利由八国国王请去建塔供奉。

佛陀在涅槃之前，给众弟子上了一堂课，在课上，他回答了众弟子提出的四个问题：

第一个问题是，“一切经典之前，应以什么字义作为经首？ ”

第二个问题是，“佛在世时，我们以佛为师，佛入涅槃后，我们以谁为师？ ”

第三个问题是，“佛在世时，我们依佛而住，佛入涅槃后，我们依谁而住？ ”

第四个问题是，“佛在世时，恶性比丘，佛自调伏，佛入涅槃后，我们如何调伏？”

对于第一个问题，佛陀这样回答：“凡是我说的经典，前面都要加上一个‘如是我闻’。”

对于第二个问题，佛陀这样回答：“佛入涅槃后，你们当以‘戒’为师。”什么是“戒”？“戒”就是“止恶防非”、“诸恶莫作，众善奉行”，只有做到了这几点，才真正成为了佛。

对于第三个问题，佛陀这样回答：“我入涅槃后，你们都应该依四念处而住。”那么，什么叫做“四念”？事实上，所谓“四念”就是“身”、“受”、“心”以及“法”，其中“身”指的是身体，“受”指感受，“心”指内心，“法”指法则，在身、受、心、法上，必须做到“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”以及“观法无我”，只有做到了这几点，才算是明白了佛陀所说的话。

对于第四个问题，佛陀这样说：“我入涅槃后，对待恶性比丘，应默而摈之。”也就是说，对于不讲佛法的恶性比丘尼，我们最应该做的就是不予理睬，久而久之，他自己也会进行反省。之所以佛陀要求众弟子这样做，主要是欣慰恶性比丘非常多，如果我们都要与他争，那么誓必会耽误修行，可谓是得不偿失。所以，面对恶性比丘，最明智的方法就是任其自生自灭。

总的来说，佛陀入涅槃之前，给众弟子们解答了四个难题。

佛涅槃前给大家讲的最后一段教诲是什么？

佛陀临终时最后的教诲，记录在《佛遗教经》中。汉本的《佛遗教经》，由鸠摩罗什大师翻译。经中是佛陀一生弘法言教内容的概括总结，是将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。此经虽短，像是佛陀的一篇遗嘱，却地位很高、影响很大，且言简意赅、深入浅出、字字珠玑、韵味无穷，蕴含着最大的真诚，和最深的智慧。

汝等比丘。常当一心。勤求出道。一切世间动不动法。皆是败坏不安之相。汝等且止。勿得复语。时将欲过。我欲灭度。是我最后之所教诲。

翻译为现代文的意思是：我们佛弟子应该时刻保持一心，努力修行追求出离世间的道路。这个世界上无论什么东西，都是容易败坏、无法永存的。你们现在应该停止，不要再说话了。时辰即将要过去了，我就要涅槃了。这便是我最后给你们的教诲。

短短的一段话，就表达了足够多的东西。怎么理解呢？

很多人听了“这个世界上无论什么东西，都是容易败坏、无法永存的”这句话，就开始消极了。既然世上的所有东西，都会消亡，那为什么还要继续工作呢？既然所有东西都会失去，那干嘛还要去追求呢？但凡这样想的，都是没读懂这句话的。

”一切都会过去的“，这一句话帮助了很多人。当我们在忍受痛苦的时候，听到一句”一切都会过去的“，可能就会好受一点。但当我们在享受幸福的时候，听到一句”一切都会过去的“可能就高兴不起来了。

坏的事情会过去的，好的事情同样也是会过去的。但正因为坏的事情会过去，所以我们才应当对未来充满希望；也正因为好的事情会过去，所以我们才更应该去珍惜。

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左贡县17294671954： 释迦摩尼圆寂前的最后一句话是什么? - ？
霍学棓丙： 你看一看《佛遗教经》 佛最后一次教诲在萨罗国的娑罗树林,佛对他的弟子,作了最后一次教诲.佛说—要自己度自己,不要依靠其他.要为自己作照明,要以我的教义作照明,不要依其他外道教义.想一想,我们的形躯,它们都污秽不净....

左贡县17294671954： 释迦摩尼 坐化前说的什么话 - ？
霍学棓丙： 释迦牟尼佛圆寂前所说的最后一句话,根据星云法师所著的《释迦牟尼佛传》第四十八章记载是:“你们随顺我的教法而行,就是我佛陀的法身常在之处!” 原文是:“诸弟子!你们不要悲哀,我在世上就是把肉体的生命活上数千万年,和你们共同在一起,但是有会合就有别离,这是不变的道理!这个世间上现在已有四圣谛和十二因缘之法,大家都会明白自利利他的道理,佛法已具备,我进入涅槃常在法性中照顾你们,还有什么可悲哀的地方呢?我所要度的众生皆已度尽,还未度的众生,皆已作了得度的因缘.现在已没有让肉体继续存在的必要,你们随顺我的教法而行,就是我佛陀的法身常在之处!”说完上面这段话,佛陀就安静的进入了涅槃.参考资料:星云法师著《释迦牟尼佛传·涅槃》.

左贡县17294671954： 今日是释迦牟尼涅槃纪念日,看佛祖涅槃前有何嘱咐 - ？
霍学棓丙： 佛祖涅槃时说了些什么,佛经是有记载的.当时,佛祖涅槃前,弟子阿难向世尊请示四事:“一、佛灭后依谁为师?二、依何安居?三、如何调伏恶性比丘?四、如何结集经典令人证信?”世尊指示说:“第一依戒为师;第二依四念处为安住...

左贡县17294671954： 佛说法最后一本经是湟槃经•？
霍学棓丙： 了解佛教历史的人都知道,释迦佛在涅盘之时并没有讲说任何的经典,释迦佛在将要入灭时把所有的弟子都招集了过来,由阿难尊者代表大众向佛陀请问了几个问题?分别是佛灭度了之后佛弟子当依何而住?佛的回答是依四念处而处,佛灭度后佛弟子当依何为师?佛的回答是依戒为师.涅槃经只是佛所说的众多经中的一部,并且佛所说的这部经也并不是一下子就全部讲述完的,而是分很多时间和地点来讲述的,佛灭度后弟子们都是完整的综合起来的,很多人都认为佛所说的经都是一下子完全说出的,事实上不是这样的.

左贡县17294671954： 佛涅槃前后的情形是怎样? - ？
霍学棓丙： 答:佛在毗舍离城的时候,已经有了重病,在那里度过雨季后,偕弟子们向西北走去,路上受了铁匠纯陀(Cunda)供献的食品,病更加剧,最后走到拘尸那伽一条河边,洗了澡,在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置着绳床,枕着右手侧身卧...

左贡县17294671954： 佛祖释迦牟尼在哪里圆寂的?> - ？
霍学棓丙： 首先提醒一下,佛家说佛祖的圆寂叫涅槃.释迦牟尼在印度毗舍离度过了雨季,又带病行至拘尸那迦城外的希拉尼耶伐底河边,那里有一片娑罗树林,佛陀与阿难陀走进树林.他叫阿难陀在两棵娑罗树中间铺上草和树叶,又将僧伽梨(大衣)...

左贡县17294671954： 释迦牟尼佛圆寂1322年 - ？
霍学棓丙： 释迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大约与我国孔子同时代.他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓. 据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行.35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教.年80在拘尸那迦城示现涅磐. 已经2500多年了~

左贡县17294671954： 何为涅槃?释迦牟尼佛涅槃后现去哪为众生说法?度脱众生? - ？
霍学棓丙： 不生为涅,不灭为槃 无所从来,亦无所去 实无所说 众生已然度尽

左贡县17294671954： 请问:《地藏经》是佛说的最后一部经吗? - ？
霍学棓丙： 法清法师:也不是.这部经是佛为了度他的母亲而到忉利天去说的,所以,又叫做佛教的孝经.因为释迦佛建立的这么一个因缘,十方诸佛及菩萨们就都来了.那地藏菩萨在多生累劫行菩萨道的过程当中,有一世也是作为一个孝女,为了要度她的母亲,而去供佛、发愿.因为这个因缘,佛说了这部经. 佛在讲这部经的过程中,有好多弟子都起来问佛问题,佛就一一给他们解答,所以,经文中有好多品,看起来好像是重复的,这是因为不同的人起来问佛问题吗.因为他们所问的这些问题,佛就讲了一些地藏王菩萨在过去世的小故事. 佛临涅磐(上般下木)之前,还有《遗教三经》,就是最后给弟子们交待一下,所以叫做“遗教经”.

左贡县17294671954： 佛陀是谁? - ？
霍学棓丙： 大般涅盘经说的非常清楚: 佛涅盘前的最后弟子是:”须跋陀罗”.佛快要入涅盘的那个夜晚.一直不入.就是为了等待须跋陀罗. 当佛度化了须跋陀罗后.就入涅盘了. 于是.须跋陀罗成为佛涅盘前的.最后一个弟子.另外.根据阿含经.释迦牟尼成佛后.度化的第1个弟子是:乔陈如. 此人的前世.是个国王. 也就是金刚经中.所说的那个”哥利王”.