妖怪即视即将唐僧变成老虎无奈八仙上山花果山智激美猴王这是哪一国？

什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

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（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。

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文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源：百度百科-文学

这是宝象国的故事。黄袍怪变成俊俏郎君来到宝象国，将唐僧变成了老虎。小白龙刺杀黄袍怪失败，于是请八戒到花果山请回孙悟空来救唐僧。这是西游记里大战黄袍怪的故事片段。

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北戴河区19842398232： 西游记中妖怪为什么用障眼法将唐僧变成虎精 - ？
度俊乐疾： 我觉得这是报复,黄袍怪是天上的星宿,和凌霄宝殿上的宫女有一段姻缘,但是宫女投胎到凡间后忘记一切,但是黄袍怪记着这件事,下界来将投胎后的公主掠走,恰巧被唐僧师徒发现,从前期妖怪放唐僧走可以知道,黄袍怪是不想吃唐僧的,但是唐僧不开窍,多管闲事,所以让他吃点苦头!

北戴河区19842398232： 唐僧为何会被妖怪变成一只猛虎?请简述相关情节100字左右 - ？
度俊乐疾： 唐僧替百花羞公主捎书信给宝象国国王,要国王派兵到碗子山波月洞搭救自己.八戒夸口自己会降妖捉怪,与沙僧领师命回妖洞救百花羞,八戒战败逃走,沙僧被擒,黄袍怪痛恨唐僧走漏消息,以怨报德,所以到宝象国把唐僧变成老虎.

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度俊乐疾： 西游记第30回《邪魔侵正法 意马忆心猿》.妖精是:虎精.这一集说的是唐僧因孙悟空打死白骨精,赶走孙悟空后,来到宝象国.沙僧、八戒去救宝象国王被黄袍怪掳走的女儿百花公主,却不敌黄袍怪,八戒逃走,沙僧被擒.黄袍怪随即变成一个英俊男子,来到宝象怪,迷惑了国王,施妖法将唐僧变成老虎.白龙马变成宫女,想杀黄袍怪,却被黄袍怪打伤.白龙马出主意让八戒去花果山请回孙悟空.八戒到花果山后,请孙悟空出山,孙悟空不愿意,八戒无奈下山,一路上骂骂咧咧,孙悟空得报后大怒,派小猴将八戒抓回,应该是到这里结束.

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度俊乐疾： 路阻火焰山四十七难

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度俊乐疾： 第一回:灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼.根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空.第三十回:第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 沙僧被妖怪擒住,妖怪变成俊男入朝认亲,把唐僧变成了老虎.白马变成宫女与妖怪打斗受伤,让八戒去花果山求请悟空回来救师傅.八戒请不动悟空,边走边骂,被众猴打翻擒住.

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度俊乐疾： 西游记里黄袍怪把唐僧变成老虎怪,自己摇身1变成了黄袍法师