严格来讲,古代是没有"国庆"这一节日的.何谓国庆
国家的庆典,一般是成立日。
有。
“国庆”指国家喜庆之事,普天同庆。“国庆”一词最早见于西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的记载。在中国古代,持续了两千多年的封建社会里,普天同庆莫过于帝王的登基、婚娶、诞辰等,因而,我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。
长期处于农业自给自足经济的中国,劳动生产力水平低下,统治者重农抑商,农民对于丰收有着强烈的诉求,因而中国传统文化节日中,大多是历法、气象意义上的节日。为某个人物、事件而设立的节日绝少。如今意义上的“国庆”,称国家建立的纪念日为“国庆”。在我国,国庆特指中华人民共和国正式宣告成立的10月1日。
与现代国之大庆意义较为接近的要数唐玄宗以庆贺自己生日,并作为国家法定节假日的“千秋节”,每年唐玄宗生日这一天,朝臣敬贺,百姓奔走把酒言欢。以后历代君王多有效仿,相沿成习。唐宋以后,随着佛教的兴起,佛诞日等其他宗教节日被迅速地世俗化,逐渐成为少数人的一个纪念日。
严格来讲,古代是没有“国庆”这一节日的。
何谓国庆?国家成立XX年,当然是普天同庆。而古代值得举国欢庆的大事莫过于帝王的登基、婚娶和诞辰之日了。因此那时的皇帝即位、诞辰等庆祝活动,便是等同于如今的国庆了。
通常这一天皇帝会大赦天下,赏赐百官,普天同庆、朝野同欢。一般还会举办盛大宴会,歌舞戏曲表演等活动。这也算是“春晚”的鼻祖了吧。给皇帝过生日,最早始自唐朝,自唐太宗开始。而唐太宗虽说是位对生日相当重视的君主,但他却因考虑到自己的诞生日即母亲的受难日,而从未进行过大肆操办。
但到了重孙唐玄宗上任后,情况却发生了改变。 唐玄宗可是位“懂得生活”的主儿。起初,有大臣提议将唐玄宗的生日作为国家节日。取名“千秋节”,寓意千秋万代。唐玄宗自然是很喜欢这个创意的,但可惜只有一人举荐,终因缺乏说服力而没被批准。
第二年,在满朝文武百官的呼吁下,唐玄宗终于将他的生日八月初五这天定为“千秋节”。生日这天,唐玄宗下令全国休假三天,并在宫中大摆筵席,邀群臣共同饮酒庆祝。莺歌燕舞,整座皇宫灯火通明,千秋节这天,妇女出门前都会在脸上画上各式图案以装饰,花样繁多:妆面内容以“斜红、面靥”为主;涂唇则有“万金红、大红、内家圆”等。于是街头巷口正值妙龄的少女们穿着亮丽的衣服,场面十分吸引眼球。
在千秋节盛行后不久,便改版升级,更名为“天长节”。唐朝的“铁杆粉丝”日本也是在这时漂洋过海把“天长节”带回了国,为明治天皇庆祝生日。
千秋节之所以如此盛行,有两个原因:一是它与中秋节挨得很近,之后二节合流更是热闹。二是自此之后帝王们纷纷效仿唐玄宗,将生日当节日过。
于是自玄宗之后,便相继出现了多个“国庆节”,如:肃宗的地平节、敬宗的庆成节、武宗的庆阳节、宣宗的寿昌节、懿宗的延庆节等。甚至连末代皇帝昭宗、哀帝也设立了嘉会节和乾和节。
唐以后的五代和两宋也继承了这项“传统”,举国同庆给皇帝庆生。到了明清时,由“千秋节”演变成的“万寿节”更是得到加倍重视,。“千秋节”与“元旦”、“冬至”并称为三大节。这样将帝王的生日同节气,新年一样庆祝铭记的做法使“万寿节”更加庄严而神圣。将与民同乐进行到底。
国人向来对于“逢十”的寿辰格外重视,这点连康熙皇帝也不能免俗。他在六十岁诞辰这天便大操大办,号令举国上下为自己的花甲大寿举行了盛大庆典。生日这天,官员们在皇宫里专门搭建了彩棚和金殿来摆放寿礼。金殿里挂满了写着贺词的寿幛。戏台上上演着为皇帝祝寿的吉祥戏剧。赛马,比武,好一派祥和气息!待到圣上驾銮而来,臣民纷纷磕头祝寿,等待着太监们分发糕点。举国上下一片欢腾,“君王乐,则百姓喜;举国欢腾,谓之国庆”。
街头也是热闹!戏剧表演、游行、踩高跷……高手在民间,这真真是自古以来便有的。艺人们异彩纷呈的表演,常常令人拍案叫绝,惊叹不已。
真正的国庆始于民国然而上面谈到的“国庆”,都只是帝王们的“私人Party”,客观来讲跟百姓是没有半毛钱关系的。
真正上升到“one country,one dream”高度的“国庆”,还得从民国算起。而民国时期的“国庆”又是怎样的呢?许广平在写给鲁迅的信中曾有过这样一段叙述:“南方‘双十节’很热闹,家家放鞭炮,工会讲演,宣传革命,舞狮子,敲锣鼓,随处皆是。”所谓双十节即当时的“国庆”节,是为纪念辛亥年的武昌起义而设。
从信中我们可以看出,当时南方的“国庆”节还是同现在一样热闹。然而北方的“国庆”节却与之大相径庭。《鲁迅日记》写道:“10月10日晴,休假,上午许季上来,午后李遐卿来,晚刘半农、宋子佩来。”在1927年北洋军阀被打倒之前的民国前十年,北方的“国庆”节却是十分冷清:每年的10月10日上至北洋政府,下至黎民百姓,几乎没有人对这一天有过多在意。因为当时南北割据,南方被国民党收割,北方被北洋军阀控制。而北洋军阀认为,武昌起义的胜利跟北洋系没有任何关联。若不是临街商店会在这一天挂出五色旗以示纪念,它也就仅仅如同一个普通的周末而已——机关休假一天,学校放假一天,全然不似南方的热闹。随之而来的军阀混战、内忧外患,国家四分五裂下的社会一片动荡。使得百姓苦不堪言,更是无暇庆祝。直到后来南北获得统一,北方的“国庆”节才终于得到重视。
结束语
古语有言:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”那时候的中国地大物博,占尽一切天时地利。却没能孕育出能够真正全国上下产生共鸣的“国庆”。而只是以“作秀”般的形式出现帝王的生日“派对节”。到后来换了无数个皇帝,也就换了无数次的“国庆”。
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