大柔非柔，至刚无刚.是什么意思

大柔非柔，至刚无刚。是什么意思？~

曾国藩，古今之集大成者、晚清柱臣，其权重、位高、功勋，有清一代二百余年，仅此一人也。然，曾国藩以礼部二品左侍郎而投笔从戎，受命组建湘勇之初，却处处碰壁，在长沙与绿营斗法，与湖南官场不合，在江西与人争强好胜、在靖港惨败投湘江自溺等等。自我反思，曾国藩认为，之所以如此，在于他锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了上上下下一圈的人，无形中给自己设置了许多的障碍。有感于此，曾国藩“以柔弱胜刚强”，第二次受命出山，遍拜湖南官场，融洽与江西官场的关系，以更为圆熟的技巧、老道的功夫、在东南数省那块充满血与火的政治舞台上，演出了一幕迥异往昔的精彩之剧，最终成就了自己的辉煌功业。他最初一心一意信奉孔孟学说，“以天下为己任”，靠持身谨严、奋发向上而春风得意，扶摇直上。及至带勇平寇，则相信“治乱需用重典”，由孔孟儒家弟子转而变为申韩法家之徒。认为自己受命平乱，只要己身端正，就可以以正压邪，什么事情都可以办好。谁知大谬不然！在严酷的现实中处处碰壁，事事不顺。
靖港之役惨败后，曾国藩以奔父丧为名，退隐家中一年多，深刻反思自我，读《道德经》、读《庄子》，领悟到了道家的“以柔弱胜刚强”，“ 大柔非柔，至刚无刚”。他反思：“能克刚之柔，难道不是更刚吗？”

“大柔非柔，至刚无刚”，正是阐述了“柔”与“刚”的辩证关系。第一个“柔”，是“柔和”，第二个“柔”，是“柔弱”，也就是说柔和不等于柔弱。第一个“刚”，是强大，“至刚”是最大的力量，第二个“刚”，是锋芒毕露，甚至咄咄逼人。
也就是说，一个人刚猛有力到了最高境界，恰恰是不会锋芒毕露的。


扩展资料：
大柔非柔 至刚无刚：越是困境中 越是大悟时 。
曾国藩年少得志，40来岁就做到五个部的副部长（侍郎）。后来以书生身份带兵打仗，平定太平天国，兴办洋务运动，成为晚清的中兴重臣，是中国近代史上不可缺少、举足轻重的关键人物，非常受毛泽东、蒋介石的推崇。
因为少年得志，早年的曾国藩是一个愤怒青年，单线思维、唯我独尊、愤世嫉俗、矫激傲岸，做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前，因此处处碰壁、动辄得咎。他刚开始带兵办团练(杂牌民兵)时，完全看不惯湖南官场的老旧腐败作风。
与长沙官场格格不入，与绿营军（国防军）矛盾重重，差点发生火并。在曾国藩最艰难的时候，他病了。那是咸丰七年，曾国藩在江西瑞州围剿太平天国的部队，但面临的是“江西长毛气焰仍旧嚣张，军事毫无进展，银钱陷于困境”的局面；又有朝中的对手暗放冷箭诬陷。
更为雪上加霜的是，其父在家乡去世。在回家奔丧的途中，望着枯浅的河水，想起自己满腔热血，一颗忠心为了收复皇上的江山、捍卫孔孟名教的尊严，却落得个皇上猜疑、地方排挤、四面碰壁、八方龃龉，几乎陷于举国不容的境地。
曾国藩回想这几年，除了痛苦，又得到了什么呢？论官职依旧只是个侍郎，那些相处较好的同僚们各有升迁，一些才质庸劣、心地又坏的小人更是一个个加官进爵、手握重权，天下的事真是太不公平了。想想自己，他不禁心灰意冷。
曾国藩居丧家中，咸丰皇帝又开了他兵部侍郎的缺，命他在籍守制。次年盛夏，湘勇捷报频传，胜利已现曙光，而他却像一个弃妇被朝廷冷落。想向皇上请缨，又怕上头怪罪其出尔反尔，思前想后，左右为难。于是他脾气越来越坏，病情愈来愈严重，心情愈来愈烦躁，尽做噩梦。

大柔非柔，至刚无刚

释义：阐述了“柔”与“刚”的辩证关系，凡事应有度。过于柔和就不是柔和了，而是懦弱；过于刚猛有力，到了最高境界，恰恰是不会锋芒毕露的。

出自：曾国藩注解《道德经》。

故事：

曾国藩研悟《道德经》，反思过往。想起在长沙与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的格格不合，在南昌与两位同僚的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。

结果表面胜利，实则埋下了更大的隐患。

又如参同僚、越俎代庖、包揽干预种种情事，办理之时固然痛快干脆，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了同僚的上上下下、左左右右，无形中给自己设置了许多障碍。

这些隐患与障碍，如果不是自己亲身体验过，是无论如何也设想不到的；它们对事业的损害，大大超过了一时的风光和快意。

既然直接的、以强对强的办法有时行不通，迂回、间接、柔弱的方式却可以达到目的，能够战胜强者且不至于留下隐患，那么为什么不采用呢？

曾国藩领悟至此时，在《道德经》扉页上写下八个字：“大柔非柔，至刚无刚。”从这以后，直到他生命的结束，都一直信奉着这八个字。

扩展资料：

春秋·老子《道德经·第四十三章》

原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

译文解析：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

至柔，根本无从感知，大音希声，大象无形，无声无息，无色无相，这才是至柔，即大道。

至坚，代表任何有形的力量，大道的特性就是柔软，那么坚硬一类就属于背道而驰的一种力量，正所谓，坚强者死之徒柔弱者生之徒。

驰骋，意即驾驭。因为无为，所以大道可以驾驭任何有形的力量。随顺事物本性，随顺自然法则，事情可以迎刃而解，水到渠成。按规律，按规则，按部就班，自然而然的就可以促成一切。

任何事物都具有对立面，凡是这个世界上存在的事物，都绝不是孤立的，都不是单独的存在，都是相生相克，相辅相成的，所以，再难的问题，只要你用心，一定可以找到解决的方法和途径。

大道无为，圣人不争，无为并不是不作为，只不过是不用强力而已。

无有入无间，无有，不是没有，而是有，但是无法感知。即真正左右具体事物的，是无形的能量

从实修这个层面上将，无，就是离，不着；有，就是相，是名，是感知。无有，就是不去感知所有的名相，一切具足，但是不着一物，即是万有，又是真空。这样的状态，也就是得道的状态

无有入无间，同于大道，就可以穿越一切阻碍，自由，通达，看似无为，但，无所不为，无所不往，无为而为，无往不利。

释义： 凡事应有度，点到即为美。

“大柔非柔，至刚无刚”，正是阐述了“柔”与“刚”的辩证关系。

第一个“柔”，是“柔和”，第二个“柔”，是“柔弱”，也就是说柔和不等于柔弱。

第一个“刚”，是强大，“至刚”是最大的力量，第二个“刚”，是锋芒毕露，甚至咄咄逼人。

也就是说，一个人刚猛有力到了最高境界，恰恰是不会锋芒毕露的。

这句话出自：曾国藩注解《道德经》

原文：独利则败，众谋则泄；大柔非柔，至刚无刚。

释义：只为自己谋利益就会失败,和众人一起谋大事就会泄密,太柔然不是柔,太坚硬不是刚强。 要把握住一个度。不要走极端。、

扩展资料：

《道德经》第七十六章原句：

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

译文：

人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

参考资料：百度百科-道德经

凡事应有度,点到即为美. 过柔就是弱,至刚则断.

阐述的是境界,柔的最高境界是无柔,同“大音希声,大象无形”

---

东湖区18074225454： “大柔非柔,至刚无刚”是何意? - ？
氐祝苦双：[答案] 凡事应有度,点到即为美. 过柔就是弱,至刚则断.

东湖区18074225454： “大柔非柔,至刚无刚”是什么意思?？
氐祝苦双： 应该是物极必反吧

东湖区18074225454： 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.强大处下,柔弱处上.的立意是什么? - ？
氐祝苦双： 道家的 大柔非柔 至刚无刚 的思想

东湖区18074225454： 做人处事的态度？
氐祝苦双： 阐述的是境界,柔的最高境界是无柔,同“大音希声,大象无形 世间上,最难的是做人和处事.人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法.尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功...

东湖区18074225454： 求一篇800字作文《老子》中表现了很鲜明的辩证思维特点,如“有无相生”“柔以克刚”“祸福相依”,谈谈你对这个问题的看法 - ？
氐祝苦双：[答案] 生命的大智慧——读《老子》有感 一 “老子其犹龙乎?”这是孔子对老子的赞叹.老子何许人也? 老子姓李,名耳,字... 大柔非柔,到刚无刚! 在身体上,牙齿最硬,可谓“刚”,而舌头则是“柔”者.但是,等人年纪大了,牙齿都脱落,而舌头...

东湖区18074225454： 何以攻人心? - ？
氐祝苦双： 曾国藩制人攻心之道人攻心要则:“欲成天下之大事,须夺天下人之心” 古往今来,凡能成大事的人,无不是善用天下人之智的“夺心”能手.如果自以为很了不起,视天下人为无物,只会跳“独脚舞”,本事再大,充其量也只能算个莽汉,给...

东湖区18074225454： 适者生存至柔则刚的意思是什么 - ？
氐祝苦双： 这是道家思想,认为像水这样至柔者可以穿石,所以至刚,这是所谓柔可克刚 万事万物 物极必反

东湖区18074225454： 老子赞成的四者作文800字 - ？
氐祝苦双： 老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”,它究竟是怎样的呢?应该说,老子本意是用于政治的,但它的主要用处却是在为人处世方面.人们看事物多是从正面看,而老子却是从反面看.“以柔克刚”,就是老子哲学思想的主...

东湖区18074225454： ＂则至刚至得＂ 是什么意思,出自哪里,谁能解释一下? - ？
氐祝苦双： ＂则至刚至得＂这句话没见过,意思是“那么刚强到极致,就是得不到” “至刚无刚,至柔不柔”这话是曾国藩说的,意思是“刚强到极致就是不刚强,柔弱到极致就是不柔弱”

东湖区18074225454： 文人富贵,起居便带市井.富贵能诗,吐属便带寒酸.什么意思 - ？
氐祝苦双： 有学问的人富贵了,生活上还是带着市井不好的生活状态.富贵了能写好诗,但是谈吐个人形象上还带有寒酸气,每个样.通俗的说就是:(那么有才华有地位又有钱的人,生活起居过得让人看的受不了,穿的衣服也没个样子,家里弄得乱七八糟.有地位又有钱还能写文雅的诗,可是这人说话,个人形象,都太差了.穿的衣服也不好,人也没有个人样.)