更待江南 半月春， 解三个阿拉伯数字。
【
的由来】 古代称之为中和节，俗称
。
，每逢农历二月初二，是天上主管
的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓“
”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“
，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，这天也叫“春龙节”。
农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开
冻，天气逐渐转暖，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把“
”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰
的
就要来呼唤它了。
在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，
流。”的民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受
影响，温度回升，
增加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。
沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。
用灰自门外委婉布
厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗的《帝京景物略》中说："二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。"俗话说"龙不抬头天不下雨"，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。"春雨贵如油"，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，
人把生物分成
（披毛
）、羽虫（鸟类）、介虫（有
）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初
抬头，是希望借
以慑服
的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。
人把生物分成
（披毛
）、羽虫（鸟类）、介虫（有
）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初
抬头，是希望借
以慑服
的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。
【春龙节的传说】 在我国北方民间流传着这样一个
。说
当上，惹恼了
，传谕
，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒
时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。
龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金
开放，只好传谕，诏龙王回到
，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。
这种“天上人间，融为一体”的
，是古代劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也反映出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴望
、
的美好愿望。但据资料记载，“二月二，龙抬头”与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
古代天文学观天模式，在
黄道确定28个星座，称为28宿。古人将这28个
按照
分成4宫，每宫7宿，并按照它们的形象将4宫附会为4种动物。其中
7宿被想像成一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当
的位置使巨
座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的位置移动了，巨
座又会重新出现，
，古人发现了这个规律，并以它来判断
。
当被称为“龙角”的
7宿的第一宿出现在地平线的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新
，草
甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。”
【二月二的风俗】每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要
、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃
”、“金豆开花，龙
天，兴云布雨，
”，以示吉庆。这一天，其他习俗也很多，起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。
二月二在饮食上有一定的讲究，因为人们相信“
大发”，就会
，才能
，所以这一天的饮食多以龙为名。吃
名曰“吃
”，
则是“扶
”，吃米饭名曰“吃
”；吃
名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤醒龙王，祈求龙王保佑一年
，获得好收成。
这一天还要吃猪头。古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的时间猪头是不能随便吃的，一般农户人家辛辛苦苦忙了一年，到
过小年时
宰羊。从这一天起就开始改善伙食，每天饭菜都要见点肉，除夕夜全家吃
，初一吃饺子，破五吃饺子，
吃元宵，等到正月一过，年也过了，节也过了，腊月杀的猪肉基本上都吃光了，最后只剩下一个猪头，这猪头只能留在二月二才能吃。龙王是管降雨的，所以农民要把最好的
供上给龙王吃。
在众多的食俗活动中，这天摊
和吃炒豆的人最多。民间认为，这一天是
的生日，
是龙王的胎衣。吃
，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。
在往昔，北京到了农历二月二这天，各家各户要吃“懒龙”，说是吃了“懒龙”，可以解除春懒。所谓“懒龙”，是用
蒸的一条长形卷体，做法是把
擀薄制成长片，放上和好的
，然后卷成长条形，盘于笼屉中，蒸熟后切开，家人分而食之。除了吃以外，这一天还有若干“章程”：早晨醒来未起床前，须先在床上口念：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”要打着灯笼照房梁，口中念念有词：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”随照随念，以此驱赶蝎子蜈蚣。
二月二这天还有一项重要的活动就是接“
”，即娘家人接回已出嫁的女儿，故有“二月二接
”之说。因为
人的礼数多，其中正月里“
”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必须当天赶回婆家。但到了二月初二，娘家人就来接女儿回去，住上几天或半个月，一是正月里忙活了好长时间，比较劳累，接
好好歇一歇；二是新的一年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她。在被接回来的日子里，“
”除了吃喝，就是串门聊天儿，轻松而愉快。
二月二这天的另一项活动是耕田。因为每年的二月二这天差不多是在惊蛰前后，“惊蛰一犁土，春分
通”。从此北方就到了春耕大忙的时候。为了动员人们赶快投入春耕生产，别误农时，二月二这
帝要象征性地率百官出宫到他的“
”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到
内耕地松土，从清朝
开始，每年的二月二这天改为出
，到“一亩园”（今海淀
西侧）扶犁耕田。过去曾有一幅
，叫《耕田图》，画中是一个头戴
、身穿
的正手扶犁耙耕田，身后跟着一位大臣，一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一位身
的七品县官，远处是挑篮送饭的皇后和
。画上还题了一首
：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”这幅画也说明人们希望有一个开明的，能够亲自春耕夏耘，使老百姓丰衣足食。
三首描写春天的经典古诗，美而不俗，读了再也不想错过这个春天！
“春天来的时候，总觉得会发生点什么，但是到头来，什么都没有发生，然后就觉得自己错过了点什么。”
今天去家附近的游步道逛了逛，才惊觉春天早已迎着春风满城招展。于是暗暗庆幸自己终于在春未退场之前与她有了这次亲密接触，总算没有白白辜负了她的一片“春意”。下面这三首描写春天的经典古诗，也许并不是别人心中的最好，却是我心里最爱的。
1、村居——高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
我的故乡在美丽的江南，早春二月已是莺飞草长的季节。在我的记忆中，春天一到，杨柳就抽出了嫩绿的新芽，渐渐地，长长的柳枝就开始轻抚着堤岸，她们的动作轻灵而温柔，一如少女娇柔的手轻抚情人的脸庞。彼时，成片金黄的油菜花在田里开得一望无际，桃红的桃花也来凑热闹，急不可待地在枝头一簇簇绽放着……
每天清晨，我迎着朝霞穿过金灿灿的油菜花田，在杨柳和桃花夹杂着的田间小路走向校园……傍晚放学以后，我们一帮差不多大的孩子纷纷拿着自制的简陋风筝在油菜花田里放飞。金色的夕阳下，我们看着风筝越飞越高，越飞越远，仿佛看着自己的梦想和希望飞向遥远的远方。如今我一别故乡已多年，故乡早已只在梦中。今天游走在春天里，忽然就想起了这首诗，不知道故乡的桃花是否已经盛开？
2、临安春雨初霁——陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
江南的春天一定是烟雨朦胧的，江南的春雨细细密密，淅淅沥沥，她如丝如烟，如雾如烟，犹如那位“结着愁怨的丁香姑娘”，让我一再回顾。
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这句诗写尽了江南春天的神魂。我记得每每在下了一夜的春雨后，第二天一大早，叫卖杏花的姑娘那带着浓浓乡音的声音一定会在长长的巷子里回荡着，在雨后安静的清晨显得格外清亮而悠扬……
如今人在异乡，我再也听不到这样的乡音，见不到这样的故人。可无论练字也好，分茶也罢，这些用来消磨时光的消遣无不让我回忆起故乡的点点滴滴，让我触景生情，让我渴望早日回到故乡重温旧梦……
3、泊船瓜洲——王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
江南的春天在春风的护送下，早已抵达，那样的姹紫嫣红，深深浅浅的绿，醉了游人，也唤醒了游子的乡愁。皎皎明月啊，假如你照到我回到故乡的身影，我可还是当年的那个少年？
春到江南，春回故乡！“江南无所有，聊赠一枝春”。故乡的春天早已翩翩起舞，杭州的春天也已经猝不及防地跃入了我的眼帘，我再也不想辜负春天的这份“春心”，纵使我回不到故乡，今春我也要请春风捎去我的思念。谢春赠我春色一城，与春同眠醉我一季！
本
极：蛇、
过（寸！
注。
只供参考。解三个阿拉伯数字一招鲜：等于（816）、
翻又翻？
一招鲜（羊问。
数字：1）三关、
说空话（舌：6），最近很多无
耻之徒、过三关，一字不漏包括标点符
号抄袭、说空话，自己不用脑袋
、翻又翻：鼠目寸光：
提防假冒，连 Du 知道君
也是如此
丙律罗立： 半江红,残阳路,月似弓. 解三个阿拉伯数字——答案:364.夕阳西下 xī yáng xī xià 【解释】指傍晚日落时的景象.也比喻迟暮之年或事物走向衰落. 【出处】元·马致远《天净沙·秋思》:“夕阳西下,断肠人在天涯.” 【结构】主谓式 【用法】作宾语、定语;指黄昏 【反义词】旭日东升 【例句】~路途行,越岭经峰十里余. ◎柳亚子《琵琶湖·杂诗》 【英译】The evening sun is sinking in the west.
栾城县13861103633： 春江水暖鸭先知解三个阿拉伯数字 - ？
丙律罗立： 9,9,9...
栾城县13861103633： 1年之计在于春 猜3个阿拉伯数字??? - ？
丙律罗立： 3,4,5.1年之计在于春,也就是指春季,那就是3,4,5月.12,1,2是冬;3,4,5是春;6,7,8时夏;9,10,11是秋.
栾城县13861103633： 江南几度梅花发解三个阿拉伯数字 - ？
丙律罗立： 梅开二度:2 梅花三叶草:3 发谐音:8
栾城县13861103633： 空庭明月闲复闲解三个阿拉伯数字 - ？
丙律罗立： 夜长路远山复山, 三六一望(四)(四)还. 如今空有孤魂梦, 人心不古桂花香. 猜一动物 ; 四 谐音为 巳. 生肖 :(巳)蛇
栾城县13861103633： 淳于醉,乌巢失,济公醉,万事知.解三个阿拉伯数字. - ？
丙律罗立： 淳于醉,乌巢失,济公醉,万事知.解三个阿拉伯数字——答案:947.酩酊大醉 mǐng dǐng dà zuì 【解释】酩酊:沉醉的样子.形容醉得很厉害.【出处】北魏·郦道元《水经注·沔水》:“日暮倒载归,酩酊无所知.” 【结构】偏正式.【用法】含贬义.用于形容人喝酒过多后;言行与平常不同的状态时的用法.一般作谓语、定语、补语.【正音】酊;不能读作“dīnɡ”.【辨形】酩;不能写作“名”.【近义词】烂醉如泥、酩酊烂醉 【反义词】滴酒不沾 【例句】他经常喝得~.【英译】completely drunk
栾城县13861103633： 两两归鸿欲破群,依依还似北归人.遥知朔漠多风雪,更待江南半月春.请大家帮忙解释一下这首诗的意思 不胜感激 - ？
丙律罗立：[答案] 描述了一种不舍的惜别之情.前两句的对仗不是很工整,但主要想说的是:大雁往北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉队(欲破群).后两句说的更加直白:还没有飞到北方时,就已经知道朔漠多风雪...
栾城县13861103633： 简要分析诗句 春江水暖鸭先知 - ？
丙律罗立：[答案] 苏轼的《惠崇春江晚景二首》,后人往往只引这一首,忘了后面还有四句: 两两归鸿欲破群,依依还似北归人. 遥知朔漠多风雪,更待江南半月春. 这是一首题画诗,惠崇的《春江晚景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片...
栾城县13861103633： 《惠崇春江晚景》的译文是什么? - ？
丙律罗立： 《惠崇春江晓景》是宋代诗人苏轼创作的一首七言绝句.春江晓景 竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时. 译文:竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖.河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,这些可都是烹调河豚的好佐料,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了.将要回游的河豚是画家画不出的,诗人用他的想象,把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊!
栾城县13861103633： 惠崇春江晚景其二 两两归鸿欲破群,依依还似北归人. 遥知朔漠多风雪,更待江南半月春. 求翻译,谢谢 - ？
丙律罗立： 《惠崇春江晚景·两两归鸿欲破群》苏轼.两两归鸿欲破群,依依还似北归人.遥知朔漠多风雪,更待江南半月春.【翻译】大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队.还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠...
