欲胜人者,必先自胜,的作文800字

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故欲胜人者,必先自胜 的解释...~

解释:想战胜别人的一定要先战胜自己。
出处:出自战国末期吕不韦《吕氏春秋》中的《先己》。
原文节选:
夏后相与有扈氏战于甘泽而不胜,六卿请复之,夏后相曰:“不可。吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善也。”
于是乎处不重席,食不贰味,琴瑟不张,鼓瑟不修,子女不饬,亲亲长长,尊贤使能,期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。
白话译文:
夏代的君主启与有扈氏在甘泽开战没有胜利,六卿请求再战。夏君启说:“不可以。我的土地不少,我的百姓不少,但是打不赢,是因为我的德行太浅薄,教化不好。”
从此,他坐的时候不铺两张席子,吃的时候不上两种以上的菜肴,不打开琴瑟,不整修钟鼓,不打扮子女,亲近亲人,尊敬长者,尊重贤良的人,任用能干的人,第二年有扈氏就归降了。所以说,想战胜别人的一定要先战胜自己,想议论别人的先要检查自己,想了解别人的先要了解自己。

扩展资料:
《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著,公元前239年左右完成,当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一 。
吕不韦是秦国一代名相,任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳,在异人继位为秦庄襄王后,被任用为秦国丞相。在战国时期,魏国有信陵君,楚国有春申君,赵国有平原君,齐国有孟尝君,他们都礼贤下士,结交宾客。
并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大,所以他也招来了文人学士,给他们优厚的待遇,门下多达三千人。与四公子不同的是,吕不韦招揽门客,并不甚看重勇夫猛士,却十分注重文才。
《吕氏春秋》用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧,加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国家治理学说。


不要让自己后悔,我们要学会忏悔,如果我们不懂得忏悔自己,那么将来留给我们自己的将是悔恨。  我记得有这么一句话:“一个人不能两次踏进同一条河流。”这句话告诉我们第一次犯错误后应该认真地反省总结,改正自己,不再原地摔倒。当我们在人生路上行走时,免不了会做错一些事情,让自己后悔很久,甚至一辈子。但我们要注意的是我们在后悔的过程中有没有忏悔自己,有没有好好想想自己为什么错了,错在那里,应该怎样改正,而不是念念不忘自己所犯的错误。  还是让我给大家讲一个放养娃的故事吧:从前有一个孩子,在山上放羊,感觉到很无聊,突然看见了山下种田的农民,就搞起了恶作剧,对山下的农民大声喊“狼来了”。山下的农民听到喊声后,拿起农具,急忙赶上了山,结果发现,一切安然无恙,那孩子还在那里幸灾乐祸地笑呢,农民们便走了。过了一会儿,又听见“狼来了,狼来了”的喊声,还以为真的狼来了,就又拿着农具上山了。情况和上次一样,农民们自知受骗,都生气地走了。时间不大,远处真的来了一只大灰狼,孩子又朝山下的农民大声地呼救,可是无济于事。这一次山下的农民似乎没听见一样,任凭孩子怎么喊,只管做自己的活。孩子眼睁睁地看着羊一只一只地被狼叼走了。  这个故事给我们的启示是做事要讲诚信,最重要的是我们要认识到第一次所犯错误,应该好好忏悔改正,不让类似的错误再次发生。这个孩子一次又一次地欺骗别人,最终自食其果。  我们在人生的道路上也一样地要学会认识自己的错误,学会忏悔自己,以此达到改正错误的目的。有些同学和那个放养娃没什么区别,让我看得非常寒心,在老师跟前说一套背后又做一套,导致自己不断犯错,造成了很严重的后果。  我们作为现代中学生,就应该学会做事,学会做人,让自己在人生的道路上不留遗憾,  永远憧憬美好未来。

中国有句老话:“胜人者有九,自胜者强。”意思是能战胜别人的人只是有力而已,能战胜自己的人才是真正的强者。自己身上有什么需要去战胜呢?比如懦弱,比如残疾—前者是精神的,后者是肉体的,都属于缺陷。有缺陷而不自暴自弃,能发奋图强,克服困难,并表现出正常人也难有的崇高的精神境界和惊人的肉体能量,需要坚忍不拔的毅力,更需要战胜自我的决心和勇气,现所当然属于生活中的强者。《独腿人生》就是我前不久读到的一篇小说,这篇文章就是写了这样一个“自胜者”。他是一个残疾人,但用那条“独腿支撑起了他的人生和尊严。”他的所作所为,会让每一个健康的人反问自己:与那独腿的车夫比,你的精神世界是否够得上健全?
健全的人生,不仅需要健壮的体魄,更需要刚健的性格,所谓“遇事无难易,而勇于敢为,”才会有所作为。由此看来,健全或者残疾,不能只看这个人是不是缺胳膊少腿,而且要看他的思想,性格、精神境界。且看《独腿人生》里的车夫,作者特意交代了他的年纪—至少有五十五岁。这样的年纪按中国人习惯的说法,该去“颐养天年”了,然而他仍在用独腿艰难地跋涉在求生的路上—他的命运当然是值得同情的;但是,他不仅不是一个生活中的弱者,反而表现出一种许多健康人未必有的气概,能够说出“我这条腿为咱们成都人争气,为中国人争了气”!豪情壮志,气贯长虹,他的精神又当然是会令人肃然起敬的。
续《独腿人生》,会让人想到鲁迅的《一件小事》两篇小说都是马车夫,也都是写感人的精神境界


故欲胜人者,必先自胜 的解释...
从此,他坐的时候不铺两张席子,吃的时候不上两种以上的菜肴,不打开琴瑟,不整修钟鼓,不打扮子女,亲近亲人,尊敬长者,尊重贤良的人,任用能干的人,第二年有扈氏就归降了。所以说,想战胜别人的一定要先战胜自己,想议论别人的先要检查自己,想了解别人的先要了解自己。

吕氏春秋十大经典名句
1.欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。释义:想要战胜别人,必定要先使自身没有缺陷,想要评论别人,必定要先使自身没有缺点,要想知道别人,必定要先知道自己。2.石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。释义:石头可以击碎,但不能改变它坚硬的性质;朱砂可以研成末...

文言文中“是吾德薄而教不善也”“故欲胜人者,必先自胜”的意思...
故欲胜人者,必先自胜”所以想要战胜别人,就一定要先战胜自己。想要评定别人,一定要先评定自己。想要了解别人,一定要先了解自己。

胜人者先自胜 的全文翻译
《吕氏春秋·先己》原文:夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之,夏后相曰:“不可。吾地不浅, 吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善也。”於是乎处不重席,食不贰味,琴 瑟不张,锺鼓不修,子女不饬,亲亲长长,尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜 人者,必先自胜;欲论人者,...

欲胜人者先自胜,欲卑人者先自卑.什么意思?
原句是:欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知 要想战胜他人,首先要战胜自己;要想评论他人,首先要评论自己;要想了解他人,首先要了解自己。

贾玉胜人者,必先自胜什么意思
故欲胜人者 《吕氏春秋·先己》“欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。”想制服别人,先克服自身弱点;想评论别人先正确评价自己;想了解别人必须首先了解自己。

吕不韦最经典一句话
吕不韦最经典一句话如下:1、欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。败莫败于不自知。2、苦之,以验其志。3、善学者,假人之长以补其短。4、欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论。5、欲知人者必先自知。6、善学者,假人之长以补其短。7、苦之,以验其志。8、天无私覆...

故欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知怎么翻译
想战胜他人,就必须先战胜自己;想和他人辩论,就必须先说服自己;想理解他人,就必须先理解自己。

故欲胜人者,必先自胜 的解释...
于是乎处不重席,食不贰味,琴瑟不张,鼓瑟不修,子女不饬,亲亲长长,尊贤使能,期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。白话译文:夏代的君主启与有扈氏在甘泽开战没有胜利,六卿请求再战。夏君启说:“不可以。我的土地不少,我的百姓不少,但是打不赢,...

文言文中“是吾德薄而教不善也”“故欲胜人者,必先自胜”的意思...
故欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。翻译: 夏后伯启和有扈在甘泽大战儿没有取得胜利。大臣们要求再战,夏后伯启说:“不可以,我的领地不小,我的人民不少,但是却作战不能取得胜利,这是(因为)我德行浅薄,教化不好(的缘故)。”于是坐卧时不用多重席子,吃饭时...

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