如何评价韩非的专著
解老本身就只是韩非子中的一篇文章，不存在第一章第一篇的问题，我列的是第一段。
德者，内也。得者，外也。"上德不德"，言其神不淫于外也。神不淫于外，则身全。身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍；德无舍，则不全。用之思之，则不固；不固，则无功；无功，则生于德。德则无德，不德则有德。故曰："上德不德，是以有德。"
德是内部所具有的。得是从外部获取的。《老子》“上德不德”这句话，是说具有上德的人的精神不游离自身。精神不外露，自身就能保全。自身能够保全，也就叫做“德”。“德”即得到自身。凡是德，都是以无为来积聚，以无欲来成就，以不思虑来得到安定，以不使用来得到巩固的。如果有为、有欲，德就无所归宿；德无所归宿，就不完整了。如果使用了，思虑了，德就不能牢固；不牢固，就没有功效；没有功效是由于自以为有德。自以为有德，就没有德；不自以为有德，就保全了德。所以《老子》说：“上德不自以为有德，因此才有德。”
2、人物简介
韩非（约公元前280--前233年），汉族，河南郑州新郑人，出生于战国末期韩国的都城郑城（今郑州新郑郑韩故城遗址），战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
3、人物成就
韩非子将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
韩非子深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非子的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
战国后出现儒法两家的专著是?
十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。法家的文献流传至今的主要有《管子》（作者不只一人，系战国至汉代间人托管仲之名而编撰）八十六篇，今存七十六篇。《商君书》（为商鞅及其后学者的著述合编）二十九篇，今存二十四篇。《韩非子》（为韩非所著，或有少部分他人的著作混入）五十五...
中国古代历史人物简介及其著作
1.《论语》(孔子):2.《老子》(老子);3.《孟子》(孟子);4.《墨子》(墨子);5.《庄子》(庄子);6.《荀子》(荀子);7.《韩非子》(韩非子);8.《孙子兵法》(孙子);9.《史记》(司马迁);10.《资治通鉴》(司马光);11.《汉书》(班固);12.《三国志》(陈寿);13.《春秋》(孔子);14.《国语》(左丘明)...
国学经典有什么
我国历史上第一部史学评论专著。 文史通义 清・章学诚 是我国古代史学理论之代表。 书目答问 清・张之洞 指导治学门径的必读书目,嘉惠一代学林。 子部 老子 春秋・李耳 “道家最精要之书。”(梁启超语) 庄子 战国・庄周 先秦最有文彩的哲学著作。 列子 战国・列御寇 常言人之所未言...
百家争鸣时期的主要学派,代表人物,经典和思想。
墨子的事迹,分别见於《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南於》等书,其思想则主要保存在墨家后学《墨子》一书中。 四、 法家 代表人物:韩非、商鞅、李斯。 作品:《韩非子》 、《商君书》、《管子》 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之...
蒋广学的个人简介
全书共收入包括文、史、哲、经、法、理、工、医、农、兵以及教育、政治、宗教等诸多学科领域“从孔子到孙中山”约2500年间的传主270余名,“评传丛书”是经过数百名学者20余年来潜心研究,涵茹古人著述而后著成的思想文化研究的专著,是具有原创性的思想文化项目。 人物简介 No.1孔子评传 作者:匡亚明出版时间:...
有哪著名寓言著作
寓言,一直被称为“智慧的花,哲理的诗”,它闪烁着人类智慧的火花,以充满诗意的美.它好像带刺的玫瑰,花朵给人类的享受,刺却使人警醒反思.在世界文学宝库中,寓言上一颗独特的璀璨的明珠.寓言文学在世界上有三大发源地：中国、印度、希腊,印度和古希腊都有经典的寓言专著,中国寓言却是大量地寄居在散文著作...
中国古代神话的文学价值是什么。急
郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价,本书随处可见,下面的这段话更加耐人寻味,道出了屈原及其作品与中华民族的关系:“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原,由屈原所产生出的《楚辞》,无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种,中国文如果不消灭,《...
中国文学名著100部必读书目
《明夷待访录》明末清初黄宗羲——呼唤民主政体的思想启蒙专著《日知录》明末清初顾炎武——中国近代思想启蒙的基石历史地理《左传》春秋左丘明——中国史学叙事传统的奠基之作《国语》战国佚名——中国现存最早的国别体专著《史记》西汉司马迁——中国历史上第一部纪传体通史《汉书》东汉班固——中国历史上第一部纪传体...
哲学必读10本经典著作是哪些?
哲学必读10本经典著作：《社会契约论》，《论人类不平等起源》，《论法的精神》,《哲学辞典》，《理想国》，《政治学》，《尼科马克伦理学》，《未来形而上学导论》，《道德形而上学》，《法哲学原理》。1、《社会契约论》。《社会契约论》分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约，第二卷阐述...
跪求孔孟之道,老庄哲学,韩非思想,墨家学说的影响
3、韩非子这种法学，是应用方面的，在法律、规则方面，即作为【专业】领域 4、墨子这种学说，是一种不够成熟的东西，在诸子百家竞争中【被】淘汰的 有兴趣的话，也可以看一下我本人写的东西，不过还没有印出来啊。详细内容见【新道学】贴吧的专著《图解道学》特别是【诸子百家的融合】部分 ...
宏王银盏：[答案] 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策.他的...
上饶市15259038393： 《韩非子》这部著作是怎样的? ？
宏王银盏： 《韩非子》法家思想的集大成之作.文章语言犀利,具有强烈的批判精神,运用了大量 的寓言,如《守株待兔》《买椟还珠》《郑人买履》等.
上饶市15259038393： 赏析韩非子《说难》,分析对人心的把握和说理方法的运用. - ？
宏王银盏：[答案] “说难”,顾名思义,所讲的就是“游说”的困难.读这篇文章时,可以将韩非子的《难说篇》和鬼谷子的《捭阖篇》、《反应篇》、以及《飞箝篇》、《谋篇》结合起来研读,其效果更好. “说难”作为论述游说君主的困难的专著,文章里详尽地分...
上饶市15259038393： 《韩非子》简介 - ？
宏王银盏： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作. 这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品. 《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论...
上饶市15259038393： 《韩非子》是一部什么样的书?它成书于什么时期,有哪些特点? - ？
宏王银盏： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作. 《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据. 韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理.值得一提的是,《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等.这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值.
上饶市15259038393： 请告诉我名人名家对《韩非子》一书的评论 - ？
宏王银盏：[答案] 司马迁在《史记》评曰:“韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩.” 扬子《法言》曰:或问:“韩非作《说难》之书而卒死乎说难,敢问何反也?”曰:“《说难》盖其所以死乎!”曰:“何也?”“君子以礼动,以义止,合则进,否则退...
上饶市15259038393： 《韩非子》寓言的特点?？
宏王银盏： 韩非之文具有冷峻峭刻、锋芒毕露、咄咄逼人、所向披靡的特征,自成一家,独具特色.(一)直言畅论,个性鲜明如《说难》论述对人君谏说之难,顺之以招祸,逆之而致祸,稍不留神便命丧身亡,列举谏说的种种困难,提出针对不同情况,...
上饶市15259038393： 韩非的主要著作和思想 - ？
宏王银盏： 以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系,被称为法家之集大成者. 韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本.他推崇商鞅和申不害,同时指出,申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来,其次,申、商学说的第二大缺点在于“未尽”,“申子未尽于术,商君未尽于法”.(《韩非子 定法》)韩非按照自己的观点,论述了术 法的内容以及二者的关系,他认为,国家图治,就要求君主要善用权术,同时臣下必须遵法.同申不害相比,韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展.他认为,国君对臣下,不能太信任,还要“审合刑名”.在法的方面,韩非特别强调了“以刑止刑”思想,强调“严刑” “重罚”.
上饶市15259038393： 韩非的著作是什么 - ？
宏王银盏： 韩非,也称韩非子(约公元前280一前233)战国末期韩国人[今河南新郑],韩王室诸公子之一,《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而不擅言语,但文章出众,连李斯也自叹不如.他的著作很多,主要收集在《韩非子》一书中.韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,法家思想的集大成者. 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳.韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣.”便退而着书,写出了《孤愤》 《辅畅滇堆鄄瞪殿缺东画五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作,洋洋十万余言.
上饶市15259038393： 左手韩非子右手道德经这本书怎么样 - ？
宏王银盏： 春秋战国时期的“诸子百家”中,最有代表性的有道家与法家等.其中尤其以《韩非子》和《道德经》,对后世产生了深远的影响.韩非和老子通过他们的文字,展现了无穷无尽的智慧,启迪人们深思.韩非著《韩非子》一书,集法家之大成,...
