一篇论文:谈谈鲁迅小说女性肖像描写对于女性形象塑造的作用。救急！救急！救急！真的想破脑袋也想不出来

经典文学小说~

1、 钱钟书： 《围城》

幽默源于智慧，智慧写尽人生！

2、 路 遥： 《平凡的世界》

正视苦难，震撼心灵；平凡的世界，伟大的人生！

3、 金 庸： 《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《飞狐外传》

“凡有井水饮处，皆看金庸”，金庸的武侠雅俗共赏，是一道百看不厌的风景！

4、 王 朔： 《一半海水，一半火焰》、《浮出海面》、《动物凶猛》、《过把瘾就死》

痞子是一种误读，其实王朔深藏不露，是地道的言情高手！

5、 王小波： 《黄金时代》、《未来世界》、《革命时期的爱情》、《似水流年》

黑色而幽默，特立而独行，一把独立思考的匕首，扎进时代的肺中！

6、 张爱玲： 《金锁记》、《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》

又世俗，又贵族，又虚无；风情万种的智慧女人，笔下字字珠玑！

7、 沈从文： 《边城》

如一幅极具东方神韵的水墨山水，怎一个美字了得！

8、 默 默： 《四十大惑》、《我在梦见你》

灵性的默默、梦幻的默默是又一个天才；默默的世界，透着纯净！

9、 尹丽川： 《贱人》

迷茫的灵魂，穿着反叛的外衣，加上骨子里抹不掉的性感！

10、石 康： 《晃晃悠悠》

久违的青春和曾经沧海的初恋，就这么晃晃悠悠的过去了！

11、顾 城： 《英儿》

童话诗人的另类人生，纯粹的爱情，无法承受，生活之重！

12、安妮宝贝：《彼岸花》

灰色、忧郁又自恋，如暗夜里的春光，有一点颓废，有一点旖旎！

13、贾平凹： 《废都》

平凹是个才子，《废都》是锅杂烩；世俗百态，原形尽露！

14、古 龙： 《多情剑客无情剑》、《七种武器》、《楚留香传奇》

狂放不羁的浪子，潇洒落寞的剑客；留给世界一道孤傲的背影！

15、罗 珠： 《黑箱》、《巫河》

又一个诗人在编织着陷阱，要小心，再小心，别走了火，别入了魔！

16、萧 红： 《呼兰河传》

写得干干净净，又美又心碎！

17、陈忠实： 《白鹿原》

一部具有史诗气质的长篇，作者努力想达到的，正是扉页上的那行字：民族的秘史！

18、王安忆： 《长恨歌》、《荒山之恋》

一半是孤独，一半是欲望；一不小心就是又一个张爱玲！

19、张贤亮： 《绿化树》、《男人的一半是女人》

在反思中批判，在性爱里升华！和王小波一道，将时代的荒诞，揭露的淋漓尽致！

20、姜 戎： 《狼图腾》

另推荐 鲁迅 沈从文 张爱玲 贾平凹 余秋雨 三毛 王小波 余华 的一些主打小说，都是很好的。最好一段时间只读同一个人的很多作品，这样收获会更好。

钱钟书《围城》、王朔《浮出海面》、王小波《未来世界》、张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》、贾平凹《废都》，具体解释如下：
1、《围城》
钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。《围城》并不仅仅是一部爱情小说，它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。钱钟书的《围城》，陆续看了好几遍，少年时代看只觉得搞笑。后来再看，非常不喜欢钱的掉书袋和优越感，再到今年读，只觉得头发麻，满心无奈。
2、《浮出海面》
《浮出海面》是王朔和沈旭佳合作写的中篇小说，这是王朔所有小说里写得最吃力也是最满意的，通篇写的是他们的感情生活。王朔是典型的北京顽主，嘴皮子那个快，痞子气浓稠至极。
《浮出海面》是王朔爱情生活的真实写照，王朔对待爱情，其实是很传统很认真的，和他的言行一点也不一样，可能是爱情反应真实人格。

3、《未来世界》
王小波是一个特立独行的作家，他的作品被誉为中国当代文坛最美的收获。王小波的《未来世界》基调是沉重的，沉重得没有声音，便用部分诙谐的内容穿插使整个故事进行下去。
《未来世界》小说在人物设置上非常有趣，小说揭示了我们民族历史记忆中那段乌托邦实践荒谬的生存体验。
4、《红玫瑰与白玫瑰》
《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇小说。张爱玲的一生充满奇异而不协调的内容，虽然身出名门， 早年的生活环境却极端的阴冷和恶劣。孤僻寡情、与世隔绝、我行我素是她的个性。
张爱玲用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结，揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。
5、《废都》
《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。
《废都》小说核心人物庄之蝶，在他身上可能影印了作者的痕迹，他集合了现代都市生活赋予一个名人复杂多面的特征。

鲁迅小说中的女性形象

鲁迅是我国伟大的现实主义作家，
他的一生始终以抨击旧势力、
揭露社会中
的黑暗现象为己任。
他的笔端时时角及社会现实，
贯穿着始终如一的革命的民主
主义的人文精神。
尤其是对外在封建社会最底层，
最易被伤害、
被侮辱的中国妇
女，
鲁迅给予极大的关注和同情。
对千万这些妇女悲剧命运的社会根源和思想根
源，
鲁迅进行了广泛而深入的挖掘，
表现出作家对妇女问题的深切关心和对中国
社会问题的独特见解。
在鲁迅的
《祝福》
、
《离婚》
和《伤逝》
等一系列小说中，
他成功地塑造了众多的生动、
深刻而富有典型意义的妇女形象。
鲁迅正是通过描
写众多妇女形象的作品，
将中国文学史上描写妇女悲剧命运的主题，
推到了一个
全新的高度，在中国文学史乃至世界文学史上开辟了一个新历史时代。

被
“
四权
”
绳索捆缚的祥林嫂

祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型。
其一是单妈妈，
她
是个寡妇，
却又有同居的男人；
其二是乌石山上看坟的女人，
儿子在门口剥豆被
马熊拖去吃了；其三是宝姐姐，山里人来抢亲，宝姐姐逃走，失足落水，被捞起
带走。
祥林嫂的形象比原型更集中更概括，
是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型
化的体现。

祥林嫂的悲剧显示了
“
四权
”
绳索对农村劳动妇女的捆缚。

族权，不允许祥林嫂守节。祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁，丈夫死后，
祥林嫂不愿再嫁，
宁可辛勤劳动养活自己，
所以她逃到鲁镇做工。
她的全部希望
和渴求，
便是要用自己的劳动来换取生存的权利。
所以当她来到鲁家做工时是
“
食
物不论，力气不惜的
……
到年底，扫地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人
担当，（鲁家）竟没有添短工
”
。然而她反而满足，
“
口角边渐渐的有了笑影，脸
上也白胖了
”
。但是，好景不长。在鲁家做工不到半年，她婆婆

恃凭着族权的威
势，
不但把她像逃犯一样抓回去，
且逼她嫁到深山野坳里。
因为要用卖她所得的
钱，买一个女人给她叔子做老婆。祥林嫂始终没有挣到一个
“
人的资格
”
，却像一
年赚钱的货物一样被卖掉了。

夫权，要祥林嫂守节。在旧社会，依照旧礼教，
“
女子一而
”
，不得再嫁；
“
饿
死事小，失节事大
”
。所以，祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死
后，不肯再嫁；被婆婆抓回去逼嫁贺家坳，
“
在花轿上，她一种只是嚎，骂，抬
到贺家坳，
喉咙已经全哑了。
拉出花轿，
两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也
还拜不成天地。
他们一不小心。
一松手，
她就一头撞在香案角上，
头上碰了一个
大窟窿，鲜血直流
……”
。这是夫权要祥林嫂守节造成的后果。再婚后，丈夫死
于伤寒，她又要为后夫守节，只能跟儿子阿毛相依为命。

神权、政权要惩罚祥林嫂不守节。祥林嫂再嫁虽非自愿，但毕竟是再嫁了，
就是
“
不守节
”
。
“
不守节
”
就是大逆不道，罪孽深重；不是小罪，而是
“
大罪
”
，就要
受到惩罚。
柳妈因受了封建迷
（神权）
的影响和毒害，
无意之中成了统治者的帮
凶，
她那有关
“
阴司
”
的话
（
“
这种人活着要受苦，
死后还要受刑：
阎罗王将她锯开，
分给前后两个男人
”
）
使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力。
而政权的逼害尢烈，
“
鲁
四老爷
”
是地主阶级的代表，是政权的化身，他支持或利用其他三种权力逼上梁
山害祥林嫂。祥林嫂第一次来鲁镇做工时，鲁四老爷知道她是寡妇后就
“
皱了皱
眉
”
，不愿意留她。但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳、能干，还能分配祭祀用的酒
杯和筷子；
当祥林嫂再奶再寡后，
即第二次来鲁镇做工时，
她的遭遇就大不一样

了：她不但不能再碰那
“
神圣
”
的酒杯和筷子，而且成为人们日常的笑料；更为甚
者，
当她到土地庙捐了门槛，
神气舒畅、
坦然地去拿酒杯和筷子时，
四婶慌忙大
声喝道：
“
你放着罢，祥林嫂！
”
一句话彻底地对祥林嫂
“
判了刑
”
，令到
“
她像是受
了炮烙似的缩手，
脸色同时变作灰黑，
也不去取烛台，
只是失神地看着。
直到四
叔来上香，教她走开她才走开
”
。可见，此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨
大！这就样，勤劳、善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常，
丧失了劳动能力，
又被一脚踢开，
沦为乞丐，
最后倒毙在漫天的大雪之中。
封建
“
四权
”
的绳索有如千斤铁链，
紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：
夫权要她守节，
族权不允许她守节，政权和神权又惩罚她的
“
不守节
”
。这深入骨髓的苦楚，使祥
林嫂求生不得，求死不能。鲁迅抨击的予头直指封建制度，具有鲜明的独创性。

晕鲜明的独创性，体现

在鲁迅刻划了祥林嫂的几个
“
不甘于
”
：祥林嫂不匡
于受婆家虐待，
逃跑出来到鲁镇做工，
靠自己的辛勤劳动来争得做人的资格；
祥
林嫂不甘于被人强逼改嫁，
用生命来抗婚。
在逼嫁的路上，
她不但又哭又闹，
拜
堂时还用头撞香案角企图自杀。
虽然没有死，
但也撞到头破血流，
结果在额头上
留下了一个
“
大家以为耻辱
”
的伤疤；祥林嫂不甘于百般受人歧视，捐门槛以
“
赎
罪
”
。
为了
“
捐门槛
”
，
祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋；
祥林嫂不甘
于死后受阎王惩处，
临死时怀疑灵魂的有无。
她希望没有鬼，
死去不用锯开身子
来分给两个丈夫，但她又希望有鬼，死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛，
可以一家人团聚。这五个
“
不甘于
”
是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现。祥
林嫂反抗了族权、
夫权，
怀疑神权，
惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有
明确的反抗表现，这是祥林嫂反抗的局限性。

祥林嫂是鲁迅塑造的
“
熟悉的陌生人
”
。
“
熟悉的
”
是指：
这个形象具有概括性、
普遍性，看起来似曾相识；
“
陌生的
”
是指：这个形象具有鲜明独特的个性。

祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生，其结果，却被地主阶级诬蔑为
“
谬种
“
。鲁
四老爷说
”
不早不迟，
偏偏要在这时候，
——
这就可见是个谬种！
“
地主阶级年终
”
祝福
”
，
作为酬神祈福的盛举，
是要
“
吉利的
”
，
他们嫌恶穷人在这时死去。
鲁迅在
刻划地主阶级丑恶嘴脸的同时，
也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的。
鲁
迅不但写祥林嫂在物质上、肉体上的被剥削、摧残，而且写她心灵深处的痛苦。
通过祥林嫂的悲惨遭遇，作品深刻地揭露旧社会、旧制度的黑暗。祥林嫂的死，
是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度、
残酷的封建礼教血和泪的控诉，
她的
悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运。
可以说，
在中国文学史
上，
无论哪一个时期的作品，
还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵
魂。因而，鲁迅在这方面的成就是前无古人的。

从敢于闹事到妥协的爱姑

爱姑是鲁迅塑造的又一个典型。
这个典型，
也是鲁迅根据生活的真实人物塑
造出来的，是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现。

爱姑是有点
“
身份
”
的人，
但没有过高的身份。
说她有点
“
身份
”
，
是因为她有
“
体
面
”
的娘家和
“
高门大户都走得进的，
脚步开阔
”
的父亲。
但爱姑又没有过高的身份，
她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐，
更不能跟七大人平起平做。
庄木三
父女到慰老爷家去，
只能先进门房喝年糕汤，
走进客厅里去也只能站着。
爱姑看
见七大人的头顶是秃的，
可是那脸和脑壳都红润，
便以为那一定是擦着猪油。
对
于
“
屁塞
”
以及那上面的
“
水银浸
”
，对于鼻烟，爱姑都一无所知。这些细节描写都
说明不能把爱姑的身份估计得过高。
所以应该说爱姑是中农以上，
地主以下的身
份。

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平邑县18526093282： 鲁迅小说的肖像描写十分出色,读后令人难忘.仔细品味下面两段肖像描写..先前紫色.孔乙己是站着喝酒... - ？
苍诚复方：[答案] 从孔乙己这一面看,小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看,小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,从一个侧面反映了封建社会的腐朽和...

平邑县18526093282： 鲁迅的外貌描写 - ？
苍诚复方： 作者三次观察鲁迅先生,根据观察的条件和心理感受不同,描写出的外貌也不相同.初次是在远处无意之中向里屋望了一下,天阴,光线暗,看到的、描写的是模糊的轮廓.第二次是看见先生为了“我”买书的事走了出来,自然会格外注意,...