含“则”的古诗
《观书有感》－朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
含有规则：
这是一首富有哲理的诗歌，大意是，半亩大的池塘像镜子一般明净彻底，天光云影在方塘中摇曳流动要问它为什么如此清澈，因为上有源头，使活水不断流来。本文的题目是《观书有感》，因此本文虽然是在写景状物，其实应该是和读书有关的。实际上诗人是借自然景物的描写表达一个深刻的道理，以池水源头作喻体，比喻在学习中只要不断地吸收新的知识，就能进步不已。
《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何日复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
含有规则：最后这两句乃是全诗的结语，是诗人作诗咏叹的主旨所在。诗中借园中葵春天茂盛秋天衰败的形象，来比喻人生少壮时的美好和老大时的凄惨；以及用河水东流不返来比喻时间的流逝，不会为一个人而留住，都只是为了最后这两句警言。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
含有规则：选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。
观祈雨
李约
桑条无叶土生烟， 箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞， 犹恐春阴咽管弦。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑龙潭》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊……这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不象“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
含"则"的古诗数以千记，给你提供200句做参考。
1、肇锡余以嘉名；名余曰正则兮(先秦·屈原·《离骚》)
2、愿依彭咸之遗则(先秦·屈原·《离骚》)
3、俯则末察(魏晋·曹植·《洛神赋》)
4、动无常则(魏晋·曹植·《洛神赋》)
5、有虞今则亡(唐·杜甫·《望岳》)
6、淇则有岸(先秦·诗经·《氓》)
7、隰则有泮(先秦·诗经·《氓》)
8、圜则九重(先秦·屈原·《天问》)
9、死则又育(先秦·屈原·《天问》)
10、地方九则(先秦·屈原·《天问》)
11、入其城则四壁萧条(宋·姜夔·《扬州慢》)
12、闲管兴亡则甚(宋·辛弃疾·《西江月》)
13、下则为河岳(宋·文天祥·《正气歌》)
14、上则为日星(宋·文天祥·《正气歌》)
15、形则眠(宋·辛弃疾·《水调歌头》)
16、不名则利(宋·无名氏·《满庭芳》)
17、正玉律、新砍夷则(宋·无名氏·《满江红》)
18、人意天公则甚知(宋·向子諲·《浣溪沙》)
19、犯寒则怕吹霎(宋·无名氏·《念奴娇》)
20、怕则怕、追锋徵起(宋·刘克庄·《贺新郎》)
21、生不逢场闲则剧(宋·刘克庄·《贺新郎》)
22、恰则才如针粟大(宋·刘克庄·《满江红》)
23、苦羡阿龙则甚(宋·刘克庄·《水调歌头》)
24、醉则北窗高卧(宋·吴潜·《水调歌头》)
25、醒则南园行乐(宋·吴潜·《水调歌头》)
26、光声明、扬典则(宋·无名氏·《导引》)
27、喜则喜、得入手(宋·无名氏·《失调名》)
28、愁则愁、不长久(宋·无名氏·《失调名》)
29、忻则忻、我两个斯守(宋·无名氏·《失调名》)
30、怕则怕、人来破斗(宋·无名氏·《失调名》)
31、待则麽(宋·无名氏·《贺新郎》)
32、恰则春来春又去(宋·张孝祥·《菩萨蛮》)
33、旦则号泣行(魏晋·蔡琰·《悲愤诗》)
34、夜则悲吟坐(魏晋·蔡琰·《悲愤诗》)
35、穷则箪瓢陋巷(宋·方岳·《水调歌头》)
36、达则鼎彝清庙(宋·方岳·《水调歌头》)
37、事异理则一(宋·陆游·《杂兴》)
38、此则是奇功(宋·王质·《水调歌头》)
39、也则难留(宋·李清照·《凤凰台上忆吹箫》)
40、未省展眉则个(宋·柳永·《鹤冲天》)
41、恰则杏花红一树(宋·张孝祥·《蝶恋花》)
42、则协律矣(宋·姜夔·《满江红》)
43、用则风云万里(宋·李曾伯·《水调歌头》)
44、句里明宗则易(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》)
45、宗中辨的则难(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》)
46、兴则高歌(元·无名氏·《柳梢青》)
47、无人收拾理则那(唐·韩愈·《石鼓歌》)
48、悟则刹那成佛(宋·张伯端·《西江月》)
49、迷则万劫沦流(宋·张伯端·《西江月》)
50、小则毫分莫识(宋·张伯端·《西江月》)
51、悟则便名静土(宋·张伯端·《西江月》)
52、了则弥陀出世(宋·张伯端·《西江月》)
53、会则星河秋一雁(宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》)
54、灯花则甚知(宋·黄庭坚·《阮郎归》)
55、急则声相轧(宋·宋太宗·《缘识》)
56、一念失则心如醉(宋·宋太宗·《缘识》)
57、审详悮则亦如空(宋·宋太宗·《缘识》)
58、则清净矣(宋·宋太宗·《缘识》)
59、春生凡作则(宋·宋太宗·《缘识》)
60、握固则云藏烟聚(元·王＊·《满庭芳》)
61、运动则斗转星旋(元·王＊·《满庭芳》)
62、饮食则定除疑(元·无名氏·《喜迁莺》)
63、我则不然(宋·释慧远·《偈颂一百零二首》)
64、吃则因邪打正(宋·释慧远·《偈颂一百零二首》)
65、不吃则东自西(宋·释慧远·《偈颂一百零二首》)
66、穷则善其身(宋·汪洙·《神童诗》)
67、似则不是(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
68、是则不似(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
69、方之则矩(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
70、圆之则规(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
71、饥则餐(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
72、饱则罢(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
73、贫则身常披楼褐(宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》)
74、道则心藏无价珍(宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》)
75、是则龙女顿成佛(宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》)
76、非则善星生陷坠(宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》)
77、恰则而今虚左(宋·刘辰翁·《水调歌头》)
78、看则绿阴青子(宋·吕渭老·《好事近》)
79、有则有个泼心儿(宋·吕渭老·《好事近》)
80、恰则小庵贪睡著(宋·毛滂·《渔家傲》)
81、唤作竹蓖还则背(宋·沈瀛·《念奴娇》)
82、不唤竹蓖则触(宋·沈瀛·《念奴娇》)
83、损增则成病(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
84、行乐则心闲(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
85、年丰则知喜(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
86、螟蜮则曰蠖(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
87、其门则异窦(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
88、估禅则乌有(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
89、穷说则学究(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
90、小则爱睡眠(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
91、久素则生疾(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
92、求则成大过(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
93、霡霂则易耨(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
94、律调夷则(宋·方岳·《满庭芳》)
95、须列五云为则(元·冯尊师·《苏武慢》)
96、去则是(宋·葛长庚·《贺新郎》)
97、住则是(宋·葛长庚·《贺新郎》)
98、待则甚、功成名遂(宋·葛长庚·《贺新郎》)
99、醉则从教懵懂(宋·葛长庚·《贺新郎》)
100、又且沈酣则个(宋·葛长庚·《贺新郎》)
101、愿承风乎遗则(先秦·屈原·《远游》)
102、如何则甚破他疑(宋·韩淲·《西江月》)
103、不在云边则酒边(宋·徐俯·《鹧鸪天》)
104、鲇鲫则日胬辔(宋·无名氏·《木兰花/玉楼春》)
105、也去看花则个(宋·无名氏·《谒金门》)
106、乾元盛则属兹辰(宋·无名氏·《六州》)
107、不转眼则天戴了冲天帽(清·贾凫西·《木皮散人鼓词》)
108、则维其常(先秦·诗经·《十月之交》)
109、礼则然矣(先秦·诗经·《十月之交》)
110、人则惟旧(魏晋·曹摅·《答赵景猷》)
111、人则惟旧(魏晋·曹摅·《答赵景猷》)
112、形则异(宋·辛弃疾·《最高楼》)
113、坐则高谈风月(宋·刘过·《水调歌头》)
114、醉则恣眠芳草(宋·刘过·《水调歌头》)
115、达则牙旗金甲(宋·刘过·《水调歌头》)
116、穷则蹇驴破帽(宋·刘过·《水调歌头》)
117、是则是繁华九市通(宋·陈著·《沁园春》)
118、少则有余(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)
119、久晴不雨则旱(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)
120、久雨不晴则涝(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)
121、与麽则易(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)
122、不与麽则难(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)
123、不与麽则易(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)
124、与麽则难(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)
125、达则青云(宋·辛弃疾·《汉宫春》)
126、穷则茅庐(宋·辛弃疾·《汉宫春》)
127、阃则柔嘉世所贤(宋·郭应祥·《鹧鸪天》)
128、遇坎则止(宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》)
129、近之则燎却面门(宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》)
130、入则个个归元(宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》)
131、出则无无不是(宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》)
132、辛未元正有则语(宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》)
133、穷则变(宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》)
134、是则迦叶擎拳(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)
135、非则阿难合掌(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)
136、是则是(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)
137、热则到处乘凉(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)
138、寒则围炉向火(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)
139、饥则餐(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)
140、困则卧(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)
141、进则撞头磕额(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》)
142、退则堕坑落壍(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》)
143、动则犯手伤锋(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》)
144、觅则不可见(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》)
145、弃权之则在(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》)
146、热则普天匝地热(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》)
147、寒则普天匝地寒(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》)
148、美则美矣(宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》)
149、穷则通(宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》)
150、迷则迷於悟(宋·释法薰·《偈倾一百三十三首》)
151、悟则悟於迷(宋·释法薰·《偈倾一百三十三首》)
152、信之则有灵(宋·宋太宗·《逍遥咏》)
153、悟则顿神清(宋·宋太宗·《逍遥咏》)
154、水炎恒为则(宋·宋太宗·《逍遥咏》)
155、平跋则个(宋·释绍昙·《偈颂一百一十七首》)
156、伊周是则(宋·释绍昙·《偈颂一百一十七首》)
157、美则美矣(宋·释绍昙·《偈颂一百一十七首》)
158、速售理则无(宋·陆游·《书叹》)
159、则我斯福(宋·佚名·《绍兴以后祀五方帝六十首》)
160、匪牲则硕(宋·佚名·《绍兴以后祀五方帝六十首》)
161、垂福则有(宋·佚名·《绍兴以后祀五方帝六十首》)
162、则我斯福(宋·佚名·《绍兴以后祀五方帝六十首》)
163、匪牲则硕(宋·佚名·《绍兴以后祀五方帝六十首》)
164、垂福则有(宋·佚名·《绍兴以后祀五方帝六十首》)
165、如何则可(宋·李曾伯·《减字木兰花》)
166、有眼则活(宋·释梵琮·《偈颂九十三首》)
167、无眼则输(宋·释梵琮·《偈颂九十三首》)
168、我则临风三叹(宋·韩淲·《好事近》)
169、则显一家风(元·王哲·《蓦山溪》)
170、我心有则(元·王哲·《踏莎行 咏＊》)
171、是则波旬颠倒想(宋·黄庭坚·《南山罗汉赞十六首》)
172、健则运瓦搬椽(宋·释师范·《偈颂七十六首》)
173、因则横眠倒卧(宋·释师范·《偈颂七十六首》)
174、困则伸脚卧(宋·释师范·《偈颂七十六首》)
175、造万像之模则(宋·释正觉·《颂古一百则》)
176、遇贱则贵贵则贱(宋·释正觉·《颂古一百则》)
177、君子是则是效(先秦·诗经·《鹿鸣》)
178、聘则为妻奔是妾(唐·白居易·《井底引银瓶》)
179、迷则身沉苦海(元·侯善渊·《西江月》)
180、重来则个(宋·欧阳修·《醉蓬莱》)
181、心期则甚(宋·吕渭老·《水龙吟》)
182、此则专来教长生诀(元·王哲·《鹤冲天》)
183、维民之则(先秦·诗经·《抑》)
184、鲜不为则(先秦·诗经·《抑》)
185、意兴寄、云何则是(宋·韩淲·《贺新郎》)
186、待则甚、如今休也(宋·葛长庚·《满江红》)
187、是则阳春有脚(宋·陈著·《水龙吟》)
188、为送宫中则剧钱(宋·岳珂·《宫词一百首》)
189、我则於斯诚不暇(宋·张九成·《论语绝句一百首》)
190、当甚则剧(宋·赵长卿·《柳梢青》)
191、我心则忧(先秦·诗经·《载驰》)
192、天下衲僧取则(宋·释重显·《颂一百则》)
193、觑著则瞎(宋·释慧性·《偈颂一百零一首》)
194、会则事同一家(宋·释慧性·《偈颂一百零一首》)
195、不会则知我受屈(宋·释慧性·《偈颂一百零一首》)
196、逆则生嗔(宋·释慧性·《偈颂一百零一首》)
197、顺则生爱(宋·释慧性·《偈颂一百零一首》)
198、一句相酬难取则(宋·释子淳·《颂古一○一首》)
199、免致丛林为轨则(宋·释子淳·《颂古一○一首》)
200、健则松径樾(宋·释道宁·《偈六十三首》)
《孟子二则》这首古诗的原文是什么?
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：一、得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，不如有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城...
关于适度原则的诗句
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陆九渊的诗句疑则有进的上一句
诗有一定的学究气。其论诗尚允当。如“若乃后世之诗,则亦有当代之英,气禀识趣,不同凡流。……今若但以古诗为师,一意于道,则后之作者又当左次矣。”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的。有《象山先生全集》三十六卷。 陆九渊一生不注重著书立说,其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年(1205)汇编成《象...
有关积极的诗句
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关于谨慎小心的诗句
描写雪的诗句,那一幅幅诗情画意是充满生机的画面, 莫愁三九少飞花,一夜龙鳞舞万家。 山野茸茸铺厚被,树凇脉脉裹轻纱。 顽童逐巷忙攻垒,好友围炉细品茶。 玉魄冰肌何处去,喜看庭草吐新芽。 3.关于谨慎的古诗 1、行谨则能坚其志,言谨则能崇其德.宋·胡宏《胡子知言·文王》 2、多言不可与谋,多动不可...
寓言四则是不是古诗 ?
寓言四则，主要讲述了《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《智子疑邻》《塞翁失马》四则故事。寓言，用假托故事寄禺意味深长的道理，给人以启示。古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。古诗讲究句子整齐，有平仄，对仗，有韵律和节奏，这些都是寓言没有的。
有关于谨慎的诗句
8.关于谨慎的古诗 1、行谨则能坚其志,言谨则能崇其德.宋·胡宏《胡子知言·文王》 2、多言不可与谋,多动不可与久处.明·薛宣《读书录》 3、言为世范,行为士则.南朝宋·刘义庆《世说新语》 4、言必可行也,然后言之;行必可言也,然后行之.汉·贾谊《新书·大政上》 5、言必信,行必果.《论语·子路...
关于尊重的古诗有哪些?
1、《勤求》晋代：葛洪 原文：明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。译文：贤明的老师的恩情, , 简直胜过了天地的博大, 比我的父毌对我付出的还要多。2、《荀子·修身》战国：荀子 原文：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。译文：人不守礼就没法生存，做事不守礼就不能成功，...
释骨联邦：[答案] 带则的:放鹰 【唐】白居易 十月鹰出笼,草枯雉兔肥. 下鞲随指顾,百掷无一遗. 鹰翅疾如风,鹰爪利如锥. 本为鸟所设,今为人所资. 孰能使之然,有术甚易知. 取其向背性,制在饥饱时. 不可使长饱,不可使长饥. 饥则力不足,饱...
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释骨联邦： 1. 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀. 2. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开. 3. 日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠百楼人. 4. 长江万里白如练,淮山数点青如淀. 5. 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花. 6. 白雪纷度纷何所似,撒盐空中差可拟,未...
安丘市18370281440： 诗词,或者诗经等中含“从”字的诗句. - ？
释骨联邦： 1、欲从灵氛之吉占兮 (先秦·屈原·《离骚》) 2、羌无实而容长;委厥美以从俗兮 (先秦·屈原·《离骚》) 3、又何芳之能祗;固时俗之流从兮 (先秦·屈原·《离骚》) 4、吾将从彭咸之所居 (先秦·屈原·《离骚》) 5、春从春游夜...
安丘市18370281440： 含有晓的诗句 - ？
释骨联邦： 含有“晓”字的诗句有: 读而未晓则思,思而未晓则读. ——朱熹 但远山长,云山乱,晓山青. ——苏轼 楼外晓星犹磊落,山头初日已苍凉. ——陆游 尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋. ——陆游 夜雨长深三尺水,晓寒留得一分花. ——...
安丘市18370281440： 含山字的古诗句 - ？
释骨联邦： 绿树村边合,青山郭外斜.——孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机,关山度若飞.——《木兰诗》 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.——白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君,雪上空留马行处.——岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住,...
安丘市18370281440： 含有一的古诗有哪些 - ？
释骨联邦： 诗歌内容分类 赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗 羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗 送别诗多是叮咛对方,赞颂对方.或诉依依别情或言别后的思念. 咏古诗多是对古代人或事的凭吊.或为缅怀...
安丘市18370281440： 含肉的古诗词. - ？
释骨联邦： 朱门酒肉臭路有冻死骨 原文 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 【作者】杜甫 【朝代】唐代 杜陵有布衣,老大意转拙.许身一何愚,窃比稷与契. 居然成濩落,白首甘契阔.盖棺事则已,此志常觊豁. 穷年忧黎元,叹息肠内热...
安丘市18370281440： 含性的诗词 - ？
释骨联邦： 《西江月·我性入诸佛性》 年代: 宋 作者: 张伯端 我性入诸佛性,诸方佛性皆然.亭亭蟾影照寒泉.一月千潭普现.小则毫分莫识,大时遍满三千.高低不约信方圆.说甚短长深浅. 《戏题龙眠马性图》 年代: 宋 作者: 楼钥 狗子已知无佛...
安丘市18370281440： 含有更的古诗词 - ？
释骨联邦： 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜.《月夜》唐 刘方平 三更酒醒残灯在,卧听潇潇雨打篷. 陆 游 五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇. 杜 甫 不知十月江寒重,陡觉三更布被轻. 查慎行 如今七事都更变,柴米油盐酱醋茶. 查为仁 未是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.李商隐 风一更,雪一更,聒醉乡心梦不成,故园无此声. 纳兰性德 美人含怒夺灯去,问郎知是几更天?袁枚 孤灯挑到寒更尽,犹有行人带雨归.胡仲参 挽水西流想无法,从今不养五更鸡.黄遵宪 梦觉隔窗残月尽,五更春鸟满山啼. 张耒《福昌官舍》等.
