什么是待人之道

待人之道的意思？~

待人之道的意思就是对待别人，我们要学会有礼貌，做人处事都要讲究道义

《谈待人》
林子越大，鸟越多；舞台越大，人越多。要想在更大的舞台上，有着精彩的展演，则必须留心与环境相融洽，而善于同形形色色的人交际。
所以，为人当如古代的铜钱，内方正而外圆融。若外不圆融，则伤人害己，落落不群；若内不方正，则卑鄙轻薄，为人不齿。须知方正与圆融，并不矛盾：譬如正多边形，边长越多，棱角越钝，而越接近圆形。故至德则庸，至方则圆。
由此不难理解，为何道德愈是深厚，为人愈是随和。孔子推崇通权达变（可与立，未可与权），诲人当“无可无不可”；庄子“游于世而不僻,顺人而不失己”：可见对于内方外圆，儒道两家并无分歧。
显然，待人要圆中有方，既不随意拂人之情面，又不轻易失己之真性——其中大有学问，姑且谈谈拙见。
古人云：“见人说人话，见鬼说鬼话。”孔子亦云：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”若见人而说鬼话，则失人，易被轻鄙；如见鬼而说人话，则失言，易遭忌害：识人不准，则出言不当。
世人大抵可归为三类：君子，小人，常人。处世当心明如镜，随人呈象：遇君子，则为君子；见小人，便做小人；对常人，即是常人。人真则我不假，心直率而话诚恳；人假则我不真，心提防而话虚圆。故《菜根谭》有云：“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者：二语并存，精明且浑厚矣。”
其中又云：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世，当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人，当宽严互存。”对君子，心要近而身不可太近；对小人，心要远而身不可太远；对常人，则介乎两者之间。若亲近君子过度，反感之心易起；如疏远小人太明，毁害之意常生。
攻君子之过，反得感激；揭小人之恶，常招忌恨。故于君子，当少誉善而多责过；于小人，要少责过而多誉善。所以，待善人，当心宽而语严；待恶人，要心严而语宽。故《菜根谭》有云：“待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。”
此外，爱人者人常敬之，害人者人常恶之：所爱愈广，所敬愈多；所害愈少，所恶愈稀。《菜根谭》有云：“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。”恶不加君子，必不受害；爱不及小人，可能遭殃。故宁可得罪君子，也要善待小人。
而爱人，也大有讲究：上者利人建德，中者帮人立业，下者助人脱困。对君子，当就高，可攻大过、济大业、解大困；对小人，要就低，宜警小过、扶小业、化小困。
《菜根谭》有云：“攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。”善爱人者，必善攻人之恶：于君子，则百无禁忌；于小人，需三思而行。小人之恶，所不知者，不提；知而不改者，少谈；知而欲改者，多言——劝人改正不良的生活习惯，常常有利无害。
关于待人，还有极其关键之处：需注重损人之有余，而补其不足。功业有余者，当增其隐逸之心；不足者，要鼓其奋进之意。富贵有余者，当劝其行善修德；不足者，要替其出谋划策。宽厚有余，则济以精明；不足，则告以仁慈。私心有余，则劝其奉公；不足，则警其爱身。心高气浮，宜借机挫之抑之，切不可为媚悦之举；志低意沉，宜适时暖之振之，切不可有显摆之行。
——凡此种种，既是待人之道，亦为修己之方。善知人者，其身必正；善待人者，其德必高。若能修己而爱人，推己而及人，则世路之崎岖自少，人心之险恶自稀。

《谈待人》 

林子越大，鸟越多；舞台越大，人越多。要想在更大的舞台上，有着精彩的展演，则必须留心与环境相融洽，而善于同形形色色的人交际。

所以，为人当如古代的铜钱，内方正而外圆融。若外不圆融，则伤人害己，落落不群；若内不方正，则卑鄙轻薄，为人不齿。须知方正与圆融，并不矛盾：譬如正多边形，边长越多，棱角越钝，而越接近圆形。故至德则庸，至方则圆。

由此不难理解，为何道德愈是深厚，为人愈是随和。孔子推崇通权达变（可与立，未可与权），诲人当“无可无不可”；庄子“游于世而不僻,顺人而不失己”：可见对于内方外圆，儒道两家并无分歧。

显然，待人要圆中有方，既不随意拂人之情面，又不轻易失己之真性——其中大有学问，姑且谈谈拙见。

古人云：“见人说人话，见鬼说鬼话。”孔子亦云：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”若见人而说鬼话，则失人，易被轻鄙；如见鬼而说人话，则失言，易遭忌害：识人不准，则出言不当。

世人大抵可归为三类：君子，小人，常人。处世当心明如镜，随人呈象：遇君子，则为君子；见小人，便做小人；对常人，即是常人。人真则我不假，心直率而话诚恳；人假则我不真，心提防而话虚圆。故《菜根谭》有云：“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者：二语并存，精明且浑厚矣。”

其中又云：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世，当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人，当宽严互存。”对君子，心要近而身不可太近；对小人，心要远而身不可太远；对常人，则介乎两者之间。若亲近君子过度，反感之心易起；如疏远小人太明，毁害之意常生。

攻君子之过，反得感激；揭小人之恶，常招忌恨。故于君子，当少誉善而多责过；于小人，要少责过而多誉善。所以，待善人，当心宽而语严；待恶人，要心严而语宽。故《菜根谭》有云：“待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。”

此外，爱人者人常敬之，害人者人常恶之：所爱愈广，所敬愈多；所害愈少，所恶愈稀。《菜根谭》有云：“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。”恶不加君子，必不受害；爱不及小人，可能遭殃。故宁可得罪君子，也要善待小人。

而爱人，也大有讲究：上者利人建德，中者帮人立业，下者助人脱困。对君子，当就高，可攻大过、济大业、解大困；对小人，要就低，宜警小过、扶小业、化小困。

《菜根谭》有云：“攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。”善爱人者，必善攻人之恶：于君子，则百无禁忌；于小人，需三思而行。小人之恶，所不知者，不提；知而不改者，少谈；知而欲改者，多言——劝人改正不良的生活习惯，常常有利无害。

关于待人，还有极其关键之处：需注重损人之有余，而补其不足。功业有余者，当增其隐逸之心；不足者，要鼓其奋进之意。富贵有余者，当劝其行善修德；不足者，要替其出谋划策。宽厚有余，则济以精明；不足，则告以仁慈。私心有余，则劝其奉公；不足，则警其爱身。心高气浮，宜借机挫之抑之，切不可为媚悦之举；志低意沉，宜适时暖之振之，切不可有显摆之行。

——凡此种种，既是待人之道，亦为修己之方。善知人者，其身必正；善待人者，其德必高。若能修己而爱人，推己而及人，则世路之崎岖自少，人心之险恶自稀。

我认为，以心交心。以心待人。

诚以待人 信以处事

人生在世几十年，待人之道是做人的最大学问。小孩子从上幼儿园起，家长就会天天叮咛：“乖，听老师的话，不要跟同学打架！”这就是一个人见习待人之道的开始。在以后的上学、求职、做事业的人生道路上，天天和别人交往，也总是不停地学习待人之道。但是很不幸，历史清楚地向我们展示：任何人，穷一生之努力，最难渗透的学问还是待人之道。
因为太难，才会有圣人、先贤，为我们定下了待人之道的诸多标准，留下了那么多传诵千古的警句格言，让我们后人学习、遵循。因为太难，人们对彼此相处时所发生的不合适言行，就要不停地反躬自省，弃恶从善，追求进步。
待人之道，首在宽厚。孔子说的“宽则得众”，就是指凡宽厚者就一定能广结善缘、得道多助。对此，我还冒昧地拟了一副对联：“厚道待人，铺就条条大路；刻薄行事，栽下处处荆棘。”我多次看到或感悟到，一个尖酸无情、四面树敌的人，不管取得多么大的功绩，到死也不会得到众人的原谅。 待人之道，美在谦和。圣人云“三人行，必有我师”，又说“敬人者，人恒敬之”，讲的都是对别人要尊重，哪怕对方是一个没有学问、没有能力的人，也都要心存恭敬。待人以礼，谦虚自抑，这实在是做人的美德。谦和能赢得别人的理解与好感，冷漠却只能令人退避三舍。人和人相处，最忌目空一切、盛气凌人。能以谦和之态待人，别人自然也会给以友善的回报。 待人之道，重在平等。孔子的“己所不欲，勿施于人”，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，庄子的“物无贵贱，平等无私”，讲的都是同一回事，就是要把自己和他人放在同一条等高线上看待。 待人之道，贵在真诚。如果宽厚、谦和、平等是待人之道的外部表现，那么真诚就直指人心。孟子说的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，就是指天道主张真诚，所以人就要襟怀坦荡，永执真诚之念。真诚待人是人生修身的核心，曾子在所著的《大学》里，反反复复讲的“诚意、正心、修身”，所指的就是这一个核心。缺少真诚的宽厚是掩饰，缺少真诚的谦和是虚伪，缺少真诚的平等是奸诈！没有真诚，一切都不用说了。
评说待人之道，还不能漏掉百姓们常常议论的两个字：“架子”。当官摆架子，究其本质，乃是领导者对自身权力和地位的主观度量，是存心制造出来的幻景。因为权力能使人服从和敬畏，所以有的人地位高了之后，就有意识地疏远自己位卑时的同伴和群众，逐步和大家拉开距离，进而论资格、讲层次，于是架子就摆出来了。这实在是一种赤裸裸的低级趣味！
待人之道的话题，说起来和做起来都让人感到沉重。让我们换一个比较轻松说法，借用孔子的名言，来为待人之道做一个结论：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。

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武宁县13153884708： 待人之道 - ？
务任止泻：[答案] 真诚待人,做错事勇于承认,开朗大方,不经常借钱,常笑

武宁县13153884708： 什么是待人之道? - ？
务任止泻： 最重要的就是要诚信待人,心胸狭窄是弊端,要真心实意,要包容,要适当的忍让,不必太争强好胜,不与他人计较得失(一般情况下),等到忍无可忍的时候再忍一次!还有就是要有足够的自信及面带微笑,这样我想就会处理好的! 当然最好是要幽默点,这样会比较容易融入到群体之中或者个人之中去!

武宁县13153884708： 什么是儒家提倡的待人接物的处世之道 - ？
务任止泻：[答案] 己所不欲,勿施于人.己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中... 而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣. 这句话所揭晓的是处理人际关系的...

武宁县13153884708： 何为处人之道 待人之道 - ？
务任止泻： 交人以心,待人以诚

武宁县13153884708： 何为待人处世之道? - ？
务任止泻： 常思己过,莫论人非.不失为处世之道.

武宁县13153884708： 待人之道....？
务任止泻： 首先你要懂得自身的素养,待人真诚同时也要尊重他人,相互沟通也同样会建立彼此之间深厚的友谊,从而奠定着良好的基础.

武宁县13153884708： 何为待人处世之道? - ？
务任止泻： 去买本卡耐基《人性的弱点》吧,里边的待人处世之道很全面

武宁县13153884708： 《论语》中提倡的接人待物的处世之道是什么 - ？
务任止泻：[答案] 下面是我收集的一些资料,但愿对你有些帮助! 1.己所不欲,勿施于人.做事要多思、多想、多听、多看、谨言、慎行. 2.“... 月一旦全圆,马上就要缺损了.而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬. 朋友之道,亲人之道,皆是如此.稍微...

武宁县13153884708： 怎样才是待人之道?？
务任止泻： 己所不欲,勿施于人

武宁县13153884708： 中国古代的“待客之道”是什么? - ？
务任止泻： 待客之道又可分为三类: 属于亲友的客人:要尊重他,礼遇他,要让他有宾至如归的感觉. 属于有关系的客人:例如工商、记者、警察等,要给予善意接待,尽快解决问题. 属于临时的客人:偶然的访问,可因人、因时、因事而定,但总要给人欢喜,给人满意. 总而言之,＂相＂上虽有差别,待客的诚心是不变的.