桃花源记所有有关的练习题&答案

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　　（一）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中入来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。

　　（ ）见渔人，（ ）乃大惊，（ ）问所从来，（ ）具答之，（

　　）便要还家，（ ）设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。

　　1、按古汉语的省略句，在现代汉语中，有的不可省。把现代汉语不可省的词填在文中（ ）里。

　　2、“不足为外人道也”的原因是什么？

　　3、解释下列加点的词：

　　①屋舍俨然（ ） ②阡陌交通（ ） ③悉如外人（ ）

　　④便要还家（ ） ⑤延至其家（ ） ⑥咸来问讯（ ）

　　4、解释词的古今义


　　古：（ ） 古（ ）

　　无论 妻子

　　今：（ ） 今（ ）


　　古（ ） 古（ ）

　　交通 绝境

　　今（ ） 今（ ）

　　5、短文中有三个成语如今一直被使用下来，它们是：A B

　　C

　　6、本文用一个成语概括是：

　　7、文中表现桃花源里人们安居乐业的语句是：

　　8、“率妻子邑人来此绝境”的原因是：

　　9、翻译句子：

　　①乃不知有汉，无论魏晋 ②黄发垂髻，并怡然自乐


　　（二） 阅读下列语段回答问题：
　　（ ） 见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，（ ）皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
　　1，这段文字选自《 》作者；___________，_____朝著名的诗人。这篇文章以________________为线索，虚构了一个：_________________________________________社会环境，表现了作者：_______________________________________________思想。后来人们用成语“__________________”来比喻理想生活中的安乐而环境幽静的饿世界。
　　2，解释加横线的词：
　　要：（ ） 咸（ ） 云（ ） 具（ ）语（ ） 为（ ）
　　3， 指出下列词语的古今义：
　　妻子： 古义：（ ）今义：（ ）
　　绝境： 古义：（ ）今义：（ ）
　　无论： 古义：（ ）今义：（ ）
　　4， 在文中括号内填进省略的词语。
　　5， 概括这段文字的内容：
　　——————————————————————————————————
　　————————————————————————————————————
　　——————————————————————————————————。
　　6， 回答下列问题：
　　（1） 文中那些文字表明村中人在见渔人之前没见过任何人？

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　　（2） 为什么会“叹惋”？

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　　（3） 为什么要求渔人“不足为外人道也”？

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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
编辑本段译文

山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。平时和我来往的都是博学的人，没平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文我让的身体感到劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云(西汉辞赋家扬雄)的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
编辑本段年代出处及作者
唐·刘禹锡(772-842)，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。本文选自《全唐文》.
禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条理清晰，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅（此节引自于刘禹锡小传）。
刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔文领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
编辑本段内容及注释
山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯是（3）陋室，惟（4）吾德馨(5)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(6)，往来无白丁(7)。可以调素琴(8)，阅金经(9)。无丝竹（10）之乱耳(11)，无案牍之劳形(12)。南阳(13)诸葛庐，西蜀子云(14)亭。孔子云：何陋之有？(15)
注释：（1）
（1）名：出名，闻名
（2）灵：成为灵异的水
（3）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（4）惟：只
（5）馨：散播得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。
（6）鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人，这里指知识渊博的人. 有学问的人。
（7）白丁：未得功名的平民。这里借指没有学问之人。
（8）素琴：不加雕绘装饰的琴。素：不加装饰的
（9）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。这里泛指佛经。
（10）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
（11）乱耳：乱，使……扰乱。
（12）案牍，劳形：官府人员日常处理的文件。劳形，使身体劳累.形,形体、身体；劳，使……劳累。
（13）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
（14）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”“扬雄”）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
（15）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
一词多义
（1）“之”的用法：
①无丝竹之乱耳：助词，起舒缓语气的作用。（主谓之间，取消句子独立性，不译)
②何陋之有：助词，宾语前置的标志。
（2）乱
①无丝竹之乱耳（扰乱）
②避秦时乱（战乱）
全文翻译:
山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
比喻意义：
“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
编辑本段作品主题、立意以及主题思想
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
全文91字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
编辑本段表达方式和写作手法
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”
“德馨”统领全篇
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代类比等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
编辑本段作品赏析
根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
编辑本段写作特色
（1）托物言志的写法
（2）反向立意的构思
（3）对仗工整
编辑本段写作背景
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
编辑本段文体介绍
铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。

《桃花源记》练习题及参考答案
一 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此人中语云：“不足为外人道也。”
1．解释文中加点的字。
(1)有良田美池桑竹之属。 属：
(2)咸来问讯。 咸：
2．解释下列各句中的“为”字
不足为外人道也 为：
宫中、府中俱为一体 为：
公输盘为我为云梯 为： 为：
3．联系上文推想，渔人说了些什么?桃源人为什么“叹惋”?
二 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。白云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.解释文中加点的字。
（1）便要还家 要：
（2）率妻子邑子来此绝境 绝境：
2.解释下列各句中的加点字
⑴①乃不知有汉 乃：
②陈胜、吴广乃谋曰 乃：
⑵①余人各复延至其家 余：
②余强饮三大白而别 余：
③以残年余力，曾不能毁山之一毛 余：
3.请写出“不足为外人道”中“道”字意义相同的成语＿＿＿＿＿＿＿＿＿；意义不同的成语＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4.请找出一个体现桃花源人民风淳朴热情好客的句子。
三 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
⒈解释加点词：
⑴武陵人捕鱼为业 ⑵缘溪行 ⑶渔人甚异之 ⑷欲穷其林
⑸屋舍俨然 俨然： ⑹有良田美池桑竹之属
⒉解释加点词：（一词多义）
⑴①初极狭，才通人 通：
②阡陌交通 通：
⑵①屋舍俨然 舍：
②便舍船 舍：
⑶①中无杂树 中：
②晋太元中 中：
③其中往来种作 中：
⒊概括这两段文中的两人成语：＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿。
⒋解释下列加点词的古今义。
⑴忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
古义：＿＿＿＿＿＿＿＿ 今义＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵阡陌交通，鸡犬相闻
古义：＿＿＿＿＿＿＿＿ 今义＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
四 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
⒈解释加点词
⑴①寻向所志 志：
②处处志之 志：
⑵①寻向所志 寻：
②寻病终 寻：
⑶①余人各复延至其家 延：
②延颈而鸣，舒翼而舞 延：
⒉文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果，寻病终。后遂无问津者”。后人据此概括出一个成语：＿＿＿＿＿＿＿＿，出自于本文且借指不受外界影响的地方或美好的境界的一个成语是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⒊渔人临走时，桃源人叮嘱说“不足为外人道也”，其用意是什么？
⒋在现代生活中，有人对自己周围发生的事情茫然不知，他的朋友说：“你‘乃不知有汉，无论魏晋’，竟成了桃花源中人了。”这个人说的话意思是什么？用简洁的话来回答。
⒌解释下列加点词的古今义。
率妻子邑人来此绝境 妻子：古义：＿＿＿＿＿ 今义：＿＿＿＿＿＿。
绝境：古义：＿＿＿＿＿ 今义：＿＿＿＿＿＿。
⒍划分句子的朗读节奏
余人各复延至其家
答案：
一⒈⑴类 ⑵都 ⒉⑴①对 ②是 ③替；制造 ⒊言之成理即可
二⒈同“邀”，邀请；与世隔绝的地方 ⒉⑴①竟然 ②于是⑵①其余的 ②我 ③剩余的 ⒊津津乐道；道听途说 ⒋便要还家，设酒杀鸡作食(余人各复延至其家，皆出酒食)
三⑴作为 ⑵沿着 ⑶惊异、诧异 ⑷尽，这里是走完 ⑸整齐的样子 ⑹类 ⒉⑴①通过 ②相通 ⑵①房屋 ②放弃 ⑶①中间 ②年间 ③里面 ⒊豁然开朗 怡然自乐 ⒋⑴古义：鲜艳、美丽 今义：指食物味道好 ⑵古义：交错相通 今义：交通运输
四⒈⑴①标志 ②作标志 ⑵①寻找 ②随即、不久 ⑶①邀请 ②伸长 ⒉无人问津 世外桃源 ⒊桃源的人不想让外人进来干扰和破坏他们目前的和平、宁静的生活，不想把外面的人世纷争带进桃源。 ⒋说他与世隔绝，孤陋寡闻，不问世事 ⒌妻子：古义：妻子儿女 今义：男性的配偶 绝境：古义：与世隔绝的地方 今义：无出路的境地 ⒍余人/各复延至/其家

一、积累与运用

1.为下列加点字注音。

（1）豁然（ ） （2）俨然（ ） （3）阡陌（ ）（ ）

（4）问津（ ） （5）邑人（ ） （6）诣太守（ ）

（7）垂髫（ ） （8）发髻（ ） （9）两鬓（ ）

2.按拼音填汉字并解释所填字的意思。

A.xián（ ）来问讯

B.便yāo（ ）还家

C.yuán（ ）溪行

D.xún（ ）病终

E.欣然ɡuī（ ）往

F.后suì（ ）无问津者

3.给下列多音字注音并组词。

A.舍： （ ） （ ）

B.着： （ ） （ ）

C.间： （ ） （ ）

D.率： （ ） （ ）

E.语： （ ） （ ）

4.给下列各句中的古今异义词加点并写出其古义及今义。

A.阡陌交通 古义 今义

B.率妻子邑人 古义 今义

C.来此绝境 古义 今义

D.诣太守，说如此 古义 今义

E.无论魏晋 古义 今义

F.芳草鲜美 古义 今义

5.指出下列各字在句中的词性及意思。

6.填空。

（1）本文的作者是著名诗人 ，名 ，字 ，生活在战乱频繁的

朝。文章虚构了一个 的世外桃源，描绘了一幅 的生活图景，反映了广大人民 的愿望。

（2）《桃花源记》以 为线索，按照 桃源，

桃源， 桃源的顺序来叙述了渔人的所见所闻，层次清晰。

（3）文中突出“桃源”自然环境美好的句子是： ；文中突出社会生活平静的句子是： ；文中突出“桃源”人和平劳动、幸福生活的句子是： 。

7.用“/”划分下列句子的朗读节奏。

A.问所从来

B.后遂无问津者

C.此人一一为具言所闻，皆叹惋。

8.下面各句加点词都有不同解释，选出正确的一项。

(1)复前行，欲穷其林。

A.穷苦，贫困 B.极端 C.穷尽，走到头

（2）得其船，便扶向路。

A.扶助、帮助 B.用手支持 C.沿着，顺着

（3）此中人语云

A.语言 B.告诉 C.说

（4）处处志之

A.同“讠志 ”，作标记 B.标记 C.意志

（5）率妻子邑人来此绝境

A.断绝 B.独一无二的

C.穷尽 D.走不通的、没有出路的

（6）芳草鲜美

A.色彩鲜艳美丽 B.新鲜美丽 C.味道好 D.新鲜肥美

（7）屋舍俨然

A.好像 B.整齐的样子

C.严肃的样子 D.严厉的样子

（8）余人各复延至其家

A.延长 B.推迟 C.聘请、请 D.伸展

二、阅读

阅读下列各文段，完成文后的有关问题。

（一）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，（ ）设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（ ）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（ ）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延至其家，（ ）皆出酒食。（ ）停数日，（ ）辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

9.解释文中加点词语。

俨然： 属： 阡陌： 垂髫：

要： 绝境： 遂： 惋：

10.将“渔人”、“村人”两词语准确填入文中括号内。

11.找出文中的古今异义词并解释其古义和今义。（至少三个）

12.用语段中的原句回答。

（1）表现“村人”热情待客的句子有： 。

（2）村人见渔人后，“大惊”“问所从来”是因为他们 。

（3）表现“村人”都来关心渔人的句子是： 。

（4）“村人”来桃花源的原因是： 。

（5）“村人”“不知有汉，无论魏晋”的原因是： 。

13.从上面语段中理出“渔人”的行踪，用简洁的文字填入方框中。

.

14.读文中画横线的句子，回答其叹惋的原因是

A.为渔人费了这么多的周折才找到自己而叹惋。

B.为自己住在这里消息闭塞，竟不知道外界有这么大的变化而叹惋。

C.为外界社会的动乱、黑暗，人民生活的痛苦而叹惋。

D.没有想到时间过得这么快，都已经是晋朝了。

15.作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说为什么桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎样评价？写一段话表明你的看法。

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