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作者&投稿:謇宽 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
李清照 论文 研究书目~

提起李清照,人们首先把她当作词人,并誉之为婉约派宗主。即使相信李清照改嫁的有关记载,对其晚节颇致不满的纪昀,修《四库全书》为《漱玉词》作提要,也称赞其词“抗佚周柳”,“为词家一大宗”。还有人特别欣赏她的诗。晚清樊增祥《石雪斋诗集》卷二《题李易安遗像》诗序云:“其所为古诗,放翁、遗山且犹不逮,诚斋、石湖以下无论矣。”李清照的文章,赞赏者亦大有人在。曾与柳如是摹仿赵、李“翻书赌茶”故事、学际天人的钱谦益,读李清照《金石录后序》,拍案叫绝:“其文淋漓曲折,笔力不减乃翁,‘中郎有女堪传业’,文叔之谓耶。” (《绛云楼书目》卷四)。这些关于李清照文学成就的评论,未免有过誉之处。相对而言,李清照在史学方面的贡献,却很少有人予以重视,并做出公正评价。

李清照对史学的第一个重要贡献,就是协助赵明诚纂修《金石录》并历尽艰辛将它保存下来。清道光《济南府志·列女传·李清照》:“明诚作《金石录》,考据精确,多足证正史之失,清照实助成之。”应该说是可信的。他们在青州一同生活了十年的“归来堂”,实际上是一个史学研究的“夫妻店”;《金石录后序》前半部分,基本是叙述他们共同研究史学的经历;所谓“浸觉有味,不能自已”,所谓“甘心老是乡矣”,所谓“虽处忧患困穷而志不屈”,所谓“意会心谋,目往神受,乐在声色犬马上”,道出了两人对史学的共同兴趣。可以这样说,即使李清照没有参与《金石录》的编著、整理,她能力尽艰辛把这部珍贵的史学著作保存下来,也已经难能可贵了。

李清照和《金石录》的关系,一般学者都了解。但李清照对史学的另一重要贡献——为宋代保留下一部孤本的《哲宗皇帝实录》,却一直被学术界忽略。

李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷四:“己酉南渡,国史散失,靡有孑遗。其后数下诏访求之,绍兴元年,才得布衣何克忠所藏《太宗实录》四册而已。上以书籍残缺之际,特命以官。已而戚里张懋家献太祖至神宗六朝《实录》、《会要》、史志等书,小校唐开亦献王珪所编《五朝会要》,最后五年三月,始从故相赵挺之家得蔡京所修《哲宗实录》,皆下之史官。”《宋会要辑稿》:“(绍兴)五年五月三日,诏令婺州索取故龙图阁学士赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》,缴进。”按,赵挺之去世于宋徽宗大观元年(1107),赵明诚去世于高宗建炎三年(1129),所以准确地说,《哲宗皇帝实录》是从赵明诚遗孀李清照处索得。据李清照作于绍兴四年(1134年)十月的《打马图经·序》:“今年十月朔,闻淮上警报……余自临江溯流,涉严滩之险,抵金华,卜陈氏第。”金华为婺州治所,李清照在这里一直居停到次年五月以后。

《哲宗皇帝实录》由蔡京主持编写于徽宗大兴党狱之际,自然有褒贬颠倒、轻重失伦等诸多问题,但作为历史文献,它叙典章,述文献,次第先后,却大致能保存真相,对后世修史,有重要的参考价值。李清照于兵荒马乱、辗转流离中,所收藏文物丧失殆尽,而最终将《哲宗皇帝实录》与《金石录》一同保存下来,说明她充分了解在汴京沦陷,碧简飞灰之后,这部著作关系国史存亡,斯文绝续的意义。

李清照对历史文献的热心不是偶然的,她出生在中国历史上典型的“右文”时代,这个时代的文化生活,又因活字印刷术的发明和推广,空前充满活力。李清照的本家、婆家,都是经史世家,她本人对历史有浓厚兴趣,她的丈夫赵明诚对历史研究更是情有独钟。两人志同道合,相得益彰。《金石录后序》云:“丞相在政府,亲旧或在馆阁,多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书,遂力传写,浸觉有味,不能自已。” 《哲宗皇帝实录》可能就是他们利用这个方便条件从史馆抄录的。

《宋史·哲宗本纪赞》:“哲宗以冲幼践祚,宣仁同政。初年召用马、吕诸贤,罢青苗,复常平,登俊良,辟言路,天下人心,翕然向治。而元佑之政,庶几仁宗。”赵明诚、李清照都是所谓元佑旧家后裔。哲宗朝历史,记载着他们父辈的辉煌和光荣。两人家世传闻,多得故实,足以辩诬订讹,这也是他们珍重保藏《哲宗实录》的原因。

李清照遗著中,有《夜发严滩》(又名《钓台》)一诗,是绍兴五年从金华返回临安之作。诗云:

巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来。往来有愧先生德,特地通宵过钓台。

这首诗可能是有为而发,诗中所说为名利来往的可能不仅是李清照自己。她是为避难而来,也不用乘什么“巨舰”。这首诗有可能是讽刺那些倚仗权势,催逼她交出《哲宗实录》的官吏。当然,李清照也是凡人,她未必心甘情愿的把自己历尽艰辛保存下的重要典籍平白献出。也应该讨价还价。当局给她以精神和物质奖励,酬劳报功,更是理所当然。

陈祖美《李清照评传》(南京大学出版社1995)附录之《李清照年谱》,说李清照藏《哲宗皇帝实录》,“这当时是一种有违禁性质的大事,清照不久离开婺州治金华,当与此事有关”。这是著者猜测。宋代文禁不严,《实录》也不是“非扩散性材料”,更何况是在“书籍残缺之际”。

李清照对历史的兴趣,很自然的升华为对国家民族命运的关心。而两宋之际北方故国的沦陷,她本人的颠沛流离,使这种关心更加痛切。这在她的诗歌中表现得最为明显。如《乌江》、《咏史》、《浯溪中兴颂和张文潜》、《上枢密韩肖胄诗》等,或借古讽今,或以今寓古,充满爱国激情和民族义愤。有人批评其中有些诗典故用得“太多太滥”(徐北文《李清照全集译注》,205页,济南出版社,1998)。这是事实,但从另一个角度说,是否我们的历史知识比李清照贫乏?

《汉书·艺文志》云:“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。”史官熟知古今天下存亡兴衰、人情真伪消长之事实,从中总结出规律,故能出乎史而入乎道。而“道艺为一”,也是文学创作的最高境界。欲达到“道艺为一”的境界,不能不知史。李清照在文学上的卓越成就,与她渊博、深厚的历史知识是分不开的。即使李清照最负盛名的抒情题材——词的创作,也与她的历史意识有关。《词论》虽然不长,但其中包括一部词史,铺展开来又可以成为一部类似莱辛“论绘画和诗的界线”的《拉奥孔》。任何文学体裁,都只有在历史中,才能充分展开其丰富性和多样性,表现其独特性。这是李清照的《词论》在今天给我们的启示。

作为一个女性,李清照在史学上的造诣、贡献与她的诗词创作一样,不让须眉。与今日当红的一些女性作家相比,琼瑶老妈子之流的撒娇派,虽能窃取李清照一二清辞丽句,但在史学上的造诣与文学表现的深刻等方面,实难望其项背;至于那些吃青春饭、用身体写作,专门向洋人献媚,斯滥至极的所谓美女作家,更难同日而语。

http://www.tushucheng.com/author/7qv82mgxk/
http://www.ilib.cn/Abstract.aspx?A=gwwx200302004
http://baike.baidu.com/view/149712.htm

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57.南宋浙东学派对王安石变法的批判 史学月刊2001/02
58.《武士的悲哀——北宋崇文抑武现象透析》评介 中国史研究动态2001/05
59.论李焘对《王安石日录》的取舍 抚州师专学报2001/02
60.评《明清高利贷资本》 中国经济史研究2001/02
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62.南宋理学家对王安石新学的批判 河北大学学报(哲学社会科学版) 2002/01
63.南宋时期新学与理学的消长 史林 2002/03
64.20世纪王安石及其变法研究回顾和瞻望(1900-1949)(日本)中国史学 2002/12
65.也评朱熹论王安石见:漆侠先生纪念文集 2002
66.西夏纪念综考国家图书馆学刊 2002年西夏研究专号
67.评邓广铭、漆侠五十年来对王安石及其变法的研究 河北学刊2003/03
68.20世纪中日“唐宋变革”观研究述评史学理论研究2003/04
69林希与《林希野史》见:李埏先生九十华诞论文集 2003
70.《西夏经济史》评介中国经济史研究2003/04
71.宋史研究现状与前瞻见:21世纪中国历史学展望北京:中国社会科学出版社,2003
72.略论南宋政治上的“法祖宗倾向”韩国宋辽金元研究,2003(8)
73.宋代妇女地位与宋代社会史研究 见邓小南主编 唐宋女性与社会 上海辞书出版社
74.朱胜非与南宋和战文史 2004/01
75.宋代思想的新诠释见:岳飞研究第五辑 中华书局,2004
76.九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(上) 河北学刊 2004/02
77.2003年辽宋西夏金元经济史研究综述 中国经济史研究 2004/02
78.九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(下) 河北学刊 2004/04
79.朱熹禳弭救荒思想述论 中国农史2004/03
80.建国以来的宋史研究 中国史研究 2005年增刊
81.《金宋史论丛》读后 史学集刊 2004/03
82.宋代的酒文史知识 2004/02
83.一桩难以了结的公案 北京日报 2005-3-7理论版
84.论宋代乡村客户的社会流动 见:唐研究,2005年11卷(专号),北京大学出版社,2005
85.2004年辽宋西夏金元经济史研究述评 中国经济史研究 2005/02
86.《宋史》论赞评析 史学集刊 2005/03
87.历史学视野中的政治 文化读书 2005/10
88.建国以来的宋史研究 中国史研究 2005/S1
89.靖康之变 文史知识 2005/11
90.北宋治河管理机制述论 中韩辽宋金元史研讨会论文,2005
91.20世纪西夏党项拓跋部族源及西夏国名研究见:20世纪西夏学,宁夏人民出版社,2005
92.从矿冶业看宋代经济光明日报2006-1-28
93.论儒学与佛教在西夏文化中的地位见:10-13世纪北方文化的碰撞与融合国际学术讨论会论文集上海人民出版社,2006
94.北宋士大夫与王安石变法的兴起 史学集刊 2006/01
95.西夏巡检简论 中国史研究 2006/01
96.广知邃密求贯通——李华瑞教授访谈录 历史教学 2006/03
97.2005年辽宋夏金元经济史研究述 中国经济史研究 2006/02
98.关于唐宋变革的两点思考 见:唐宋变革论 黄山出版社,2006
99.宋代历史小说中的王安石形象 见:中国社会历史评论 商务印书馆,2007
100.九百年来王安石变法评议的演变与发展 历史教学 2007
101.北宋黄河河防中的官员奖惩机制 河北大学学报(哲学社会科学版) 2007/01
102.九百年来王安石变法评议的演变和发展 历史教学(高校版) 2007/04
103.2006年辽宋西夏经济史研究述评 中国经济史研究 2007/02
104.北宋黄河河防中官员奖惩机制(与郭志安合作),河北大学学报,2007
105.北宋治河与防边 见澶渊之盟新论 上海人民出版社,2008
106.宋神宗与王安石共定“国是”考辩 文史哲 2008/01
107.2007年辽宋西夏金元经济史研究述评 中国经济史研究 2008/02
108.北宋治理黄河的技术和费用 见:历史地理学研究的新探索与新动向 三秦出版社,2008
109.论宋代祭龙祈雨习俗的嬗变见:基调与变奏—七至二十世纪的中国台北“国立”政治大学历史系、日本中国史学会等,2008
110.文天祥与南宋末年宰执之关系考 见:庆祝宁可先生八十华诞论文集 中国社会出版社,2008
111.宋代放生池考 见纪念邓广铭教授100周年诞辰国际宋史学术研讨会论文集 中华书局,2008
112.王安石变法的再思考 河北学刊2008/05
113.黑水城出土文献与西夏史研究 中国史研究2008/04
114.论题:王安石历史地位沉浮透视 历史教学问题 2009/01
115.近三十年来国内宋史研究方向博士学位论文选题取向分析与思考 历史教学(高校版)2009/06
116.唐宋变革论对国内宋史研究的影响中国史研究 2010/01
117.劝分与宋代救荒 中国经济史研究 2010/01
118.改革开放以来宋史研究若干问题评述 史学月刊 2010/03
119.西夏历史与文化 文史知识 2010/05
120.唐宋变革论的由来与发展(上)2010/04
121.唐宋变革论的由来与发展(下)2010/05
122.北宋荒政的发展与变化 文史哲 2010/06
123.“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”—王安石变法 2011/01
124.2010年辽宋西夏金元经济史研究述评李华瑞 中国经济史研究 2011/02
125.宋代救荒中的检田制度李华瑞 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 2011/05
126.宋代的捕蝗与祭蝗李华瑞 山西大学学报(哲学社会科学版) 2011/06
127.南北宋社会变动与山水画风格之演变李华瑞 河南大学学报(社会科学版) 2012/01
128.跟随漆侠师学宋史李华瑞 历史教学(下半月刊) 2012/01
129.“唐宋变革”论与唐宋之际的变革李华瑞 文史知识 2012/04
130.2011年辽宋西夏金元经济史研究述评李华瑞 中国史研究动态 2012/03
注:更详细内容可参看李华瑞《宋夏关系史》附录五 作者论著目录 北京:中国人民大学出版社,2010年,第427-435页。




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副标题、正文、标 题二均用仿宋体4号字。5、页眉及页码:毕业论文各页均加页眉,采用宋体五号宋体居中,打印大庆石 油学院华瑞学院化学工程系2011级届本科生毕业德育论文”。页码从正文开始 在页脚按阿拉伯数字(宋体小五号)连续编排,居中书写。6、标点符号:注意中英文标点符号的区别,不能混用。

华罗庚是怎样独创性的推导相对论的
1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个小商人家庭,父亲华瑞栋,开一爿小杂货铺,母亲是一位贤惠的家庭妇女.他12岁从县城仁劬小学毕业后,进入金坛县立初级...在单调的站柜台生活中,他开始自学数学.1927年秋,和吴筱之结婚.1929年,华罗庚受雇为金坛中学庶务员,并开始在上海《科学》等杂志上发表论文.1929年冬天,他得...

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发表研究论文200多篇,并有专著和科普性著作数十种。参考资料:http:\/\/www.cycnet.com.cn\/encyclopedia\/history\/person\/inventor\/991103007.htm

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