对亡人的称呼

古代人根据不同情况对死亡进行称谓，具体都有那些称呼叫法？~

1，君王除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。 一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。 父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。 佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。 2，皇帝---架崩（殂）
皇亲国戚---薨(音hong轰)
高官达贵---逝\卒
平民---死
僧侣---圆寂\坐化\羽化\涅盘
道家---驾鹤西游
美人－－香消玉殒
其它:
亡故\大去\故去\作古\逝世\辞世\百岁＼百年＼殒命＼
身故＼告老＼弃世＼卒命＼寿终＼与世长辞＼寿终正寝
牺牲等，还有一些百姓中的口语：
去世，去了，故了，没了，扔了，上西天了，回老家，

1、先兄：已死的兄长；
2、先母：亡母；
3、先严：亡父；
4、先贤：已故的有才德的人；
5、先人：祖先(常指祖父辈以上的)专指已故的父亲；
6、先烈：对烈士、殉难者的尊称；
7、先慈：亡母；
8、先大母：去世的祖母
9、先哲（指已去世的有才德的思想家）：先烈、先贤。

扩展资料
中国古代”死“的别称有：
1、按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
2、按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
3、按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
4、按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
5、其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
参考资料来源：百度百科-死亡

长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
天： 称幼年人之死。

古代对人死的几种称谓
崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
星驾： 是称天子之死。
赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧 于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将 终，仍居内寝，不必迁动)
失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)殉：称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。•尽心》“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
殉节： 是称那些为节义而舍生者。 殉难： 称为国家或为正义而台生者。
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
天： 称幼年人之死。
困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄 放逸以飞。
因寂： 是称佛或僧侣的逝世。 涅盘： 称佛之死。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
生老病死，人之常情。但人们对“死”，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

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熊朱麦特： 如果是指对已经去世的子女,称呼可以有以下几种:1. 亡儿/女:对他人称自己已去世的儿女.2. 故媳:对别人称自己已去世的媳妇.在表达对逝者的怀念和哀思时,我们通常会用一些特定的称谓来表示尊重和纪念.这些称谓因不同的文化背景和社会习惯而有所不同,但在大多数情况下,它们都代表着对逝者的敬仰和怀念.

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熊朱麦特： 已经去世的人的生日叫＂ 冥寿＂. ＂ 冥寿＂,也叫＂阴寿＂,即亡人的生辰为已故的祖父母、父母做寿,称为＂冥庆＂.

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熊朱麦特： 各种说法等级最高的,叫驾崩,诸侯王,妃子们死叫薨,再低一点的叫殁和尚死了叫圆寂,换个说法叫坐化道士死了叫登仙,换个说法叫羽化英雄死叫牺牲,壮士死叫捐躯,凡人死就只能叫翘辫子普通的说法叫去世,逝世,过世,下...

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熊朱麦特： 先父、先慈.

汾西县13053606385： 对死者称呼的不同是古代哪个朝代开始的什么制度中规定的:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫死曰卒,庶人曰死. - ？
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