在佛学里,什么是‘咒’,什么是‘经’?

作者&投稿:向畏 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
在佛经里,什么是‘咒’,什么是‘经’?~

佛教中的咒,是梵语词Dharani采用“格义”的方法翻译的,在佛经中多数都采用音译“陀罗尼”。这个梵语词的字面意思是“总持”。
佛经中的咒有实际的意义或内容吗?有。
首先,这些咒是佛、菩萨、罗汉、瑜伽士、持明仙人、大成就者等圣贤在甚深禅定境界中发出的密语。可以这样说,每个咒语都是一首“心灵交响乐”。咒语体现了这些圣贤在那个禅定境界的心境以及回向众生的愿力。
譬如我们欣赏交响乐时,所感受的是作曲家的思绪,进入了他的心灵世界,于此同时身心必也起了微妙的物理化学反应,得到了一种情绪上的感应,甚或是身体上的感应。同理,持诵咒语的时候,也是通过音韵的感召,而获得佛、祖的三昧加持。
不仅如此,佛教密宗兴起后,在保持核心部分的传承基础上,咒语的编排更加规范化,有了严格的格式和体裁。编排依据密宗的胎藏界、金刚界两大曼陀罗,以及五部如来(佛顶部、金刚部、莲花部、摩尼部、羯摩部)的系统来进行,这种系统就仿佛创作交响乐的范式。其中每个完整的咒语都有一个咒心,作为全部咒语的浓缩(通常咒心也是该咒语最原始版本的核心部分),就仿佛交响乐的华彩乐段。
从语音上看,咒语主要是使用梵语词汇,但其中也不乏一些纯表音的词(没有具体字面意义)。从梵语字面意义上看,每个咒语的内容仿佛一篇晦涩的祈祷词,里面充满各种佛经术语、佛菩萨名号、护法神王名号等等。但是,在这层字面意义之下,必定具有更丰富的、供信徒参悟的深层含义。这是因为,在佛教中,佛菩萨名号往往都有象征意义(佛教术语叫“表法”),通过“拟人化”的包装,表达深湛的法理。
所以,咒语的意义分为深浅个层面:浅层--执持音韵和观察字面意义,可使弟子安心,获得加持;深层--住于三昧定境同时观照谛理,可使弟子由“止观”而证果。当然,按密宗说法,咒语必须结合上师灌顶、观想曼陀罗等等复杂的修行仪轨才可以达到修证“止观”的效果。但据信,一般显教的信徒仅持诵咒语也可以获得加持而灭罪积福、启发智慧。


经是路 是佛给众生指的路 这条路通向出离三界六道

广义的佛经
广义的佛经总称“三藏”,包括:
◎经藏:梵文Sū-tra-pitaka的意译,音意合译为“素袒缆藏”,指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教,以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。
◎律藏:梵文Vinaya-pitaka的意译,音意合译为“毗奈耶藏”,记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。
◎论藏:梵文Abhidharma-pitaka的意译,音意合译为“阿毗达磨藏”,是对佛教教义的解说。
狭义的佛经
狭义的佛经专指经藏。

持咒的持,持在汉语中是拿着的意思。那就是拿在身上。咒怎么能拿在身上?

其实,是用心来持。看上去,是用嘴读诵,那是外表的形式。一定要从外表做到本质--真心。那就是持咒。

持咒,首先要会念,之后要会背,再之后,那就是每天背,再之后,就是时时背,再之后,那就是与心一体,,,到了真心处,也就是所谓密处。身密,口密,意密的一体。因此,这个境界的时候,也就是所谓的密法境界。

也正因为如此,诵经持咒的仪轨,那是非常的重要的。我经常劝初学要多去寺院参加各种法会。不要轻视法会中的一礼一拜。意义深远殊胜,都是古德数千年精心设计的重要修行程序。

先从背熟开始吧。阿弥陀佛,愿早成佛道。

佛经中的一切陀罗尼神咒,是诸佛菩萨于禅定中所发出的秘密语,一词含摄无量义。经则是佛陀开示的教理。

无论持咒念经,都是以专心一意的念为重,次数则放在次等的位置。

你的发愿是可以的。假如鄙人有儿女,亦希望他们如你的发愿一样。呵呵。

你就念《地藏经》吧。

念地藏经的功德利益如下:

佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名,一瞻一礼。是诸天人,转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。

复次观世音:若未来现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。

复次观世音菩萨:若未来世,有男子女人,或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女,兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。

是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨:若未来世有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依,或以香华、衣服、宝贝、饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。

复次观世音:若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我。是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。

首先声明,佛陀不是万事万能的救世主,仅仅念经、咒是不能使你的愿望实现的。
佛教本身是一种教育方式,佛陀是我们的导师,他开导我们去如何做好一个人应该做的事。并不是说让我们去求他来保佑我们什么?(这是一种迷信的想法)我们崇拜他、敬仰他是因为他是一个伟大的思想家。
如果真的要佛陀有所感应的话,那也是你自己所努力来的。首先你自己必须要孝敬父母,你的子女才会孝敬你。(所谓近朱者赤,近墨者黑)。做为长辈得到后人的孝敬是多么的欣慰,开心了就自然身体好了。讲到这里就不得不说到因果。原因在你自己,(你付出了就会得到很好的果实。)
阿弥陀佛,善愿合十!

若为了双亲,可念诵地藏经或药师经。
经文是佛陀的教导和开示,使我们明白很多道理,让我们知道怎样做是正确的,经常念诵佛经可开启智慧和增强人的定力。
咒语是佛和菩萨为了帮助众生消灾免难、祈福增寿等愿望的实现而教授的,不需要我们去研究,只要照着发音去念就行了。
不管是念诵经文还是念诵咒语,一定要虔诚。切记切记!念得次数当然是越多越好,时间可根据自己的情况做安排。
为自己找到良配,经常念诵观世音菩萨圣号、多礼拜观世音菩萨就可如愿!
其他问题可随时向我提问。

1.咒语 如果念出来,我们听不懂的。不是汉语,是梵音发音,是印度文。不管佛经翻译到哪个国家,经的意思,可以根据当地国之语言翻译。而唯独咒,不管翻译到哪里,理论上,念出来的都一样。因为它是当地国之发音字作为音标 标出来的。因为咒语,很奇怪,你发音要准才能感通快,区别就在这。
2.经,就是语句,汉语 都能读懂,有意思的。

3.咒 要积累到一定数量 ,效用才能让你感受的到。
4.念的时间越久越好。
5.另外特别提醒,在晚上3点到5点,念经和咒,感通最快,因为这个时候,佛菩萨都在禅定中。如果是做超度必须避开 ,夜 日 11点到1点 。否则超度无效,或者难以凑效。

咒一般比较简短,一般不经过翻译。
经大多较长,【和咒相比】一般都经过了翻译。

念的时候最主要的当然是心中无杂念,而且虔诚。念的次数有些有规定有些又没有,因人而定的。时间一般若持咒好的一有空就念。

小水、赞叹。


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