象征符的传播
恩
逗号，句号，省略号，破折号，冒号，引号。
谢谢。
象征性互动理论（symbolic interaction theory）的倡始人是20世纪初的美国社会心理学家G·H·米德，他去世后出版的论文和讲稿集《精神、社会与自我》（1934年出版）对这一理论的形成产生了重要影响。20世纪60年代以后，美国学者H·R·布鲁默、T·西布塔尼、R·H·特纳等学者进一步发展了这一理论。象征性互动理论把人看做是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看做是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要意义。
根据布鲁默的说明，象征性互动理论的核心问题是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人之间的互动关系，它有三个基本前提：（1）人是根据 “意义”（关于对象事物的认识）来从事活动的；（2）意义是在“社会互动”的过程中产生的；（3）意义是由人来“解释”的。因此，意义、社会互动、解释，是象征性互动理论的三个主概念。
象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。由于象征符与意义是一个统一体，所以有的学者将象征性社会互动称为符号互动，也有的学者称为意义互动。象征性互动是揭示传播这一社会过程的一个基本概念。
象征性社会互动，首先是一个互动双方通过象征符来交流或交换意义的活动，被交流或交换的意义，对传播者而言是他为发出的符号赋予的含义和对符号可能引起的反应的预想；对受传者而言是他对传来的符号的理解、解释和反应。因此，传播过程中的意义，在本质上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动的效应。象征性社会互动通常具有赋予行为动机和确定行为取向的功能。
意义的交换有一个前提，即交换的双方必须要有共通的意义空间。共通的意义空间有两层含义，一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解，二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。作为社会互动过程的传播，意义交换的重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深对方的了解和相互了解。
意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起着重要的作用。库利认为它是人与人关系赖以成立和发展的机制，米德认为它是个人与社会之间相互作用的纽带。根据米德的观点，人的“自我”意识就是伴随着意义的传播活动而形成的。他认为，自我是“主我”（I）与“客我”（Me）的统一，前者是个人的主体意识，后者是从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待。“客我”意识只有通过与他人的意义交换（即传播）才能得到的，“客我”和“主我”的对话和互动形成统一的社会自我。自我的形成是个人的社会化过程，即个人适应社会的过程，但形成后的自我反过来也会积极地作用于社会。换句话说，即“个人一旦参加了保障社会秩序和社会整合的协作性社会关系，就可以作为能动的主体参与新的社会秩序和社会关系的创造”。个人必须适应社会，同时又是社会创造的主体，这一点体现了个人与社会的相互制约关系。
从唯物主义观点来看，象征性社会互动虽然交换的是精神内容，但它是建立在人类丰富的社会实践的基础之上的。没有生产劳动，没有体现在社会的政治、经济、文化等各个领域中的社会实践，人们也就无从抽象出意义，更谈不上意义互动。意义互动是在社会关系中产生的，它既是社会关系形成的纽带，又反过来体现了社会关系。
如果古埃及不是奴隶制,试从是哪些因素使得古埃及在走出原始社会后可以...
有些学者常常把征服者的文化传播到被征服地说成是“民族迁移”,柴尔德反对这种迁移论,坚持了民族文化独立发展的基本理论。[19]尽管在埃及早期文明起源研究上,柴尔德做出了重大贡献,但是有些论述仍令人无法令人接受。例如,所谓“美索不达米亚的王权形式和国王安葬仪式,采用了埃及法老的君主制。”[20]他甚至以为纸草是...
古代世界的战争与征服的客观作用是?
3战争造就帝国，统一的帝国完成统一的标准，市场。帝国的扩大也相应的扩大了市场范围。4科学技术的加速发展与传播。战争与征服的间接后果是军事工业的进步（最先进的技术往往首先用于军事）最典型的就是金属冶炼业与原始化学（汉与匈奴的战争使中国的钢铁业快速发展，40年就结束了青铜与铁的混用。）拜占庭...
为什么说亚历山大大帝远征在客观上促进了东西方文化的交流?
在亚历山大在世期间及其死后不久，希腊文化迅速传入伊朗、美索不达米亚、叙利亚、竹地尔和埃及；而亚历山大以前的希腊文化仅以缓慢的速度传入这些地区。亚历山大还把希腊的影响播及以前从未到达的印度和中亚地区。但是文化影响决不是单向传播的事。在希腊文化时代（亚历山大征服后的几百年间），东方思想，特别是...
有人认为战争在客观上促进了东西方文化交流。你赞同?举例说明
2. 罗马帝国的扩张：罗马帝国的扩张在客观上也促进了东西方文化的交流。罗马帝国的军队在征战中不仅将罗马文化带到了其所征服的地区，也从被征服地区吸收了多种文化元素。例如，罗马从希腊吸收了哲学、艺术、建筑等方面的文化，同时也将罗马法律、语言和信仰传播到了被征服地区。3. 蒙古帝国的征服：蒙古...
希腊文化对外传播的主要方式?
希腊文化对外的传播方式主要有对外贸易、战争等。希腊文化是指以古希腊为主的地域文化族群。希腊文化经过几千年的演变，从迈锡尼文化，到最辉煌的古典希腊文化时期，之后受到罗马帝国及拜占庭帝国的影响。其他文化或国家，如拉丁文化，法兰克王国，鄂图曼土耳其帝国，威尼斯共和国，热内亚共和国，大英帝国等等...
罗马法是如何征服世界的?
第一次，以武力征服，是指罗马征服了地中海周围的地区，创建了罗马帝国。第二次，以宗教征服，是指基督教在世界的传播。第三次，以法律征服，是指罗马法的创建与发展，不但维系了整个帝国，而且由于具有广泛的灵活性和适用性，罗马法在更广阔的时间和空间范围内发挥了潜移默化的积极作用。作为近现代...
人类传播发展的六个阶段及特点
尼安德特人(德国尼安德特山谷) 脑量1 350 mL，接近现代人的脑量，体质上保留一些原始特征(嘴部前突，眉嵴发达等)。 能生产工具，能猎取大型猛兽，掌握了人工取火的技术，征服自然的能力进一步提高。晚期智人 5万年前至1万年前 山顶洞人(中国北京房山区周口店)克罗马农人(法国克罗马农村) 脑量...
《十字军之王3》信仰快速推广(信仰扩散:十字军之王3)
扩展信仰 对于一个宗教领袖来说，扩展信仰是至关重要的任务，只有通过不断地宣传和劝诱，才能使更多的人加入你的信仰。在《十字军之王3》中，扩展信仰的方法主要有两种：宣传和征服。宣传是通过在教堂进行讲道、举行仪式等方式来传播***思想和价值观念，吸引到更多人自愿加入。同时，还可以在城市中建造...
罗马三次征服世界分别指什么
罗马第二次征服世界：君士坦丁大帝颁布基督教是国教的法案 基督教发源于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书，是一个相信耶稣基督为救主的一神论宗教。罗马帝国时期定为国教，然后得到迅速传播，中世纪的欧洲，教会势力达到鼎盛，不仅仅掌握着统治人民地...
古代的使节往来与派遣游学,是如何促进传播文化的?
每个文明无论强弱都有自己的局限，双方的人员从语言交流到互相学习，都能看到自身看不到的地方，这对双方都是有好处的。在古代由于山脉或者海洋等地形的阻挡，许多文明之间都没有交流。在那时遥远文明之间的碰撞只能靠两种方式发生交集，被征服和主动模仿两种方式。在大多数时候只有当一个国家被征服时才能够...
泊吉薏芽： 符号 符号是用来指称或代表其它事物的象征物. 符号是传播者和接受者之间的中介物,它承载着交流双方向对方发出的信息. 一、符号的结构 1、能指:符号的物质形式.如:人、human、 2、所指:符号所指代和表示的意义.如...
安岳县17658147633： 谈谈如何科学文化现代文化影响周边人和事 - ？
泊吉薏芽： 现代文化的象征性现象;何谓现代文化的象征性现象?首先要说明文化的定义;然而文化具有象征性;随着科学技术的飞速发展和信息时代的到来,在现代社;文化的象征性在现代社会中越演越精彩,现代社会的政;现代文化的象征性现象不仅...
安岳县17658147633： 如何理解象征符过滥提供会使社会成员的认识,判断和行动产生混乱 - ？
泊吉薏芽： 如何理解象征符过滥提供会使社会成员的认知、判断和行动 产生混乱?1、象征符的过滥提供和过频变动也会造成意义,价值和规 范的流动化和无序化,使社会成员的认知,判断和行动产 生混乱. 象征符同文化一样,也具有相对独立性,作为能动的力量 作用于社会,象征符是通过“继承性的观念体系”来确立 的,它通过形成文化秩序也会反过来制约社会生活和人的 行为.“受到符号强制的人,有时会激进地有时会渐进地 改变旧的符号而创造新的符号”,现代文化的剧烈变动正 说明了这一点.如日本学者林进所说,象征体系的改造方 式以渐进为宜,现代文化的象征符变动过激或完全更新的 话会导致“传播过程的断裂”,从而引起各种各样的社会
安岳县17658147633： 如何理解共通的意义空间 - ？
泊吉薏芽： 共通的意义空间可以被理解为不同文化中的社会视角,描述了一个文化中的独特的观念和行为模式,以及这些模式之间的相互关系.这个概念涉及到符号学和文化研究,它强调了人们如何通过共享意义和经验来理解世界,并且在不同的文化之间...
安岳县17658147633： 传播学中,代表爱情的玫瑰花是象征符吗? 如果是,他岂不是与象征符 - ？
泊吉薏芽： 玫瑰花是爱情的象征,但玫瑰花不是天生就代表爱情,这个符号中关于爱情的意义是人为赋予的,玫瑰花本来只是一种普通植物而已,但后来通过文学创作慢慢成为爱情的象征,这种意义的产生是人工的.
安岳县17658147633： 如何从传播学的角度分析文化冲突? - ？
泊吉薏芽： 20世纪初美国的社会心理学家G.H.米德提出了象征性互动理论.该理论认为,传播是一种通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程.而在这过程中,意义的交换有一个前提,即交换的双方必须要有共通的意义空间.文化冲突是不同文化之间传播的过程中发生的相互不理解现象.究其根本原因就是在文化符号的某些方面这种共通的意义空间出现了问题.由于文化背景的不同,彼此的文化不能相互理解而产生冲突.
安岳县17658147633： 什么是象征互动论 - ？
泊吉薏芽： 应该是以下理论第三节:象征性社会互动 一、人类的象征行为:象征行为P51;象征行为的特点P51;象征性互动理论P52 二、象征性社会互动与传播:象征性社会互动P52;意义交换的前提(共通的意义空间)P53;唯物主义的象征性社会互动观P54 三、象征文化与现代社会:象征符体系的继承与发展(“继承性的观念体系”制约社会生活和人的行为、人会改变旧的符号和创造新的符号)P54-55;现代社会的符号环境P55;限定符号环境产生的两个原因P55-56
安岳县17658147633： 信号、象征符的区别 - ？
泊吉薏芽： 信号具有物理性质,而象征符则具有人类语义性质.信号是对象食物的代替物,而象征符是对象事物之表象的载体.
安岳县17658147633： 镜中我理论,主我客我理论 - ？
泊吉薏芽： 镜中我理论 最早提出自我概念的社会科学家是哈佛的心理学家詹姆斯(William James).他认识到,人类有将自己看作客体,进而发展自我感觉和关于自身态度的能力.他发展了一套“自我”的类型学,将自我分成物质自我、社会自我、精神...
安岳县17658147633： 介绍下神秘的符纸 - ？
泊吉薏芽： 符箓,旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书 道教在纸符上写以咒语,用于作法 驱使鬼神的图形或线条 道教所从事的道术很多,其中最主要的应首推符箓和占卜.所谓“符”,本是帝王下达旨令的凭证,具有无尚的权威,而“箓”呢?...
