清冈卓行 维纳斯将的是什么?

作者&投稿:祝龙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是什么~

清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是“为了秀丽迷人,必须失去双臂”。

维纳斯女神,是古罗马神话传说中美与爱之神(古希腊神话中称之为阿芙罗狄特)。公元前,就有雕刻家将她人体化,雕刻成石像。
案件以维纳斯为坚决的出现平均不乏其人,而“米洛的维纳斯”则是至今之冠,为雕塑史上名誉裸体培养之典范,它向农村有力出永恒的出现海湾和队伍的审美合理。
清冈卓行,日本当代诗人,小说家。1922出生于中国大连,毕业于东京大学。曾在《今日》、《鳄鱼》《现代批评》杂志上发表过诗作和评论。代表作有,诗集《冰凝的火焰》(1959)、《日常》(1962)。
通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神;还有诗集《四季写生》(1965)《一个人的爱》、评论集《废墟中捡到的镜子》(1960)、《生的变化》(1960)、另外有专著《手的变幻》(1966)等。《手的变幻》通过人手的表情,从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。
《米洛斯的维纳斯》(又称《米洛斯的阿芙洛蒂忒》、《断臂的维纳斯》)是古希腊雕刻家阿历山德罗斯于公元前150年左右创作的大理石雕塑,现收藏于法国卢浮宫博物馆。
雕像表现出的爱神维纳斯身材端庄秀丽,肌肤丰腴,美丽的椭圆形面庞,希腊式挺直的鼻梁,平坦的前额和丰满的下巴,平静的面容,流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的思想化传统。
她那微微扭转的姿势,使半裸的身体构成一个十分和谐而优美的螺旋形上升体态,富有音乐的韵律感,充满了巨大的艺术魅力。

卢浮宫的镇馆之宝,断臂维纳斯,为何少了胳膊会变得更美?

清冈卓行是日本当代诗人、小说家,生于1922年。
米洛斯的维纳斯,又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”,大理石雕,高204厘米。相传是古希腊艺人雕刻的。在希腊神话中,阿佛洛狄忒是爱与美的女神。罗马神话中称维纳斯。掌管人类爱情、婚姻、生育以至一切动植物的生长繁殖。生于海中,以美丽著称。其雕像于1820年发现于希腊米洛斯岛,为半裸全身像,面容俊美,身材匀称,衣衫滑落至髋(ku1n)部,双臂残缺,仍展示出女性特有的曲线美,显得端庄而妩媚。收藏于巴黎罗浮宫博物馆。

清冈卓行描写维纳斯的文章是:《米洛斯的维纳斯》

清冈卓行

我欣赏着米洛斯的维纳斯,一个奇怪的念头忽地攫住我的心——她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂。也就是说,使人不能不感到,这座丧失了双臂的雕像中,人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化(2)地烘托着作品。

据说,这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成的维纳斯像,是19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来的,后被法国人购下,搬进了巴黎的罗浮宫(3)博物馆。那时候,维纳斯就把她那条玉臂巧妙地遗忘在故乡希腊的大海或是陆地的某个角落里,或者可以说是遗忘在俗世人间的某个秘密场所。不,说得更为正确些,她是为了自己的丽姿,无意识地隐藏了那两条玉臂,为了漂向更远更远的国度,为了超越更久更久的时代。对此,我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃,也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。

我并不是想在这里玩弄标新立异之说。我说的是我的实际感受。毋庸赘言,米洛斯的维纳斯显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。可以说,她是一个美的典型。无论是她的秀颜,还是从她那丰腴(4)的前胸伸延向腹部的曲线,或是她的脊背,不管你欣赏哪儿,无处不洋溢着匀称的魅力,使人百看不厌。而且,和这些部分相比较,人们会突然觉察到,那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛,或者可以说,正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之,米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊,却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果,向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。尽管这艺术效果一半是由偶然所产生,然而这却是向着无比神妙的整体美的奋然一跃呀!人们只要一度被这神秘气氛所迷,必将暗自畏惧两条一览无遗的胳膊会重新出现在这座雕像上。哪怕那是两条如何令人销魂勾魄的玉臂!

因此,对我来说,关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案,我只能认为全是些倒人胃口的方案,全是些奇谈怪论。当然,那些方案对丧失了的原形是做过客观推定的,所以,为复原所做的一切尝试,都是顺理成章(5)的。我只不过是自找烦恼而已。然而,人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后,恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。因为在这里成为问题的,已不是艺术效果上的数量的变化,而是质量的变化了。当艺术效果的高度本身已经迥然(6)不同之时,那种可以称为对欣赏品的爱的感动,怎能再回溯而上,转移到另一个不同对象上去呢?这一方是包孕着不尽梦幻的“无”,而那一方却是受到限制的、不充分的“有”,哪怕它是何等地精美绝伦(7)。

比如,也许她的左手掌上托着一只苹果,也许是被人像柱支托着,或者是擎着盾牌,抑或(8)是玉芴(9)?不,兴许根本不是那样,而是一座显露着入浴前或入浴后羞羞答答的娇姿的雕像。而且可以进一步驰骋想象——会不会其实她不是一座单身像,而是群像中的一个人物,她的左手搭放在恋人的肩头。人们从考证的角度,从想象的角度,提出形形色色的复原试案。我阅读着这方面的书籍,翻阅着书中的说明图,一种恐惧、空虚的感觉袭上心来。选择出来的任何一种形象,都如我方才所述,根本不能产生超越“丧失”的美感。如果发现了真正的原形,我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时,那我将怀着一腔怒火,否定掉那个真正的原形,而用的正是艺术的名义。

在这里从别的意义上讲,令人饶有兴趣的是,除了两条胳膊之外,其他任何部位都丧失不得。假定丧失的不是两条胳膊,而是其他的肉体部分,恐怕也就不会产生我在这篇文章中谈到的魅力了。譬如说,眼睛被捅坏了,鼻子缺落了,或是乳房被拧掉了,而两条胳膊却完好无损地安然存在着,那么,这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。
为什么丧失的部位必须是两条胳膊呢?这里我无意接受雕刻方面的美学理论。我只是想强调胳膊——说得更确切些,是手——在人的存在中所具有的象征意义。手,最深刻、最根本地意味着的东西是什么呢?当然,它有着实体和象征之间的一定程度的调和,但它是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段。换言之,它是这些关系的媒介物,或者是这些千变万化交涉的原则性方式。正因为如此,一个哲学家所使用的“机械是手的延长”的比喻,才会那么动听,文学家竭力赞颂初次捏握情人手掌时的幸福感受的述怀,才会拥有不可思议的严肃力量。不管是哪种场合,这都是极其自然,极其富有人性的。而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失去了的双臂,对这些比喻、赞颂来说,却是一种令人难以相信的讥讽。反过来,米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。


绥芬河市13085046624: 清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是什么 -
衷师海正: 清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是“为了秀丽迷人,必须失去双臂”.维纳斯女神,是古罗马神话传说中美与爱之神(古希腊神话中称之为阿芙罗狄特).公元前,就有雕刻家将她人体化,雕刻成石像.案件以维纳斯为坚决的出现平均不乏其人,而“米洛的维纳斯”则是至今之冠,为雕塑史上名誉裸体培养之典范,它向农村有力出永恒的出现海湾和队伍的审美合理.

绥芬河市13085046624: 米洛斯的维纳斯作者提出什么观点
衷师海正: 反复研读之后发现,文章始终围绕着“她为了如此秀丽迷人”这句话,论述了三个方面的内容:一,必须失去双臂; 二, 不能复原双臂;三,只能失去双臂.文章的结构是一种逻辑上的螺旋式的层进关系.从语义的阐释和论述的领属关系看,...

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衷师海正: 日本作家清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》斩钉截铁地说:“她(指维纳斯)为了如此秀丽迷人,必须失去双臂.”这个观点,不仅在国内的美学界已经成为主流意识,而且在社会上也似乎得到了广泛的认同.如今,连中学生也因为这篇课文而要...

绥芬河市13085046624: 《米洛斯的维纳斯》清冈卓行 最后一段是什么意思? -
衷师海正: 其实文章最后一段讲的已经比较清楚了,人的手是表达人行为动作的最重要的部分,手的各种形态可以诠释出不同的行为感知,因此维纳斯手的缺失,恰好能给人无穷的想象力,去揣度其究竟在未失去之前是什么样的一双手,从而使其升华成为一种对于缺陷而产生憧憬的意识形态,维纳斯也就因为缺陷而给人以思考的魅力;正如上文所说,如果失去眼睛,鼻子,甚至乳房的话,因为这些东西的狭隘性(就是它们并不能像手一样在石刻上可以蕴含丰富的动作和情感),失去它们就只会是一种残缺,而不会有美感了.仅供参考,要是这是你们的课后题的话,你可以参考一下,别直接写上去,会出问题的.

绥芬河市13085046624: 求一首诗歌,很长.《米洛斯的维纳斯》 -
衷师海正: 《米洛斯的维纳斯》清冈卓行 我欣赏着米洛斯的维纳斯,一个奇怪的念头忽地攫住我的心——她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂.也就是说,使人不能不感到,这座丧失了双臂的雕像中,人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东...

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绥芬河市13085046624: 关于维纳斯的传说有哪些? -
衷师海正: 1.维纳斯的诞生 根据古希腊传说,美神维纳斯诞生于泡沫之中.据说克洛诺斯将他父亲阉割后,随手将切下的阳具丢入海洋,由于它是神体的一部分,所以不会腐烂,仍具有生命力并在海上漂浮着,并变成许多白色的泡沫.当这些泡沫到达塞浦...

绥芬河市13085046624: 维纳斯是希腊神话中的什么 -
衷师海正: 您好: 维纳斯是爱神、美神,同时又是执掌生育与航海的女神,这是她在罗马神话中的名字;在希腊神话里,她的名字是阿弗洛狄德.维纳斯是从海里升起来的.据说世界之初,统管大地的该亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人.后来夫妻反目,该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用镰刀割伤其父.乌拉诺斯身上的肉落人大海,激起泡沫,维纳斯就这样诞生了.希腊语中“阿弗洛狄德” 的意思就是泡沫.

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