《元日》描绘了什么的景象？

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这首诗描绘了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，通过点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符等活动，充分表现出年节的欢乐气氛，写出了人们欢快及积极向上的奋发精神。
《元日》
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

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这是北宋文学家王安石创作的一首七言绝句诗。王安石（公元1021——1086年），字介甫，号半山，临川（现在江西省抚州市临川区）人，北宋著名文学家、思想家、政治家、改革家。王安石富有革新思想，历史上著名的“熙宁变法”（王安石变法）就是他主持的。
这首诗写于熙宁变法前夕。那年春节，王安石看到家家户户热闹过年、除旧布新的场景，再联想到即将展开的新法运动，不禁热血沸腾，于是就创作了这首诗。
题名为“元日”，古代指农历春节的第一天。春节起源于我国殷商时期的年尾岁初的祭祀活动。古人通常把农历一月一日称为“元日、元辰、元旦、元朔”等。
后来，西方历法公历传入中国，为区别新历法（公历），中华民国（1912年）时将公历一月一日称为“元旦”，农历一月一日则改称“春节”。
第一句，“爆竹声中一岁除”，爆竹声，原指烧竹子发出的爆裂声，这里是鞭炮声；一岁除，一年过去了，“一岁”指“一年”，“除”有“改变、变换”的意思。春节时，家家户户都要放爆竹，寓意驱逐邪恶、富裕吉祥。
在没发明鞭炮以前，古人一般用烧竹子的爆裂声来表达祝愿。宋初，人们用纸筒或麻筒代替竹筒，在其中装上火药编成串燃放，这就是“鞭炮”的雏形。爆竹声中一岁除，在噼啪作响的爆竹声中，人们送走了过去的一年。
第二句，“春风送暖入屠苏”，屠苏，就是屠苏酒，是几种草药一起浸泡而成的酒，有说是花椒也有说为屠苏草，据传这种酒是汉末名医华佗研制的，后经孙思邈、张仲景而推广开来。
另外一种说法认为，屠苏是传说中的一间茅舍、草屋，名为“屠苏”，据说“屠苏”茅舍中住着一位医生，每到除夕夜他就给附近居民分发草药，让他们包好投入井里，到元日（农历一月一日）这天取井水就酒喝，这样就会保佑身体在新的一年中平安无事。
不管哪种说法，古人春节喝屠苏酒的风俗倒是保留下来了。入屠苏，农历正月初一这天，全家老小聚在一起喝屠苏酒，顺序是从年纪最小者（小孩）依次开始，最后才是老年人喝。
据说，这样做，是因小孩又长了一岁，表达庆祝，也因老人过春节减了一岁，表达希望健康长寿。春风送暖入屠苏，温暖的春风吹面而来，家家户户都围坐在一起，他们喝着驱邪平安的屠苏酒，好不惬意啊。
第三、四句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。千门万户，千家万户，家家户户；瞳瞳日，朝阳升起时，阳光普照大地，光辉灿烂、温暖和煦的天气。桃符，中国古老的民俗文化，古人认为桃木可以驱鬼压邪。
所以每到春节前就在自家门口挂上画着“神荼”、“郁垒”两位神仙的桃木板，祈求平安，这桃木板就被称为“桃符”。按照传统，元日前，人们取下旧年的桃符，再换上新的桃符，因此诗中说“新桃换旧符”。
作者的这两句使用了压缩、对偶的方式，这样写既符合七言绝句诗字数的限制，又富有强烈的紧凑感。
作者感慨：春节要到了，天气晴好，阳光照耀大地，天朗气清，家家户户都在忙着换桃符，他们把大门上的旧桃符换掉，挂上了新的桃符。祈求来年年景丰沛。此时的作者，何尝不希望变法也是如此呢！
这首诗从头到尾洋溢着新年新气象：噼啪作响的爆竹声，家人团聚畅饮屠苏酒的热闹场面，春阳普照大地，家家户户门前换上了崭新的桃符。
这些场景集中了中国传统春节的主要元素：爆竹、屠苏酒、桃符，它们代表着春节时的热闹、欢乐、喜庆，这是祝福，也寄寓着作者对即将展开的变法运动的憧憬。“春风送暖”，新生机出现；“屠苏”，希望根治腐败；“曈曈日”，光明即将到来。
“新桃符”，新事物的诞生。四合一，更加坚定了王安石变法的决心，他憧憬着新政会带来兴旺。
《元日》这首诗创作于变法前夕，当时的王安石被皇帝宋神宗从参知政事（副宰相）提拔到同平章事（宰相）的位置，他春风得意、踌躇满志。所以，王安石写这首诗时也是热情满怀、激情豪迈的。

《元日》这首诗描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
《元日》宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
释义：
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

《元日》这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。

取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

1. 《元日》这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

2. 《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。原文：

        《元日》

   爆竹声中一岁除，

   春风送暖入屠苏。

   千门万户曈曈日，

   总把新桃换旧符。

3. 译文：

         阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

4. 注释：

   ⑴元日：农历正月初一，即春节。
   

   ⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

   ⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

   ⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

   ⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

王安石的《元日》
这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 ，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是片光明。

结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

元日：农历正月初一。
一岁除：一年过去了。
屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）
曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情

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大安区17690726146： 元日这首诗描写了什么的动人景象? - ？
敛勉艾丰： 《元日》这首诗描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象.

大安区17690726146： 元日这首诗描写的是怎样的过节情景? - ？
敛勉艾丰： 这首诗是描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人情景,全市文笔轻快,色调明朗,眼前景与心中情水乳交融,确是一首融情入境、寓意深刻的佳篇.

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敛勉艾丰： 元日描写春节万象更新的动人景象,表现出新年热闹欢乐的节日气氛.下面我们来理解整首诗的大意.在阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去.和暖的春风送来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒.初升的太阳照耀着千家万户,人们都忙着把旧桃符取下,换上新的桃符.

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敛勉艾丰： 1.元日:农历正月初一. 2.一岁除:一年过去了. 3.屠苏:屠苏酒.古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒.全句说,春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说,喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春...

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敛勉艾丰： 春节一片安详快乐的景象

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敛勉艾丰： 描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人情景.

大安区17690726146： 《元日》写的哪个传统节日?写出了什么样的节日情景? - ？
敛勉艾丰： 《元日》是王安石写的诗,写的是我国的传统节日春节正月初一,描写了宋代人过春节的情景,春风送暖,旭日东升,家家户户点燃爆竹,合家喝着屠苏酒,忙着摘下门上的旧桃符,换上贴有门神的新桃符.

大安区17690726146： 元日写的是什么时的情景 - ？
敛勉艾丰： 《元日》这首诗描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象.简介:《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句.抒发了作者革新政治的思想感情,充满欢快及积极向上的奋发精神.《元日》宋代:王安石 爆竹声中一岁除,春风送...