夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子

虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！翻译~

翻译：
虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后才显示我们是君子。
一、原文
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”
二、译文
子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”
孔子说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后才显示我们是君子。不修道，是我的耻辱；道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢？不容然后才显示我们是君子。”
三、出处
《史记》

扩展资料
一、创作背景
司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。
后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。
二、作品赏析
史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。
另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。
三、作者简介
司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-孔子世家

1。容，作“宽容、容忍”解。您推究并实行它，您不能容忍什么毛病，已经（是）不能容忍了的样子以后（然后，文言文里，然，是已经...的样子，后，是以后）去见君子。
（意译）---您细思并试验这件事，照出您最不能容忍的地方，做到这一步以后再去见比较高明的人士。

2。（“夫”无意义）您推究并且实行（“行”有做的意思，引申为实行）它(指上文所讲的道理),不（管）可能（“容”有可能的意思）有什么疾（文言文里“病”常是重病）,这样(已经有重病)了以后去见君子。
（意译）---您细细想想这个道理，找出自己或自己的文章可能有的毛病，已经有了不论何种毛病以后去见那个人（可能是教您的老师、指出您文章有不足而未明言的人或品德高的人）。

3。您推究并且实行它（指代这个道理），什么疾不可能（“不容何病”作倒装句来理解，容，与第2条里同解），（知道）了没有可能性（的毛病）以后去见君子。
（意译）---您细忖并试验这个道理，何种毛病您认为不太可能的，在您已准备好答得出来什么毛病不太可能之后去请教高明的人。

4。容，作“面容”解。引申为“表面”，或不引申。“不”和“容”调个次序，脸上不能有什么毛病。

5。何，作“贺”的通假字，负荷。容，作“可能”。不能承载何种病（的负荷）（就单句翻译而言，我觉得“何”作“贺”解比较符合“病”在古代常指重病这件事）。那么其后的君子就可以理解为君王了。第二个“不容”就指代“不容何病”。
（意译）---您推究一下这个道理，（您倘若）不能受得住这个病（的折磨），已经这样了以后,您又如何能够见到(某某)贤君（或暴君）。

1。容，作“宽容、容忍”解。您推究并实行它，您不能容忍什么毛病，已经（是）不能容忍了的样子以后（然后，文言文里，然，是已经...的样子，后，是以后）去见君子。
（意译）---您细思并试验这件事，照出您最不能容忍的地方，做到这一步以后再去见比较高明的人士。

2。（“夫”无意义）您推究并且实行（“行”有做的意思，引申为实行）它(指上文所讲的道理),不（管）可能（“容”有可能的意思）有什么疾（文言文里“病”常是重病）,这样(已经有重病)了以后去见君子。
（意译）---您细细想想这个道理，找出自己或自己的文章可能有的毛病，已经有了不论何种毛病以后去见那个人（可能是教您的老师、指出您文章有不足而未明言的人或品德高的人）。

3。您推究并且实行它（指代这个道理），什么疾不可能（“不容何病”作倒装句来理解，容，与第2条里同解），（知道）了没有可能性（的毛病）以后去见君子。
（意译）---您细忖并试验这个道理，何种毛病您认为不太可能的，在您已准备好答得出来什么毛病不太可能之后去请教高明的人。

4。容，作“面容”解。引申为“表面”，或不引申。“不”和“容”调个次序，脸上不能有什么毛病。

5。何，作“贺”的通假字，负荷。容，作“可能”。不能承载何种病（的负荷）（就单句翻译而言，我觉得“何”作“贺”解比较符合“病”在古代常指重病这件事）。那么其后的君子就可以理解为君王了。第二个“不容”就指代“不容何病”。
（意译）---您推究一下这个道理，（您倘若）不能受得住这个病（的折磨），已经这样了以后,您又如何能够见到(某某)贤君（或暴君）。

纯粹是扯淡
原文：

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用於楚，则陈蔡用事大夫危矣。”於是乃相与发徒役围孔子於野。

不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

於是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封於周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。

楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。

意思是
夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后才显示我们是君子。不修道，是我的耻辱；道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢？不容然后才显示我们是君子

看过鲍鹏山的 孔子是怎样炼成的 吗
多有骨气和血性的话
足见颜回是个真君子 档次比子路子贡高多了 因为人家没有功利的考虑 是知其不可而为之的圣人
好好学国学
雅斯贝尔斯称赞正是这种精神让孔子不朽

这个解释完全胡说八道。这个意思应该是夫子（孔子）推广自己的学说并且践行它，不被别人（或指代前面提到的有国者）容纳有什么好担心的呢？不被别人容纳才能看得出（或者显现出）君子的品格。

您的满意回答纯粹是胡编乱造！！其他回答才是正解

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九台市19389329332： 夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子 - ？
诏潘那素：[答案] 1.容,作“宽容、容忍”解.您推究并实行它,您不能容忍什么毛病,已经(是)不能容忍了的样子以后(然后,文言文里,然,是已经...的样子,后,是以后)去见君子. (意译)---您细思并试验这件事,照出您最不能容忍的地方,做到这一步以后再...

九台市19389329332： 虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!翻译 - ？
诏潘那素： 这句话的意思为:虽然这样,夫子推行您的道就是了,天下不容,又有什么关系呢?不容然后才显示我们是君子. 出处:春秋·孔子《论语》颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容.虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之...

九台市19389329332： 英语翻译1、夫子之道至大,故天下莫能容.虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也,夫道既已修而不用,是有国者之丑... - ？
诏潘那素：[答案] 1 先生的主张太伟大了,所以天下人没有能够接受您的.虽然如此,您还应该推行您的主张,不被世人接受那又有什麽妨害呢... 这是拥有国家的人的耻辱.您的主张不被接受那又有什麽伤害呢,不被接受然后才显现出君子的英明. 2 汤汤而流:浩浩荡荡...

九台市19389329332： 夫子之道至大,故天下莫能容.虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子,出自那个文献 - ？
诏潘那素： 《史记·孔子世家》:“夫子之道,至大也,故天下莫能容夫子.” 原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他.后用以正确的道理不为世间所接受

九台市19389329332： 论语中季文子三思而后行一句的赏析 - ？
诏潘那素：[答案] 《论语.公冶长》记载,季文子三思而后行.子闻之,曰:“再,斯可矣!”成语“三思后行”就出自这里.不少人都误以为... 吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容.虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修...

九台市19389329332： 子曰:吾与回言终日,不违如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚. - ？
诏潘那素：[答案] 这一章句中,孔子评价到他的得意门生----以安贫乐道和开创颜氏儒学而闻名的颜回.\x0d颜回,字子渊,约生活于约在公元... 吾何为于此?'颜回曰:'夫子之道至大, 故天下莫能容.虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也...

九台市19389329332： 文言翻译~ - ？
诏潘那素： 1 先生的主张太伟大了,所以天下人没有能够接受您的.虽然如此,您还应该推行您的主张,不被世人接受那又有什麽妨害呢,不被接受而后才显出君子本色呢!您的主张不去推广张扬,这是我们的耻辱.您的主张已经大肆推广张扬而不被世人接受,这是拥有国家的人的耻辱.您的主张不被接受那又有什麽伤害呢,不被接受然后才显现出君子的英明.2 汤汤而流:浩浩荡荡地流动.指水势壮阔的样子

九台市19389329332： 颜回的一段话 - ？
诏潘那素： 正因为不容:即儒家的平天下主张:“有是哉颜氏之子!使尔多财,有别于子路和子贡或太过理想与志向不远,故孔子称赞说. 颜回的话:你的道很大,所以天下间没有能容纳的地方.虽然如此,是我们的不是.我们已经修养正道而无国君采用,是国君的错误.没有容纳的地方又有什么害处呢. 这里颜回对道有了明确的认识.注意平天下不仅仅是平定天下,才显示出你的君子的修养信条?正因为不容,你推行你的道.没有容纳的地方又有什么害处呢.不修养正道,才显示出你的君子的修养

九台市19389329332： 孔子反复说“贤哉,回也”,是在称赞颜回的什么精神品质?孔子,颜回,子路各自的志向表现了他们什么样的精神品质? - ？
诏潘那素：[答案] 颜回的人生观.价值观和孔子的高度一致,所以孔子赞颂他:孔子说,士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也------一箪食,... 回也闻一以知十颜回和孔子思想境界高度一致---夫子之道至大,故天下莫能容.虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君...

九台市19389329332： 英语翻译不容何病,不容然后见君子夫道既已大修而不用,是国者之丑也.要注意被动句式的翻译 - ？
诏潘那素：[答案] 颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容.虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也.夫道既已大修而不用,是有国者之丑也.不容何病,不容然后见君子!”颜回说:“老师的学说极其弘大,所以天下没...