1至6年级(苏教版)

一至六年级所有古诗（苏教版）~

第一册（一年级上册）
1．《一去二三里》北宋 邵康节 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
2.《江南》乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏
莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
3.《古朗月行》（节选）唐 李白 小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？
第二册（一年级下册）
4.《村居》清 高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5.《咏鹅》唐 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
6.《悯农》（又名《锄禾》 其一）唐 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
7.《悯农》（其二）唐 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
8.《江上渔者》 北宋 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟， 出没风波里。
9.《咏华山》北宋 寇准 只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回
首白云低。
第三册（二年级上册）
10.《静夜思》唐 李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
11.《长歌行》（节选）汉乐府民歌 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲！
12.《登鹳雀楼》唐 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
13.《青松》陈毅 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
第四册（二年级下册）
14.《春夜喜雨》唐 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
15.《春晓》唐 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
16.《游子吟》唐 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！
17.《忆江南•江南好》唐 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
第五册（三年级上册）
18.《山行》唐 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
19.《枫桥夜泊》唐 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
20.《夜书所见》南宋 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
21.《竹石》清 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
22.《九月九日忆山东兄弟》唐 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
23.《梅花》北宋 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
第六册（三年级下册）
24.《夏日田园杂兴》南宋 范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
25.《清明》唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
26．《塞下曲》唐 卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
27.《滕王阁序》唐 王勃 （节选）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
28.《望庐山瀑布》唐 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
29.《绝句》唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
30.《滁州西涧》唐 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
31.《明日歌》明 钱鹤滩 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。
第七册（四年级上册）
32.《水调歌头》北宋 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
33.《望洞庭》刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
34.《峨眉山月歌》唐 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
35.《风》唐 李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
36.《元日》北宋 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
37.《江雪》唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
第八册（四年级下册）
38.《江南春》唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
39.《春日偶成》北宋 程颢 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
40．《池上》唐 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
41.《小儿垂钓》唐 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
42.《小池》南宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
第九册（五年级上册）
43.《寻隐者不遇》唐 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
44.《所见》清 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
45.《题秋江独钓图》清 王士禛 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
46.《题李凝幽居》（节选）唐 贾岛 鸟宿池边树，僧敲月下门。
47．《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
48.《清平乐 村居》南宋 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
第十册（五年级下册）
49.《游园不值》南宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
50.《宿新市徐公店》南宋 杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
51.《七律 长征》毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
52.《四渡赤水出奇兵》横断山，路难行。天如火来水似银。亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。 横断山，路难行。敌重兵，压黔境。战士双脚走天下，四渡赤水出奇兵。 乌江天险重飞渡，兵临贵阳逼昆明。敌人弃甲丢烟枪，我军乘胜赶路程。调虎离山袭金沙，毛主席用兵真如神。
53.《清平乐 六盘山》毛泽东 天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
54.《六月二十七日望湖楼醉书》北宋 苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
55.《晓出净慈寺送林子方》南宋 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
第十一册（六年级上册）
56.《闻官军收河南河北》唐 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
57.《示儿》陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
58.《冬夜读书示子聿》南宋 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
59.《观书有感》南宋 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
第十二册（六年级下册）
60.《夏日绝句》宋 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
61.《如梦令》宋 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
62.《渔歌子》唐 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
63.《石灰吟》明 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
64.《墨梅》元 王冕 我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
65.《马诗》唐 李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

以苏教版语文课本为准!

一年级 ~ 六年级的古诗句

静夜思（李白） 春晓（孟浩然）
床前明夜光，疑是地上霜。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
举头望明月，低头思故乡。 夜来风雨声，花落知多少。
村居（高鼎） 所见（袁枚）
草长莺飞二月天， 牧童骑黄牛，
拂堤杨柳醉春烟。 歌声振林樾。
儿童散学归来早， 意欲捕鸣蝉，
忙趁东风放纸鸢。 忽然闭口立。
小池（杨万里） 赠刘景文（苏轼）
泉水无声惜细流， 荷尽已无擎雨盖，
树阴照水爱晴柔。 菊残犹有傲霜枝。
小河才露尖尖角， 一年好景君须记，
早有蜻蜓立上头。 正是橙黄橘绿时。

山行（杜牧） 回乡偶书（贺之章）
远上寒山石径斜， 少小离家老大回，
白云生处有人家。 乡音无改鬓毛衰。
停车坐爱枫林晚， 儿童相见不相识，
霜叶红于二月花。 笑问客从何处来。
赠汪伦（李白） 草（白居易）
李白乘舟将欲行， 离离原上草，
忽闻岸上踏歌声。 一岁一枯荣。
桃花潭水三千尺， 野火烧不尽，
不及汪伦送我情。 春风吹又生。
宿心市徐公店（杨万里） 敕勒歌
篱落疏疏一径深， 敕勒川，
树头花落未成阴。 阴山下。
儿童急走追黄蝶， 天似穹庐，
飞入菜花无处寻。 笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
望庐山瀑布（李白） 绝句（杜甫）
日照香炉生紫烟， 两个黄鹂鸣翠柳，
遥看瀑布挂前窗。 一行白露上青天。
飞流直下三千尺， 窗含西岭千秋雪，
疑是银河落九天。 门泊东吴万里船。
气节歌 中国历史招待顺序歌
春雨惊春清谷天， 夏商周秦西东汉，
夏满芒夏暑相连。 三国两晋南北朝。
秋处露秋寒霜降， 惰唐五代和十国，
冬雪雪动小大寒。 辽宋夏金元明清。
小儿垂钓（胡令能） 夜书所见（叶绍翁）
蓬头稚子学垂纶， 萧萧梧叶送寒声，
侧坐莓苔草映身。 江上秋风动客情。
路人借问遥招手， 知有儿童挑促织，
怕得鱼惊不应人。 夜深篱落一灯明。

九月九日忆山东兄弟（王维） 望天门山（李白）
独在异乡为异客， 天门中断楚江开，
每逢佳节倍思亲。 碧水东流至此回。
遥知兄弟登高处， 两岸青山相对出，
遍插茱萸少一人。 孤帆一片日边来。
饮湖上初晴后雨（苏轼） 咏柳（贺之章）
水光潋滟晴方好， 碧玉妆成一树高，
山色空蒙雨亦奇。 万条垂下绿丝绦。
欲把西湖比西子， 不知细叶谁裁出，
淡妆浓抹总相宜。 二月春风似剪刀。
春日（朱熹） 乞巧（林杰）
胜日寻芳泗水滨， 七夕今宵看碧霄，
无边光景一时新。 牵牛织女渡和桥。
等闲识得东风面， 家家乞巧望秋月，
万紫千红总是春。 穿尽红丝几万条。

嫦娥（李商隐） 题西林壁（苏轼）
云母屏风烛影深， 横看成岭侧成峰，
长河渐落晓星沉。 远近高低各不同。
嫦娥应悔偷灵药， 不识庐山真面目，
碧海青天夜夜心。 只缘身在此山中。
游山西村（陆游） 黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）
莫笑农家腊酒浑， 故人西辞黄鹤楼，
丰年留可足鸡豚。 烟花三月下杨州。
山重水复疑无路， 孤帆远影碧空尽，
柳暗花明又一村。 唯见长江天际流。
送元二使安西（王维） 过故人庄（孟浩然）
渭城朝雨 邑轻尘， 故人具鸡黍，邀我至田家。
客舍青青柳色青。 绿树村边合，青山郭外斜。
劝君更尽一杯酒， 开轩面场圃，把酒话桑麻。
西出阳关无故人。 待到重阳日，还来就菊花。

独坐敬亭山（李白） 望洞庭（刘禹锡）
众鸟高飞尽， 湖光秋色两相和，
孤云独去闲。 潭面无风镜未磨。
相看两不厌， 遥望洞庭山水翠，
只有敬亭山。 白银盘里一青螺。
忆江南（白居易） 乡村四月（翁卷）
江南好， 绿遍山原白满川，
风景旧曾谙。 子规声里雨如咽。
日出江花红胜火， 乡村四月闲人少，
春来江水绿如蓝。 才了蚕桑又插田。
能不忆江南？
渔歌子（张志和） 泊船瓜洲（王安石）
西塞山前白露飞， 京口瓜洲一水间，
挑花流水鳜鱼肥。 钟山只隔数重山。
青箬笠，绿蓑衣， 春风又绿江南岸，
斜风细雨不须归。 明月何时照我还。

秋思（张籍） 长相思（纳兰性德）
洛阳城了见秋风， 山一程，水一程，
欲作家书意万重。 身向榆关那畔行，
复恐匆匆说不尽， 夜深千帐灯。
行人临发又开封。 风一更，雪一更 记得加分哦

　　六年级
　　青海高原一株柳
　　这是一株柳树，一株在平原在水边极其普通极其平常的柳树。
　　这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。
　　在青海高原，每走一处，面对广袤无垠青草覆盖的原野，寸木不生青石嶙峋的山峰，深邃的蓝天和凝滞的云团，心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。走到李家峡水电站总部的大门口，我一眼就瞅见了这株大柳树，不由的“哦”了
　　一声。
　　这是我在高原见到的惟一的一株柳树。我站在这里，目力所及，背后是连绵的铁铸一样的青山，近处是呈现着赭红色的起伏的原野，根本看不到任何一种树。没有树林的原野尤其显得简洁而开阔，也显得异常的渺茫和苍凉。这株柳树
　　怎么会生长起来壮大起来，怎么就造成高原如此壮观的一方独立的风景？
　　这株柳树大约有两合抱粗，浓密的枝叶覆盖出大约百十余平方米的树荫；树干和枝叶呈现出生铁铁锭的色泽，粗砺而坚硬；叶子如此之绿，绿得苍郁，绿得深沉，自然使人感到高原和缺水对生命颜色的独特锻炼；它巍然撑立在高原之上，
　　给人以生命伟力的强大的感召。
　　我便抑止不住猜测和想像：风从遥远的河川把一粒柳絮卷上高原，随意抛撒到这里，那一年恰遇好雨水，它有幸萌发了。风把一团团柳絮抛撒到这里，生长出一片幼柳，随之而来的持续的干旱把这一茬柳苗子全部毁了，只有这一株柳树
　　奇迹般地保存了生命。自古以来，人们也许年复一年看到过一茬一茬的柳树苗子在春天冒出又在夏天旱死，也许熬过了持久的干旱却躲不过更为严酷的寒冷，干旱和寒冷绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁，这株柳树就造成一个不可思议
　　的奇迹。
　　我依然沉浸在想像的世界里：长到这样粗的一株柳树，经历了多少次虐杀生灵的高原风雪，冻死过多少次又复苏过来：经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干而又重新抽出了新条；它无疑经受过一次又一次摧毁，却能够一回又一回起死回生，这是一种多么顽强的精神。
　　我家乡的灞河以柳树名贯古今，历代诗家词人对那里的柳枝柳絮倾洒过多少墨汁和泪水。然而面对青海高原的这一株柳树，我却崇拜到敬畏的境地了。是的，家乡灞河边的柳树确有让我自豪的历史，每每吟诵那些折柳送别的诗篇，都会抹浓一层怀念家园的乡情。然而，家乡水边的柳树却极易生长，随手折一条柳枝插下去，就发芽就生长，三两年便成为一株婀娜多姿风情万种的柳树了；漫天飞舞的柳絮飘落到沙滩上，便急骤冒出一片又一片芦苇一样的柳丛。青海高原上的这一株柳树，为保存生命却要付出怎样的难以想像的艰苦卓绝的努力？同是一种柳树，生活的道路和命运相差何远？
　　这株柳树没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生命环境抗争，以超乎想象的毅力和韧劲生存下来，终于造成了高原上的一方壮丽的风景：命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。
　　作者陈忠实
　　陈忠实是我国当代著名作家，任中国作家协会副主席，《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。
　　陈忠实[1]，男，汉族，1942年8月出生，陕西西安市灞桥区人，1966年2月入党，1962年9月参加工作，高中学历，文学创作一级。
　　1959.09——1962.09，西安市第三十四中学学生。
　　1962.09——1964.08，陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学教师。
　　1964.08——1968.08，陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。
　　1968.08——1968.11，陕西省西安市郊区东李学校教师。
　　1968.11——1978.07，陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。
　　1978.07——1980.02，陕西省西安市郊区文化馆副馆长。
　　1980.02——1982.11，陕西省西安市灞陵区文化局副局长、文化馆副馆长。
　　1982.11——1985.07，陕西省作协专业作家。
　　1985.07——1993.04，陕西省作协副主席、党组成员。
　　1993.04——1996.12，陕西省作协主席、党组成员。
　　1996.12——2001.12，中国作协第五届全委会委员，陕西省作协主席、党组成员。
　　2001.12——，中国作协第六、五届副主席，陕西省作协主席、党组成员。
　　中共第十三、十四大代表，中共陕西省委第七、八届委员会候补委员，中国作家协会第五届委员，中国作家协会副主席，西安石油大学学术委员会名誉主任，西安石油大学中国近现代文学研究中心主任。
　　有读者用一个字概括陕西三作家的写作风格：
　　陈忠实：干 路遥：不干不稀 贾平凹：稀
　　陈忠实的创作
　　1965年开始发表作品。1979年加入中国作家协会以来，发表中篇小说9部，短篇小说80余篇，报告文学散文以及创作漫谈50余篇。其中9部(篇)作品获全国及各大刊物奖。已出版短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》(3卷)，《陈忠实文集》(5卷)，散文集《告别白鸽》等。
　　短篇小说《信任》获1979年全国优秀作品奖、《立身篇》获1980年《飞天》文学奖，中篇小说《康家小院》获上海首届《小说界》文学奖、《初夏》获1984年《当代》文学奖、《十八岁的哥哥》获1985年《长城》文学奖，报告文学《渭北高原，关于一个人的记忆》获全国1990年-1991年报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获1993年陕西双五文学奖、1996年人民文学出版社炎黄杯文学奖、第四届茅盾文学奖。其中《青海高原一株柳》，被改写选录于苏教版国标本第十一册语文书中的第十五课。
　　陈忠实大部分时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清静，二求读书弥补文学专业上的残缺，三求消化他所拥有的生活资源，创作出数量上越来越多、质量上越来越高的文学作品来，直至一九九二年以发表第一部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。《白鹿原》连载于一九九二年《当代》第六期和一九九三年《当代》第一期，一九九三年六月由人民文学出版社出版单行本。�
　　《白鹿原》一出世，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时“洛阳纸贵”。其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，可谓中国当代文学作品中所罕见。迄今人文社的累计印数( 含修订本、精装本和“茅盾文学奖获奖书系”) 已达六十六万一千册，此外还收入他的“小说自选集”和“文集”，海外则有香港天地图书公司版、台湾新锐出版社版和韩文版、日文版先后面世。�
　　《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。�
　　《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年创作中篇小说《蓝袍先生》的时候，陈忠实便开始了关于白鹿原我们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称为“一个民族的秘史”的死后可以放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后来定名为《白鹿原》的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解释》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著；三是艺术上的准备，认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的方法。他特别重视的有中国当代作家的《活动变人形》( 王蒙) 、《古船》( 张炜) ，外国作家的则有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》( 马尔克斯) ，莫拉维亚的《罗马女人》以及美国谢尔顿颇为畅销的长篇和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。�
　　作了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现自己的宏愿。�
　　陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。虽然由此到西安只有不足一小时的、约二十五公里的车程，然而却是天然的僻静，最适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都紧紧贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这里也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。但这离西安闹市不远的地方确实没有工业污染。只要灞河不断流，河川便清澈见底；还有错落的农舍，一堆堆的柴火或麦草垛；平展宽阔的庄稼地；河边、塬坡上有树林，那里有狐狸、獾、稚鸡、呱啦鸡、猫头鹰等等，真是一派田园风光。�
　　转过村里那座濒临倒塌的关帝庙，便是陈忠实从老太爷、爷爷和父亲流传下来的家园。在家园大门前不过十米的街路边，有忠实亲手栽下的昂然挺立的法国梧桐。这本来只有食指粗的小树，在陈忠实决心动手写《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年后它便长到和大人的胳膊一般粗，终于可以让它的主人享受到筛子般大小的一片绿荫了。它是陈忠实为了写成《白鹿原》这几年来所付出的一切艰辛，所耗费的心血，乃至他所忍受的难耐的寂寞的活生生的见证。《白鹿原》在中国当代文坛上，毫无疑问是小说丛林中的一棵枝叶茂盛、葳蕤光辉的大树，确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。
　　《白鹿原》
　　小说是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。
　　这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
　　白嘉轩后来，引以豪壮的是一生里娶过七房女人。第六房女人胡氏死去以后，母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。
　　他在去请阴阳先生的路上，无意间发现了传说中的白鹿。白嘉轩用先退后进的韬略，借助冷先生的撮合，谋到了是鹿家的那块风水宝地。随即给父亲迁坟。
　　第七个新婚之夜。嘉轩看着五女，他躺下来。那温馨的气息像攻瑰花香一样沁人心脾，心里的灰冷渐渐被逐出，又潮起一种难以抑制的焦渴。他豉起勇气伸手把她揽进怀裹，抚摸她的脖颈、丰腴的肩膀和最富诱惑的胸脯。她默默地接受了，没有惊慌也不反抗。她在他的怀里微微颤抖着身子，出气声变得急促起来。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，却触到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，「哗」地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸棵躺在炕上说：”哪怕我明早起来就死了也心甘！”
　　白嘉轩从山里娶回来第七个女人吴仙草，同时带回来罂粟种子。罂粟种植的巨大收益比鸦片的香气更具诱惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞於白鹿村村巷里。这年春天，正当罂粟绽开头茬花蕾的季节，白鹿书院的朱先生吆着牛扶着犁，毁了白嘉轩的罂粟。朱先生所做所为，顷刻之间震动了白鹿原。十天不过，川原上下正在开花的罂粟全都犁毁。
　　结婚一年后，这个小厢房厦屋的士炕上传出一声婴儿尖锐的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白赵氏无微不至的服侍。坐满了月子。第二个孩子出生以后取名骡驹，这个家庭里的关系才发生了根本性变化。由罂粟引种成功骤然而起的财源兴旺和两个儿子相继出生带来的人丁兴旺，彻底扫除了白家母子心头的阴影和晦气。她第八次坐月子，生了白灵！
　　传说又一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬；人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免；祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬，村庄的历史又一次成为空白。至於蝗虫成精，疫疠滋漫，已经成为小灾小祸而不值一谈了。活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。这个村庄后来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村（有胡家村一说）改为白鹿村，同时决定换姓。侯家（或胡家）老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两性合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传。
　　白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已经拉开。嘉轩和鹿子霖分头负责。这年夏收之后，学堂开学了。五间正厅供奉着白鹿两姓列宗列宗显考显妣的神位，西边三间厦屋，作为学堂，白嘉轩和鹿子霖，商定一块去白鹿书院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生。朱先生推荐了白鹿原东边徐家园的徐秀才。白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿于霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。在白嘉轩的劝说下，鹿三让黑娃进了学堂。
　　鹿子霖一上任乡约，就建起了滋水县白鹿仓第一保障所。第一保障所创建成功，并举行了隆重的庆祝活动。鹿子霖首先约请了顶头上司总乡约田福贤，还邀请了第一保障所所辖管的十个村子里的官人——包括白嘉轩在内的各村的族长。
　　在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了，村里竟出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。白嘉轩把白兴儿等人叫到祠堂院子的槐树下着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。那五个输家被解下来，趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来 ---”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！”
　　这年新年前夕白嘉轩研了墨，裁了红纸，让孝文孝武白灵三人各写一副对联：“谁写的好就把谁的贴到大门上。”结果自然是白灵独出风头，春节，二姐和皮匠二姐夫带着两个女儿来拜年，那两个外甥女公开纵容灵灵到城里去上学。白灵说：“爸！我今年该进城念书了。”白嘉轩第一次对白灵冷下脸来说：“你的书已经念够了。城里不去，十天后，白灵突然失踪。白嘉轩找到城里皮匠姐夫家，白灵和两个表姐正挎着书包放学回来。白灵说：“爸！你要是逼我回去，我就死给你看！”说着就抓起皮匠铰皮子用的一把大铁剪子支到脖子上。白嘉轩一句话没说就回到原上来。
　　黑娃外出打工，却引回了举人家的小老婆——小娥回到白鹿村，被白鹿两家不容后，他们住进了村子东头一孔破塌的窑洞。
　　一队士兵开进白鹿原，驻进田福贤总乡约的白鹿仓里。杨排长用乌黑的枪管对白嘉轩说：“马上回村给我敲锣。你再敢说半个不字，老子就打断你的腿，叫你爬着给我敲。”说着就拉开枪栓，推上子弹：“你是不是想尝尝洋花生的味儿了？” 白嘉轩敲了锣。白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂门外的大场上。杨排长讲了话，征粮的规矩是一亩一斗，不论水地旱地更不按“天时地利人和”六个等级摊派。黑娃受兆鹏鼓舞夜里烧了白鹿仓。
　　朱先生重新回到白鹿书院，组织起来一个九人县志编撰小组。白嘉轩在乌鸦兵逃离后的第五天鸡啼时分，就起身出门去看望在城里念书的宝贝女儿灵灵，却发现她和鹿兆海在一起。鹿兆海在补堵被围城的军队用枪炮轰塌的城墙豁口时。挨了枪子儿，白灵几乎天天都到临时抢救医院去看望他。鹿兆海即将出院的时候，学校的那位英文教员来看望他时正式通知他：“你被接纳为中共党员了。”白灵掏出尹那枚铜元递给鹿兆海。鹿兆海在手里抚摸了一会儿，又交给白灵说：“你保存着好。”俩人推让的当儿，英文先生转着好奇的眼睛：“定情物？”鹿兆海和白灵都红了脸，却极力否定说：“不是，它更有深意。”在此同时鹿兆鹏加入了共产党，黑娃受兆鹏的鼓动在白鹿原掀起了“风搅雪”，砸了祠堂，抓了田福贤。
　　白灵回家探亲，在与鹿兆鹏接触时给她留下这样一种印象，鹿兆鹏是一件已经成型的家具而鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木，鹿兆鹏已经是一把锋利的斧头而鹿兆海尚是一圪塔铁坯，他在各方面都称得起一位令人钦敬的大哥哥。
　　蒋介石策动了“四•一二”政变，国共分裂了。鹿兆海认为国民党才是他的选择，而白灵却改投共产党，两个人的感情出现了裂痕，鹿兆鹏和黑娃等人开始了亡命的生活。习旅长观看完黑娃的射击比赛就把他调进旅部警卫排，在队伍被打散后，黑娃慌不择路的当上了土匪“二拇指”，在打家劫舍中，他唆使手下打折了白嘉轩的挺直的腰杆，并且杀死了鹿太桓。田福贤下套捕捉黑娃，小娥为了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘机“爬灰”。却被白嘉轩搅了兴致，为了报复他唆使小娥勾引白孝文，年轻的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，终于在小娥面前显示了自己的强大和雄健。
　　一场异常的年馑临到白鹿原上。饥馑是由旱灾酿成。白嘉轩率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏来！当这场年馑刚刚注定要来的先一年初冬，饿殍堆积，白孝文在分家之后，饥饿难忍之下卖掉了土地，毒隐的逼迫有卖掉了房屋，沦为乞丐。
　　原本要白孝文“现世”的鹿子霖，却无意中给了他新的生命，到滋水县保安大队仅仅一月，孝文身体复原了信心也恢复了，他第一次领晌之后，就去酬答指给他一条活路的恩人田福贤和鹿子霖，并打算把剩余的钱给小娥，但小娥却神秘的死了！黑娃一知道小娥被杀的消息，他脑子里第一个反应出来的就是鹿子霖那张眼窝很深鼻梁细长的脸。就在黑娃准备杀死白嘉轩时，鹿三抖出句话来——人，是我杀的。
　　朱先生重新开始因赈济灾荒而中断已久的县志编纂工作，一度冷寂的白鹿书院又呈现出宁静的文墨气氛。他四处奔走的劳顿和风尘早已消失，饥饿造成的恐怖阴影却依然滞留在心间，眼前时不时地映现出舍饭场粥锅前拼死拥挤的情景，尽管这样，他的心头还是涌起案头文字工作的渴望和生气。
　　白灵激进的行为使她很快成为党的骨干力量，就在此时她与鹿兆鹏发生了感情，当鹿兆海来哥的住宅接嫂子时却发现是已怀孕的白灵！白灵在兆海的掩护下逃到了南梁根据地，然而在肃清运动中，遭到了“清洗”被活埋了。
　　白鹿原又一次陷入毁灭性的灾难之中。一场空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村庄里蔓延，一切村庄里的一切人，男人和女人，老人和孩子，穷人和富人，都在这场无法抵御的大灾难里颤抖。白鹿村被瘟神吞噬的第一个人却是鹿三的女人鹿惠氏，仙草倒显得很镇静。从午后拉出绿屎以后，她便断定了自己走向死亡的无可更改的结局。鹿三被小娥附了身，一身正气的族长，力排众议造了镇妖塔，瘟疫终于停歇了。
　　鹿子霖许久以来就陷入一种精神危机当中。鹿子霖瞥见被公开枪毙的郝县长的一瞬间，眼前出现了一个幻觉，那被麻捆缚的人不是郝县长，而是儿子鹿兆鹏。
　　白孝文终于从大姑父朱先生口里得到了父亲的允诺，准备认下他这个儿子，宽容他回原上。白孝文开始进入人生的佳境，升为一营营长，负责县城城墙圈内的安全防务，成为滋水县府的御林军指挥。他的名字很快在本县大街小巷市井宅第被人传说；被人注目和被人传说本身就是一种荣耀，显示出这个有一双严厉眼睛的人开始影响滋水的社会政治和生活秩序……，就在白嘉轩从族人热烈反响里得到荣耀和心理补偿时，却被来家搜捕白灵的兵，搅乱了心情。
　　朱先生的县志编纂工程已经接近尾期，经费的拮据使他一筹莫展，朱先生忍不住撂出一句粗话：“办正经事要俩钱比求割筋还难！”朱先生约一帮文人去从军，但意外的发现 鹿兆海在中条山阵亡讣告内容的虚假。
　　滋水县境内最大的一股土匪归服保安团的消息轰动了县城。鹿黑娃的大名鹿兆谦在全县第一次公开飞扬。黑娃被任命为营长，并且娶了妻子，开始向有思想的人转化，他回乡去探亲，重新被这个家族容纳了。而鹿三却在孤独中死去。黑娃接受鹿兆鹏的意见倒戈反将，却依旧死于肃反派的屠刀之下。朱先生在坟墓中的言语，却成了造反派们永远解不开的谜。
　　鹿子霖重新雇了长工，赎回坐监期间被女人卖掉的土地，家底开始垫实起来。可是在枪毙岳维山、田福贤和鹿黑娃时，他变成了痴呆。白嘉轩看着鹿子霖挖出一大片湿土，被割断的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以卖地形式作掩饰巧取鹿子霖慢坡地做坟园的事来，儿子孝文是县长，也许正是这块风水宝地荫育的结果。 他俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不人的事，我来生再世给你还债补心。”
　　陈忠实的《白鹿原》，是二十世纪九十年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平 。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位，即使也当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独标一帜的。
　　“小说被认为是一个民族的秘史”。作者陈忠实以巴尔扎克这句名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃),大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。(参见王仲生《人与历史,历史与人——再评陈忠实的〈白鹿原〉》,《文艺理论与批评》,1993年第6期)
　　作者曾自道,这部小说是自己的艺术体验和艺术能力来展示“这个民族生存的历史和人的这种生命体验的。”纵观全书,我们会发现制约和影响白鹿原这块土地人物行为的文化因素有以下几项:宗法观念、性、权势、谶兆预言。

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