19世纪末台湾人民反割斗争的原因是什么、

19世纪末，台湾人民爆发的反割台斗争，是由下列哪个条约引起的~

答案C
该题以台湾人民的反割台斗争为切入点，考查学生再认再现历史事实的辨析选择能力。《马关条约》割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本，消息传来，全国人民坚决反对，台湾人民组织义军进行了英勇顽强的反割台斗争。

台湾人民反割台斗争、是“一国两制”理论的尝试实践，具有认识实现祖国完全统一对中华民族复兴的重大历史意义，（从台湾内部），在国际社会显示了我国一国两制政策的正确性，深得民心

　　随着中国的逐渐衰败，统治腐朽不堪，地处海疆前哨的台湾，必然成为列强角逐的场所和宰割的对象，一直对台湾虎视眈眈，作为随时攻击的猎物，英、美、日、法、德都表露出霸占的贪欲，特别是日本把台湾视为“南门钥匙”，“南进”的跳板，并吞之薏蓄谋已久。鸦片战争中英国舰队入侵基隆，姚莹时任台湾道员职，与总兵达洪阿率领军民浴血奋战，屡次击退英军进犯。在第二次鸦片战争中台南、淡水增开为商埠，英、法、美、俄等势力渗透进来。美国早欲染指台湾，1847和1849年两次派海军来岛勘察，1867年美国派舰2艘入侵，马凯里率领181人在龟仔角登陆，高山族人民击毙马凯里，打退美军进犯。日本蚕食我藩属国琉球过程中，总理衙门大臣毛昶熙对日方申明：“二岛（中国领土台湾和藩属琉球王国）俱我属土，属土之人相杀，裁决固在于我”，驳回了日方无理取闹，1874年日本得寸进尺，派兵3000人进攻台湾，美国也乘机趁火打劫，为此清政府一面提出抗议，并派沈葆桢为钦差办理台湾海防，主持增设炮台，抽调淮军，安置西洋巨炮，严阵以待，高山族各地村庄依险抗击，迫使日军退守龟山，日军处境困难，但清统治者与日本订立《台事专条》，被日本勒索白银50万两。随着海防危机的加剧，清朝内部展开“海防”与“塞防”之争，促使部分官员对台湾防务关注起来，闽督杨昌浚与直隶总督刘铭传等奏请建省，以强化防务，但直到1885年才完成设省建制。

　　19世纪70年代后西方列强向帝国主义过渡，掀起瓜分中国狂潮，中国民族危机空前深重。台湾成为中法战争的东南沿海主战场之一，8月利比士率舰队炮轰基隆，督办台湾军务大臣刘铭传奉命率亲兵百余人抵达基隆，加紧设防练兵，增筑炮台，在基隆保卫战中“当即亲弛督战”，指挥官兵奋起回击，提督章高元、总兵曹志忠率领守军经过反复冲杀，三面合围，把登陆法军打得狼狈逃回海上，毙敌100多人。旅居美国、日本等地的侨胞纷纷捐款以支援抗法，刘铭传一面巡视前线，一面号召民众踊跃参军，守土军民士气大振，加入战斗行列的“士勇”达5000余人。10月法军再次进犯台湾，在付出巨大代价后才强占基隆，刘铭传分三路埋伏，又以爱国艺人张李成为首500人潜伏海滨，在保卫淡水炮台的英勇战斗中 ，提督孙开华身先士卒，与士卒以一当百，与敌血肉相搏，激战3小时毙伤敌人60多人。法国孤注一掷对台湾实行封锁，李鸿章不敢出兵相救，但大陆军民冒者生命危险，突破重重防线，把军械、物资源源不断地送往台湾。香港船坞工人拒绝修理军舰，并计划将法舰焚毁，码头工人不为法国装卸货物，华商不与法国人互市，商人不卖食物与法人，甚至还有5000军民不顾“天黑风厉，海波涌起”而奔赴台湾。由于军民众志成城，严阵以待，从而使封锁计划最终落空。

　　“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。穷凶极恶的日本帝国主义挑起甲午战争打败了腐朽的清王朝，强迫李鸿章签订丧权辱国的《马关条约》，有关割台条款规定：“台湾全岛及所有附属岛屿”以及“澎湖列岛”，连同“所有堡垒、军器、工厂及一切属公物件，永远让于日本”，就这样世代国人辛勤开发的宝岛从母亲怀抱中被劫掠了。

　　“台湾省已归日本，颐和园又搭天棚”，这是有人贴在北京城门的对联。国难当头，起来、不愿做奴隶的人们 ，中华民族到了最危险的时刻，深重的民族危机唤起了民族的觉醒，有的用刀和枪，有的有笔与舌，投身到救亡运动之中。割台消息使举国震惊，群情激奋，反割台斗争更是风起云涌，他们义无返顾，视死如归，纷纷肩负天下兴亡的匹夫之责。在北京考试的举人由康有为、梁启超为首发起了“公车上书”，学子们一个个泪流满面，慷慨激昂，大声疾呼：台湾是祖国的门户，连地千里，山海险峻，物产饶绝海外，岂可“一矢未加，而以千余里地之岩疆，千余万之苍黎”、拱手让与侵略者，他们强烈要求“严饬李鸿章订正和款，勿割台湾”。 康有为作《公车上书》一诗：“……台人号泣秦浍歌，九城谣谍遍网罗。扛棺摩拳，击鼓三挝……”。表达人民的愤怒和抗敌勇气， 高山族举人胡兴盛连会试都断然放弃，立即回乡要与敌寇决一死战，从4月17日签约到5月8日烟台换约的22天里，先后有在京举人3000余人、大小官员500余人次上书反割台奏章140余件，这在近代是前所未有的。

　　“诗界革命”旗手、爱国诗人黄遵宪悲愤地写下了《台湾行》：“城头逢逢雷大鼓，苍天苍天泪如雨，倭人竟割台湾去”。真实描写了台湾人民暂时失去祖国的痛苦心情；“我高我曾我祖父，艾杀蓬篙来此土”，高度概括了祖先缔造台湾的艰辛；“耽耽无厌彼硕鼠，民则何辜 此苦”揭露了日本侵略者的贪婪残暴；“亡秦者谁三户楚，何况闽粤百万户！成败利钝非所睹，人人效死誓死拒，万众一心谁敢侮？一声拔剑起擎拄。”体现了中国军民抵抗侵略的坚强意志。

　　海峡两岸的骨肉同胞在生死存亡的关头，同呼吸，共命运，万众一心，把维护祖国统一，反对割台斗争汇集成一场惊天动地的爱国运动，条约还尚未签字，当地人民包括地主士绅（林朝栋，丘逢甲等）强烈反对。当割台的噩耗传到台湾，全岛为之震栗，“若午夜暴闻轰雷，惊骇无人色”，正如抗日志士、爱国诗人丘逢甲在1896年3月3日即割台国耻日所作的《春愁》中描述的“四百万人同一哭，去年今日割台湾”，人们奔走相告，游行集会，鸣锣罢市，愤怒抗议卖国罪行，他们发出檄文“如其生为降虏，不如死为义民”，义愤填膺的群众涌入巡抚衙门，表示“愿人人战死而失台，决不拱手而让台”。人们悲痛欲绝，“聚哭于市中，夜以继日，哭声达与四野”，爱国领袖徐骧向群众痛楚陈辞：“吾民之田庐在于是，子孙在于是，祖宗丘墓在于是，台土无，吾民将安归乎？”，他号召：“人自为战，家自为守”，即使万一失败，“败则举吾民之骨肉与全台俱烬焉，是亦亡国之荣也”。“众闻言大感动，……愿皆投身军籍，随骧以俱死”。1895年5月端午节日军进兵台湾时，唐景菘等官僚、士绅临阵脱逃撤回大陆，清政府还严令断绝援台，而民众自发地组织起来，拿起武器，与留守爱国官兵一道，誓死保卫每寸国土，提出“万人一心，兵民一气，不计生死，共御倭夷”的口号。

　　甲午战争期间，清朝为增强台湾防御，曾派福建水师提督杨岐珍、南澳镇总兵刘永福驻防台湾。各界军民在自主抗日的旗帜下，虽仅有陆军3万人，武器弹药也十分奇缺，但防备甚严，士气高昂，并涌现出由徐骧、姜绍祖、吴汤兴、胡嘉猷、江国辉、苏力、黄娘盛等民军首领，他们多为秀才出身，为保乡卫土而投笔从戎，捐献家财，带领民众揭竿而起，以武装斗争反抗占领军，姜绍祖时年仅22岁。台北沦陷后义军在瑞芳、狮球岭拼死抵抗，刘永福的黑旗军在徐骧、吴汤兴为首的义军配合下，再扼守新竹，痛击日蔻，在大湖口伏击，杀敌甚多，双方激战六日，后又发起三次反攻新竹，民军领袖姜绍昆受伤被俘，壮烈牺牲。当地人民与侵略者不共戴天，牵制日军持续1个多月，大小战斗20余次，令敌人陷入四面楚歌的境地 。8月日军征调2万余人向台中进逼，徐骧义军和吴彭年的清军联合在彰化的大甲溪打了个漂亮的伏击战，给敌以重创，使敌“积尸盈水面，水为之不流，日军之气大挫”，黑旗军管带袁锦清不幸阵亡，义军也伤亡1000余人，后又在八卦山抗击优势的敌人，吴彭年所率亲军300余人血战到底，全部捐躯成仁，吴汤兴也血洒疆场，义军伤亡过半，彰化之战共歼灭近卫师团1000余人，战果辉煌。日蔻自台北南侵以来，沿途遭到军民节节抵抗，损失惨重，此时上海《申报》记载“日军由台北前进，各处攻战，每次被围受创……率皆奋勇腰击，亦有从墙壁间放枪者，致日兵大受伤夷”。抗法、抗日名将刘永福临危不惧，沉着迎战，命王德标在嘉义城防守，一面派杨泗洪与徐骧义军反攻云林县，9月收复云林，包围彰化几近破城，击毙敌少将山根信成，使敌损失千人。10月日本又增援2个师团袭击嘉义，义军阻击一路日军，使敌旅团长山根重伤身亡。面对优势敌人的三路围攻，黑旗军王德标部与徐骧、林义成、简精华的民军合作，以地雷阵炸死敌人700多人，并使敌师团长能久亲王毙命，在敌我悬殊情况下勇士们仍与敌展开巷战，徐骧最后据守台南北面的曾文溪，率领高山族700多勇士力战到底，高呼：“丈夫为国死，可无憾”。不幸中炮而流尽最后一滴血，王德标和黑旗军总兵柏正材也以身殉国。日军南北夹击台南，黑旗军柯壬贵率军据守台南，刘永福父子驻守安平炮台以接应，守军因寡不敌众，外援断绝，台南失陷后刘永福及余部已孤立难支而弹尽粮绝，被迫返回厦门。在艰苦卓绝的条件下，台湾军民浴血奋战时近半年，与几万装备精良的兽兵经历大小百余战，11月日军才占领所有城镇，但年底黑旗军旧部林大北即在宜兰起义，此后各地抗暴浪潮此起彼伏，持续了7年之久。抗日义士简大狮聚众万余，血战百次，后退回漳州被清朝缚送日本受害。

　　在日蔻殖民奴役下血雨腥风的51年里，分别实施了恐怖血腥镇压，怀柔分化及强迫同化等阴险毒辣政策，实行赤裸裸的殖民统治，日蔻恶贯满盈，罄竹难书，有65万同胞被以各种“罪名”和手段杀害，例如1910年开始实行“五年讨蕃计划”，出动军警围剿和监视土著居民；1915年日蔻在台南镇压“西平庵事件”起义农民，就处死866人；1930年台中雾社土著在首领摩那·罗达奥领导下发动起义，杀死日本人134名，夺取枪支180支，招致殖民者的残酷报复，当地泰雅人几乎被杀绝，在人间地狱里台湾人过着暗无天日的亡国奴生活，宝岛遭受了空前浩劫和蹂躏。台湾爱国诗人丘逢甲兵败内渡后仍念念不忘恢复故土，作诗倾诉对台湾沦陷的无比愤慨，如《往事》等，都真切而感人肺腑。台南人连横是民末清初的历史学家，著有《台湾通史》，以大量史实证明台湾自古是中国领土，充满国破家亡之痛，写下悲怆沉郁的《台南》等诗篇。而不可征服的台湾人民从未停止过反抗，直到1945年回归祖国，10月25日被定为“光复节”，从铁蹄下解放的民众欣喜若狂，以后每年都举行隆重的纪念。

　　当年五月初五，屈原得知郢都失陷而悲愤投江，他留下了千古绝唱《国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。无数保台御敌的忠魂英灵虽粉身碎骨，肝脑涂地，也威武不屈，用血肉和灵魂浇铸了不朽的丰碑，这将与青山永驻，和日月同辉。几百年以来中国人民捍卫祖国神圣领土的不屈不挠斗争及同仇敌忾的反抗精神，永远在祖国历史上谱写下动人而光辉的篇章，也激励着海峡两岸人民为实现祖国统一大业而奋斗。“台独”分子违背历史潮流和人民意愿，蚍蜉撼树，螳臂当车，必将众叛亲离而落得可耻的下场。

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