唐代诗人中，有哪些作家受到佛教的影响？（举一例说明）
现代作家有鲁迅，俞平伯，周作人，郁达夫，施蛰存，夏丏尊，老舍，许地山，苏曼殊，宗白华，沈从文，丰子恺，徐訏，汪曾祺，当代有贾平凹，史铁生，林清玄等。尤其江南作家多有近佛之缘，因其江南地域文化传承，师学渊源友人影响，古典文学浸染，加之近现代空前动荡的社会生存环境，众生苦难无依，底层人物命运尽是悲苦，国民劣根难治，知识分子的心理结构发生变化，多处于忧国忧民摸索光明道路而不得的惶惑、失望和忧苦的“黑屋”之中，所以现代作家中表现人生是苦与顺其自然的主题意味的作品非常多。可以说江南地域文化和传统文化深厚的功底构成江南现代作家走近佛学的外部之缘，而当时传统文化的意义价值失落和寻找摆脱现实苦痛的心理需求，又构成了江南现代作家走近佛学的内部之缘。
杜甫秉具殊胜的佛缘，其一生倾心于佛教。喜游寺访僧，求法参禅，曾到五台山研习佛法，与京师大云寺主赞上人交契极深，杜甫诗中有关佛寺的题诗及谈禅说佛的诗作，约有数十篇之多。诗人杜甫在崇儒之时，也虔诚礼佛，他的佛诗也蕴含般若思想，杜甫的诗现实主义的情感很突出，但在尘世生活的困苦、烦恼中，也时常萌发出世的感情。
王维深受佛教思想影响，他尤其推崇佛教史上的维摩诘居士，故取号“摩诘”。他本人写《过福禅师兰若》《谒璇上人并序》等。他不仅写过一些阐扬佛理的诗文，还把宗教思想与宗教感情化为诗的材料。在唐代诗坛上独树一格，所作诗文，意境幽绝。他的诗篇多以山水诗，通过对田园山水的描绘，宣扬隐居生活和佛教禅理。
唐代伟大的现实主义诗人白居易，同时又是一位佛教信徒。他从青年时期起，即礼佛、敬僧、读经、参禅。到了晚年，更‘除却青衫在，其余便是僧’，‘唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书’，竟栖心佛门为居士。但如果仔细考察他与佛教的联系，一方面可以看到佛教对于他的世界观与创作的严重影响，另一方面也会发现他对佛学的态度与理解有不少矛盾之处，促使他形成一种独特的思想生活作风，进而影响到他的创作。
景云，唐朝 僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。
王维深受佛教思想影响，他尤其推崇佛教史上的维摩诘居士，故取号“摩诘”。他本人写《过福禅师兰若》《谒璇上人并序》等。他不仅写过一些阐扬佛理的诗文，还把宗教思想与宗教感情化为诗的材料。在唐代诗坛上独树一格，所作诗文，意境幽绝。他的诗篇多以山水诗，通过对田园山水的描绘，宣扬隐居生活和佛教禅理。如《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
粘一个杜甫吧，嘿
杜甫
杜甫是唐代伟大的诗人，一生仕途不顺，生活坎坷。他以严肃的态度，经历了唐朝由全盛突然崩坏的大变动。以深沉的心感受了人民离乱中的痛苦和渴望，把这些熔铸成不朽的诗篇，他的诗是苦难中人民的心声，被称为“诗史”，而杜甫则被尊为“诗圣”，全唐诗收其诗1445首，有《杜工部集》。
杜甫秉具殊胜的佛缘，其一生倾心于佛教。喜游寺访僧，求法参禅，曾到五台山研习佛法，与京师大云寺主赞上人交契极深，杜甫诗中有关佛寺的题诗及谈禅说佛的诗作，约有数十篇之多。诗人杜甫在崇儒之时，也虔诚礼佛，他的佛诗也蕴含般若思想，杜甫的诗现实主义的情感很突出，但在尘世生活的困苦、烦恼中，也时常萌发出世的感情。
杜甫极倾心于禅宗。《秋日夔府咏怀》诗中有句云：“身许双峰寺，门求七祖禅。”“双峰”指禅宗四祖道信所居之湖北黄梅双峰寺。“七祖禅”指北宗七祖普寂的禅法。这二句诗表达了诗人对北宗禅的崇仰。
杜甫写有多首佛诗，现作一赏析。
其一《游龙门奉先寺》：
已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
诗题中的“龙门”指洛阳的龙门石窟，奉先寺为唐代龙门石窟中规模最大的石窟。“招提”指寺院。“虚簌”，由自然界虚隙中发出的声响。“天阙”，指高耸入云的阙塞山。
开元二十四年后，杜甫游洛阳龙门作此诗。全诗大意是：我到奉先寺游赏，并住宿在寺院的佛境之中，从幽深的山谷中发出阵阵声响，令人感到空隙来风，月光清冷，银辉洒向林间，更显静穆气氛。阙寒山高耸入云，仿佛逼近天空中的日月星辰，晨钟清音，传入耳畔，不觉醒来，更令人深省佛理。此诗平淡自然，勾画了诗人夜宿奉先寺，由景生情、由色悟空的妙趣。
其二《望牛头寺》：
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。
春色浮山外，天河宿殿阴。
传灯无白日，布地有黄金。
休作狂歌老，回看不住心。
此诗为杜甫游四川梓州邓县牛头山鹤林寺所作。“布地有黄金”句出《阿弥陀经》极乐国土有七宝莲池，池底以金沙布地。不住心：犹无住心，即指空静禅心。此诗名望牛头山，即是通过写牛头山景色表现诗人对禅居修行生活的向往。前二联表现牛头山禅寺的幽静超尘脱俗，高于天外，与天河相接。后二联写牛头山禅师不分白日黑夜传灯布道的功德无量，表白自己不作狂歌态亦修成不住心的心愿。此诗多直接用禅语入诗，极富禅意。
其三《山寺》：
野寺残僧少，山圆细路高。
麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。
乱水通人过，悬崖置屋牢。
上方重阁晚，百里见秋毫。
唐肃宗乾元二年秋，杜甫寓居秦州（今甘肃天水），游览了麦积山，写下这首游寺诗。麦积山在天水市东南，麦积山石窟即建造在这悬崖峭壁上。诗的首联写麦积山的山势形貌，及其荒凉境况。颔联以秦州所产花鸟安然自得、眠而不惊的情态，点染山寺幽静，游人不多，余僧无几的景象。颈联写秦州一带秋天多雨，山间流水纵横，登山者须寻找可通人过的浅流。“悬崖置屋牢”句，描绘出麦积山石龛的开凿工程的艰险。尾联写诗人傍晚时分登上山顶，只见秋光妍丽，四野风物，巨细尽收眼底。
杜甫《山寺》诗是我国现存古典诗歌中最早咏麦积山的诗篇，弥足珍贵。
唐代宗大历四年（公元769年），杜甫离蜀入湘，游岳麓山，正是马祖道一弘法之时，诗人作长篇禅诗《岳麓山道林二寺行》，这是杜甫晚年所作的湖南纪行诗之一，岳麓山在长沙县西南，山顶有岳麓寺，道林寺在山下。本诗主旨从写二寺景观之胜，引发出在此结庐终老之思，表现诗人对佛地宝山的向往。
另外还有苦吟诗人贾岛等等……
“诗佛”王维，他被推崇为佛教史上的维摩诘居士 ，而取号为“摩诘”。他深受禅宗的思想影响，所以创作的诗歌作品是直达佛教禅理。如《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因 ，根性何所有?妄计苟不生，是身孰休咎?色声何谓客 ，阴界复谁守? 徒言莲花目，岂恶杨枝肘。既饱香积饭。不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。既病即实相 ，趋空定狂走。”此诗充斥着佛学概念、词语，表现了他对佛学的浓厚兴趣。王维的另一首《送别》诗中“下马饮君酒 ，问君何所之 ? 君言不得意 ，归卧南山陲。但去莫复问 ，白云无尽时。” 除了表现了诗人对现实不满，从中我们还不难看出他向往隐逸佛家的生活，似有看空一切和超然出世的思想。从而形成了一种宽以代人、容于世俗的超凡境界。
白居易
白居易自说“予栖心释梵，浪迹老庄”，他的传记也说“居易儒学之外，尤通释典”。他师傅是马祖的弟子香山如满禅师，就于香山“结香火社”，他死时遗命家人把他“葬于香山如满师塔之侧”。可见他对佛门的因缘之深。 （引自《白居易与佛教》）
此前，我读到过一本书，陈观胜写的，叫《佛教在中国的转变》（The Chinese transformation of Buddhism）。里面谈到了佛教与中国文化，详细介绍了白居易与佛教。不妨一读。
肯定是王维,我们语文老师说过的.
王维
中国当代诗人有哪些人作品还是值得一读的吗?
“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。”“有心留香香远去, 无意争春春自来。”等等诗句，举不胜举，说心里话，说实话，读之有一种大唐之风的风范，可以说大理诗人潘正伟的作品，结束了某些人“律诗只在大唐有”的宿命论，潘正伟的诗作，让我们有一种重回大唐的...
盛唐时期的代表诗人有哪些?
盛唐时期的诗人 盛唐时期，是唐朝诗歌的成熟发展期，也是唐诗创作最为繁荣的阶段。大量优秀诗人和诗篇，呈现“井喷式”增长。具体说来，这一时期的著名诗人包括李白、杜甫、张九龄、王维、孟浩然、王昌龄、贺知章、崔颢、刘长卿、岑参、邱为、高适、王之涣等人。佳作太多，无法一一列举。李白的诗 黄鹤楼送孟浩然...
出现在中小学课本中的唐朝诗人有哪些以及代表作品
1.王勃 《送杜少府之任蜀州、蜀中九日》.2. 陈子昂 《登幽州台歌》3.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 》《春晓》4.王维 《九月九日忆山东兄弟》《汉江临眺》5.李白的比较多《静夜思》《将进酒》《蜀道难》《望庐山瀑布》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》《梦游天姥吟...
诗人都有哪些派
他们崇尚自我，注重情感流泻，发挥想象灵感。古典浪漫诗派以韩愈、孟郊、贾岛、李贺等为代表，代表作有韩愈的《山石》《早春呈水部张十八助教》，孟郊的《洛桥晚望》。贾岛的《剑客》，李贺的《雁门太守行》等。现代浪漫诗派代表诗人有：郭沫若、成信吾、邓均吾、闻伯奇、倪贻德、洪为法、穆木天、王独清等，...
现代诗都有哪些代表作品和代表诗人呢?
读现代诗，我推崇徐志摩的《再别康桥》，《偶然》，汪国真的《热爱生命》，《我微笑着走向生活》，席慕容的《一棵开满鲜花的树》，《七里香》，余光中的《乡愁》，余秀华的《穿过大半个中国去睡你》
杜甫是哪代诗人? 他的诗有哪些? 他的诗有哪些?
望岳 【题解】杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）.这一首是望东岳泰山.开元二十四年（736）年,二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活.此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种...
中国现当代有哪些著名诗人?
7、夏衍，原名沈端先，我国现代剧作家，有报告文学《包身工》，剧作有《赛金花》、《法西斯细菌》、《上海屋檐下》。8、闻一多，湖北浠水人，现代著名诗人，学者，代表作为《死水》。9、巴金，原名李芾甘，四川成都人，现代著名作家。代表作为《家》。主要作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》;爱情...
唐宋田园诗派的代表诗人有哪些其代表作品有哪些?
山水田园诗的代表诗人 擅长山水田园诗的诗人是 王维作品 1、《山中》荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。2、《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。山水田园诗的代表诗人 擅长山水田园诗的诗人是 孟浩然作品 1、《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷...
中唐时代的诗人有哪些?
主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。;通俗派的代表，相传老妪可懂。初唐盛唐中唐晚唐诗人各有哪些人？请详细举例。初唐：王勃、杨炯、...
杜甫的代表作有哪些
杜甫的代表作有《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云，杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
艾倩新快： 唐代伟大的现实主义诗人白居易,同时又是一位佛教信徒.他从青年时期起,即礼佛、敬僧、读经、参禅.到了晚年,更'除却青衫在,其余便是僧','唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书',竟栖心佛门为居士.但如果仔细考察他与佛教的联系...
宛城区18139109233： 唐代诗人佛教系统 - ？
艾倩新快： 金地藏 送童子下山 空门寂寞汝思家,礼别云房下九华.爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙.添瓶涧底休招月,烹茗瓯中罢弄花.好去不须频下泪,老僧相伴有烟霞.中国佛教归根到底是禅宗,心即佛,是心做佛.
宛城区18139109233： 素有诗佛美誉的唐朝诗人是谁? - ？
艾倩新快： 诗佛:唐代诗人王维绰号王维的诗歌受佛教影响是很显著的.因此早在生前,就得到'当代诗匠,又精禅理'的赞誉.死后,更得到'诗佛'的称号
宛城区18139109233： 关于唐朝诗人与佛教的关系 - ？
艾倩新快： 再来一个:杜甫杜甫是唐代伟大的诗人,一生仕途不顺,生活坎坷.他以严肃的态度,经历了唐朝由全盛突然崩坏的大变动.以深沉的心感受了人民离乱中的痛苦和渴望,把这些熔铸成不朽的诗篇,他...
宛城区18139109233： 古代文学诗佛的来历300字? - ？
艾倩新快： 指唐代诗人王维.孙昌武 《佛教与中国文学》第二章二:“ 王维的诗歌受佛教影响是很显著的.因此早在生前,就得到'当代诗匠,又精禅理'的赞誉.后来,更得到'诗佛'的称号.” 王维以诗才闻名于唐开元天宝年间,当时有“天下文宗...
宛城区18139109233： 谈谈中国禅宗思想对古典文学创作的影响 - ？
艾倩新快：禅宗对中国古典文学艺术的影响是巨大的,在此仅举二例,加以说明.唐朝的大诗人中受到禅宗熏陶且影响创作的应数王维.其《诗集》里有1/4以上的的篇幅,以古刹佛事作为题材,又以山水、田园的风光说事,阐抒“万事皆空”、“悟性明...
宛城区18139109233： 儒道墨佛对唐代文人诗歌创作产生了哪些影响,请结合具体作家作品分析? - ？
艾倩新快： 儒道墨佛对唐代文人诗歌起到了很大的影响作用,如李白的诗歌很多就是受道家的影响
宛城区18139109233： 唐代诗人王维为什么叫诗佛 唐代诗人王维诗佛由来 - ？
艾倩新快： 历史上被称为“诗佛”的共有三人: (1).指唐代诗人 王维 . 孙昌武 《佛教与中国文学》第二章二:“ 王维 的诗歌受佛教影响是很显著的.因此早在生前,就得到'当代诗匠,又精禅理'的赞誉.后来,更得到'诗佛'的称号.” (2).指清代诗人 袁枚 . 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三:“ 蒋心馀 太史自称诗仙,而称余为诗佛,想亦广大教主之义.” (3).指清代诗人 吴嵩梁 . 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·梅龛诗佛》:“ 西江 吴兰雪 中翰 嵩梁 ,工诗, 高丽 使臣得其所著诗,称为诗佛,而筑一龛以供之,种万梅树云.” 在你给出的人名中选,便是王维了.
宛城区18139109233： 古代哪位诗人被称为诗佛 - ？
艾倩新快： 古代的唐朝诗人【王维】被称为“诗佛” 王维,字摩诘,河东人.工书画.名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士,维摩诘是佛门弟子.王维多才多艺,工诗善画,兼通音乐,书法也有很深的造诣.苏轼评论他的诗画说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗.” 南开大学文学教授孙昌武在他的著作《佛教与中国文学》第二章二中论述道:“ 王维的诗歌受佛教影响是很显著的.因此早在生前,就得到'当代诗匠,又精禅理'的赞誉.后来,更得到'诗佛'的称号.”
