惩恶扬善是佛家还是道家
惩恶扬善是佛教和道教都强调的道德原则，但它们在理念和实践上存在一些差异。
一、佛教的惩恶扬善
佛教的惩恶扬善是一种普遍的信念，认为邪恶的行为和思想会带来恶果和痛苦，而善良的行为和思想则会带来善果和幸福。
佛教认为，每个人都应该遵循道德和伦理原则，尊重他人、关爱他人、慈悲为怀，以和平、宽容和理解的态度对待他人。同时，佛教也强调了修行和智慧的重要性，通过修行和悟道，人们可以获得解脱和智慧，摆脱痛苦和烦恼。
二、道教的惩恶扬善
道教的主要思想是“道”，认为道是宇宙万物的本源和基础，强调道法自然、道生法、道法自然等理念，主张通过修身养性、清心寡欲、注重内在修养等方式来达到与道合一的境界。
惩恶扬善也是道教思想的重要组成部分，在中华民族为难危难的抗日战争时期，有许多的到家名士也纷纷选择“道士下山”惩恶扬善，驱逐鞑寇，恢复中华。
惩恶扬善的重要性：
一、维护社会正义和平
惩恶扬善是社会道德和法律的基本要求，它旨在维护社会的公平正义和平。当恶行发生时，通过惩罚恶行，可以防止更多的受害者出现，并让社会恢复到和谐稳定的状态。同时，对于善良的行为，应该给予赞扬和奖励，这可以鼓励更多的人行善，从而促进社会的和谐与稳定。
二、塑造良好社会风气
惩恶扬善是塑造良好社会风气的关键。通过惩罚恶劣的行为，可以遏制不良风气的蔓延，让人们更加注重道德和伦理，从而形成积极向上的社会风气。
同时，通过表彰和鼓励善良的行为，可以激发人们的道德感和责任感，让更多的人积极参与到社会建设中来，为社会的发展和进步做出贡献。
三、促进个人品德修养
惩恶扬善也是个人品德修养的重要体现。通过惩恶扬善的实践，可以培养个人的正义感和责任感，提高自身的道德素质和修养。同时，对于善良的行为，也可以让个人感受到内心的满足和成就感，增强自信心和自尊心。
道家的地狱形态和佛家的地狱形态有什么区别?
3.现代佛教对地狱的理解与原始佛教有所不同。本文讨论的地狱概念基于现代佛教。4.道家地狱被视为阴间的一部分，相对独立，仅为有罪之人提供惩罚场所。佛教地狱则是六道轮回中的独立存在，不仅限于有罪之人。5.道家地狱着重于惩恶扬善，罪人在阳世犯罪后，将会在阴间地狱受到惩罚。佛教地狱则基于因缘，...
道教和佛教有何不同,道士也有清规戒律吗
道教重点在今生，主要是“修身养性，与天同寿，长生不老”；佛教今生来世都修，重点在来世，主要是“明心见性，解脱生死，超越轮回”。无论佛道，都是有自己的清规戒律的，譬如最基本的五戒，佛教是“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，道教几乎一模一样，唯有“不饮酒”是“不酗酒”而已...
能惩恶扬善的才是法律;能匡扶正义的才是警察;
能不离不弃的才是父母；能以心（身）相许的才是情侣；能知足常乐的才是智者；能慈悲为怀的才是佛家（菩萨、高僧）；能妙笔生花的才是作家；能口若悬河的才是讲师；能睿智善辩的才是律师；能弄巧成拙的才是笨蛋；能直言相谏的是才是忠良；能善始善终的才是完美；能超越时空的才是超人；能流氓...
佛教的十恶是什么?
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为...
行善除恶是什么意思?
行善～是做善事的意思。除恶～铲除恶势力，必须杜绝。行善除恶～是要做善事、杜绝铲除恶势力的意思。
佛教由来
这是佛教的最大特色。狭义地说,它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法Buddha Dharma。在《增一阿含》经的序品中所说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。用一句话来说,佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。 佛陀教育内涵包括了无尽无边的事理,比现代...
道教和佛教有何不同,道士也有清规戒律吗
主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。而道教是真真正正的本土宗教，最早发源于东汉末年，一个源头是四川张鲁的五斗米道；一个是河北张角的太平道。三国时代的被孙策杀死的于吉、戏弄曹操的左慈都是著名的道士。一个是符箓派，一个是丹鼎派，前一派走群众路线，往往被统治者所镇压；后一派走上层路线，...
“不看僧面看佛面”是什么意思?有什么来历
韦陀是佛的护法神，佛教把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。传说韦陀护持佛法，除恶扬善时比较严厉，看见人行恶就要惩罚，这样有悔过的人往往也被惩处，与佛家教义相违。于是佛祖就将韦陀放在他的...
道教和佛教的区别是什么
佛教主张"无生"，认为现实对—切来说都是苦海。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。4、对来生今生的态度不同 佛说来世，道重今生。道教更讲究今生今世之事，佛教更多说来生之事，道教不否认来世，但认为今生人应该过得不留遗憾，...
佛家认了师之后发现师长对自己加害宣告退了可以吗?
古大德告诉我们师有过方便覆之。世间贤人君子讲隐恶扬善。不能因为师有过失，我们就对他不恭敬了！尊师是应该的！但是我们还要重道！师无道我们不跟他学！我要找一个有道的人跟他学！所以你可以离开他，但是不要说他的过失！敬而远之！远之不是让你躲避的远远的，而是不跟他学！师有危险困难还...
燕福托平： 道教与佛教的最大区别就是,“道曰今生,佛说来世”. 佛说来世,劝世人忍耐,所谓今世作孽,来世偿还,这辈子凄惨,可能下辈子不再受苦,简单地说,它的宗旨是,把希望寄托在来世. 而道教则完全不同,所谓修炼成功的第一步就是长生不老,道教讲究今世,信道则信永生,来世的事来世讲,反正今世就要成不灭. 和尚需禁欲,心中只有佛,死后坐化,留舍利,莲花宝座重生;道士的要求则不是那么严,且更实际,有助人的信念,讲究修炼,最后羽化飞升.
仪陇县15095551674： 佛教、道教、基督教他们有什么区别? - ？
燕福托平： 三个教派都劝人向善,但,佛教宣扬因果轮回,认为人有前生今生来世,今生因来生果;道教则宣扬今生因今生果,即现世报应.基督教没有认为人会轮回,但宣扬善良的人死后会跟随天使上天堂,...
仪陇县15095551674： 心相学是道家还是佛家 ？
燕福托平： 心相学是道家.因为《心相学》的作者是中国古代著名的道教学者陈希夷的传世之作,所以心相学是道家.取相由心生之意,兼有佛家《因果经》的味道,与江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味.心相篇告诉我们,人的面貌有善有恶,相貌的根本在于心,命运的善恶从我们现前的心念就可以知道,而行为是心念的一种反应,所以通过行为来看一个人的祸福.心气平和、仁厚、有耐心且言语轻柔,这种人将来必然会子孙荣贵.有些偏才怪才,而且性情偏执狂妄,不听劝告,即使错的也一意孤行,即使幸免于祸,也是一生奇穷.
仪陇县15095551674： “道高一尺,魔高一丈”怎么理解 - ？
燕福托平： 这个词原本是“道高一尺,魔高一丈”,指佛教中修行,自己的“道行”每上升一点,今后修行的困难也就随着上升一点. 后来常用“魔高一尺,道高一丈”,则表示邪不压正.“道高一尺,...
仪陇县15095551674： 西游记是在讽刺道教还是佛教 - ？
燕福托平： 既不是讽刺佛教也不是讽刺道教,是以此故事来讽喻当时的社会制度,只不过涉及佛教道教,使得故事情节更为精彩
仪陇县15095551674： 为什么?都说丰都是鬼城? - ？
燕福托平： 丰都鬼城位于四川东部的长江北岸,从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区.传说这里是人死后灵魂归宿的地方.“鬼城”丰都天下独有,名山上古木参天,寺庙林立,在庞大的阴曹地府里仙道释儒,诸...
仪陇县15095551674： 道家和佛家究竟是正能量还是负能 - ？
燕福托平： 首先,佛家、道家大乘正法的目的都是让人脱离生、老、病、死的轮回苦海,究竟成就,生死自在,从这一点上去看怎么能是负能量.当然,这是要正信,所谓的正信就是学而非迷信.其次,正能量和负能量,要针对自己的心量,大乘法机缘成熟出现于世间,就好比大龙降雨于阎浮提,阎浮提众生身量不等,从中受益程度不等,龙象就喜好大雨,虫蚁就喜好细雨,如果大雨对虫蚁那便无福消受了.佛传世间大中小乘最上乘八万四千法门,门门针对众生不同心量,禅门先贤有言:“因有种种心,才生种种法,若无种种心,何用种种法”.最后,附上禅门修心偈:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修.”,返观内照,自修心性,自成佛道.
仪陇县15095551674： “尚善若水”出自佛家还是道家 - ？
燕福托平： “尚善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释: “尚善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 它的字面含义是:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.
仪陇县15095551674： 发一崇德到底是什么宗教?佛教还是道教??? - ？
燕福托平： 俗称一贯道,他们喜欢把儒、佛、道一起供拜,但严格来说不算佛教,教义比较偏向道教.
仪陇县15095551674： 中国的阴曹地府具体详细点的介绍或者传说? - ？
燕福托平： 凭想象建造的＂阴曹地府＂——鬼城丰都 还沉溺在睡意朦胧间,我便被叫醒,丰都到了. 尽管已经早晨6点,可走出船舱,四周依然一片漆黑.簌簌江风吹得人横身直打寒战.随着导游的一声“大家跟着我见鬼去吧”,我把头裹缩在大衣的领子...
