从论语《学而》中找到8个成语，并解释其中4个

从论语中找出八个成语,并解释其中四个~

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"
2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"
3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"
18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"
19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

乐在其中
lè　zài　qí　zhōng
[释义] 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。
[语出] 《史记·仲尼弟子列传》：“师也辟；参也鲁；柴也愚；由也喭；回也屡空。赐不受命而货殖焉；亿则屡中。”
[正音] 乐；不能读作“yuè”。
[辨形] 中；不能写作“衷”。
[近义] 乐而忘返 乐不可支 乐此不疲
[反义] 闷闷不乐 忧心如焚 忧心忡忡

犯上作乱
这个成语的正确读音是：fanshangzuoluan.成语中犯上的意思是冒犯尊长,作乱的意思是闹乱子.也就是指冒犯尊长或地位高的人,搞叛逆活动.它的出处在《论语》学而一篇中,原文是有子曰：其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为人之本与?意思是说：有子说,他的为人是孝顺父母,尊重兄长的,却又喜欢犯上,这是很少有的；不喜欢犯上,却喜欢作乱,这种人是不会有的啊.有子姓有,名若,是孔子的弟子.比孔子孝十三岁,还有的学者认为他比孔子孝三十三岁.在论语中记载的孔子的学生一般都称字,唯独曾参和有子是可以称子的,因此认为或者怀疑论语就是他们的学生编纂而成.但是有若称子,可能是由于他在孔子死后曾一度为孔门弟子所尊重的缘故.至于在《左传》哀公八年说有若是一个国士,这还未必是足以使他称子的原因.孝悌中的孝是指子女对长辈的敬爱顺从；弟同梯,指弟弟尊重顺从兄长.这个成语在清代孔尚任的《桃花扇》截矶一章里有这样的记载：那黄得功一介武夫,还知报效,俺们到肯犯上作乱不成?
有则改之无则加勉
这个成语的正确读音是：youzegaizhiwuzejiamian.成语中的之是缺点的意思,勉是勉励.就是指对于别人提出的缺点和错误,如果有就改正,如果没有,就用来勉励自己.它的出处在在《论语》学而中,是这样记述的：曾子曰,吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?意思是,曾子说,我每天多次自己反省,替别人办事,是否尽心竭力了哪?同朋友往来是否诚实了哪?老师传授我的学业是否复习了哪?后来宋代朱熹的在《四书集注.论语.学而》一篇中进行了总结,提到了有则改之无则加勉.原文是曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚且如此,可谓得为学之本矣.曾子也是孔子的学生,名参,字子与.三省是指多次的自我反省.句中的习字的意思包括温习、实习、演习,但是在本句中的意思是复习.在明朝王守仁的《传习录》卷中,有这样的描述：诸童子务要各以实对,有则改之无则加勉.
温良恭俭让
这个成语的正确读音是：wenlianggongjianrang.意思是温和、善良、恭敬、节制、忍让.这是儒家所提倡的待人接物的准则,后来泛指态度谦恭,举止文雅.它的出处在《论语》学而一篇中,原文是子禽问与子贡曰,夫子至于是邦也,必问其政,求之与?抑与之于?自贡曰：夫子温良恭俭让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?意思是子禽向子贡问道：他老人家一到哪个国家,必然听得到哪个国家的政事,求来的哪?还是别人自动告诉他的哪?子贡道：他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、忍让来取得的,他老人家获得的方法,和别人获得的方法不行同吧.子禽是陈亢字子禽,从子张一篇中可以看出他可能不是孔子的学生,《史记》仲尼列传中也没有记载此人.子贡姓端木名赐.是孔子的学生.夫子是古代的一种敬称.凡是做过代夫的人都可以取得这样的敬称.孔子曾经做过鲁国的司寇,所以他的学生这样称呼他.后来因此沿袭而称呼老师,但是在一定的场合下也特指孔子.汉代的曹操在《悼荀攸下令》中有这样的描述：旬公达真贤人也,所谓温良恭俭让以得之.
食无求饱
这个成语的正确读音是：shiwuqiubao.成语中的无通毋,是不要的意思.成语的意思是指饮食不要求饱,泛指对生活的要求不高.它的出处在《论语》学而一篇中,原文是子曰：君子食无求饱,居无求安.敏与事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.意思是说：孔子说：君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.有时候,这个成语也作食不求饱.君子一词,在《论语》中的君子有时候指有位的人,有时候指有德之人.但有的地方是指有位的人还是指有德的人,就很难去分清了.在《汉书》盖宽饶传里,宽饶居不求安,食不求饱,进有忧国之心,退有死节之义.
言而有信
这个成语的正确读音是yaneryouxin.其中的言是说话的意思,信指信用.指某人说话办事讲信用,说到做到.它的出处在《论语》学而一篇中,原文是这样的,曾子曰：吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交不信乎,传不习乎?意思是曾子说我每天多次反省自己,替别人办事是否尽心竭力,同朋友往来是否诚实,老师传授我的学业是否复习了哪?这里说每天反省的是三件事,和三省的三是巧合了.如果这个三字是指以下三件事,那么依据《论语》中的句法,应该是这样的：吾日省者三.和宪问一篇中的君子道者三是一样的.其中的传是名词作动词来用,是老师的传授.在元代张好古的《张生煮海》一折中有这样的描述,只要小娘子言而有信,俺小生是一个志诚老实的.
贤贤易色
这个成语的正确读音是：xianxianyise.其中的第一个贤是认为好,赏识的意思.第二个贤是指有德有才的人.易是轻视、看轻的意思.色是指姿色

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