什么是范家大院？

~ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”因为这句话，《岳阳楼记》成了北宋著名的政治家、军事家、文学家范仲淹的千古名篇，至今为世人所传诵，为后世无数立志“养天地正气，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿，同时他的后人也以此为人生信条立志、立业。

　　清朝中叶，范仲淹长子范纯佑在福建的后人随着湖广填四川的人群来到了四川，其中一部分辗转来到了罗江县御营镇响石村，修房造屋，繁衍子孙，演绎范家故事。他们世代传承祖先“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，自力更生，奋发图强，并带动周围的人迎难而上，建设和谐家园。
　　要了解范家大院的故事，首先就要知道响石村的故事。据说，范氏后裔来到御营镇响石村时，发现现在大院南侧有一块会发出声响的奇特大石板，人只要站在上面稍微扭动，石板不动，下面却发出“轻咣轻咣”的响声，他们认为这里位置不错，便在此修院定居，与周围居民通婚，繁衍后代，逐渐发展成今天的响石村。
　　范家大院约建于清朝雍正年间，距今300多年的历史，是罗江县境内至今保存最完整的清代民居。它占地约3500平方米，石木结构，功能齐全。文革中破“四旧”，范家大院也受到了破坏，一些古老的家具、墙壁、雕刻等被毁。
　　范家大院座西朝东，整个建筑以中龙门为轴线，呈南北对称，建成之初为范氏后裔范师祥和范师江兄弟俩居住，两兄弟共用中堂屋和享堂，哥哥范师祥住北端，弟弟范师江住南端。主要建筑有耳龙门、中龙门、正房、厢房、中堂屋、享堂等，园内还建有水井、花园、库房、圈舍、厕所、蓄水池、排水系统等附属设施。现在耳龙门及整个宅院的外围墙都已不存在了，耳龙门到中龙门之间的菜园、果树和石板路也没有了，残存门柱及柱基的中龙门已被砌进外姓人家的柴房里，只有从外墙西侧的一面，还能看到残存的镂空雕花式的翘角飞檐，飞檐下方精美的挑梁和梁柱下灵气灵活的小狮子，高约三米的石门柱、上面楷方阴刻的“瑞蔼龙门祥联凤阁”和“香生桂苑秀挺兰阶”的楹联，以及墙上穿着官服的彩绘人物壁画等，使人还能领略到昔日这座大院的气势与风采。
　　范家大院正面，将从中龙门开始参观。中龙门两侧各有一门，均称“大龙门”。范家当年兴盛时，非家族有盛典事宜或贵客莅临，中龙门是不开的，日常从大龙门进出。大龙门上方有额匾，文革时被人用石灰浆涂抹遮盖，无法看清本来面目，但两侧石柱上阴刻的楷书楹联很清楚，北门“自喜真轮光世泽，还崇廉俭绍家风”，南门是“雅爱山居多乐趣，闻听石响有清音”，显露出当时士绅书香人家的风范和响石的雅意。
　　进入中龙门就是正院，是五六百平方米的院坝，南北两端地面各镶嵌四个正方形的石基座，与地面平，座中有圆孔，这是范氏后裔举行大型活动时，用它插杆立柱，搭建临时遮阳挡雨的护棚，搭起的护棚可达四十平方米左右，两处护棚可容近百人。
　　过了正院就是范氏族人日常起居的正房，呈南北走向一字排开，由5个四合院组成。正中是中堂屋，两百平方米大小，为家族议事的地方。屋内柱子、屋顶檩子上还残存着烫金彩绘的字迹、图案。地面用条石铺成，每块条石约30公分宽、两米长，据说还是当年模样。屋内有一镂空雕花床，其主人范荣燮(第29世孙)的妻子杨运鲜说，这是她婆婆当年结婚时的物品，现在是自己的孙子在用，已历四代，有100多年了。我们可以看到床体及床架、床上的镂空雕花护栏、雕花上的金粉还基本保持着原样，岁月的痕迹，世事的沧桑历历在目。
　　通过中堂屋，就是一个天井，天井两侧是厢房，厢房门窗为镂空雕花，是当年族人活动时分别安排男宾女客休息的地方，细看上面的雕花还残留有金粉，整个形制、规矩都透出范家当年的气派和严整的家规。通过天井就是上堂屋，是范家祭祀祖先的地方，也称享堂。正面神龛上的“文正家声”、“范氏堂上历代高曾祖之位”的匾联和牌位、“范文正忠宣奕世遗像”以及祭祀的香火证明了这一点。神龛左右分别是“让水廉泉绵世泽，石湖墨帐绍宗功”和“千秋传继血缘深，万世相承是亲情”两幅龛联。香火的供奉中可以感受到族人感怀先祖的那份情思。享堂和中堂屋曾被生产队作保管室，包到户时当队长的范家元(第30世孙)用2千多元钱买回来的。

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