综合性学习：从古诗看古代交通。 从古代诗歌看古代的道路（陆路、海路、栈道） 写一篇二百字论文
从古诗看古代交通
探究人：周率
探究古诗及内容：
课内：
1、《次北固山下》 王湾
客路青山下，行舟绿水前。 乡书何处达，归雁洛阳边。
2、《春望》 杜甫
烽火连三月，家书抵万金。
3、《白雪歌送武判官归京》 岑参
山路回转不见君，雪上空留马行处。
4、《钱塘湖春行》 白居易
乱花渐入迷人眼，浅草才能没马蹄。
5、《天净沙?秋思》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
6、《已亥杂诗》 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
7、《采薇》
行道迟迟，载渴载饥。
8、《朝天子?咏喇叭》 王磐
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
9、《早发白帝城》 白居易
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
10、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
11、《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然
欲济无舟楫，端居耻圣明。
12、《渔家傲》 李清照
风休住，蓬舟吹取三山去。
13、《赠汪伦》 李白
李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
14、《枫桥夜泊》 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
课外：
1、《使至塞上》 王维
单车欲问边，属国过居延。
2、《行路难》 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、《老子》
千里之行，始于足下。
4、《登岳阳楼》 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
5、《滕王阁诗》
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
分析：
以上大多数为送别、乡愁诗。因为古代交通不发达，通讯也很落后。可用的交通工具只有两种，一种是马，一种是船。这落后的交通设施和道路打不发达就造成了思乡和“家书抵万金”的情况。看来，交通的落后是制约古代封建王朝发展的主要原因。
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最简短的回答就是行动。
“从古代诗歌看古代交通工具（马、车、舟、轿）”；“从古代诗歌看古代的道路（陆路、海路、栈道）”；“从古代诗歌看古代的交通设施（馆驿）”；“从古代诗歌看民间通讯”；“从古代诗歌看古人的出行观念”
《房兵曹胡马》
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
春孟郊的《登科后》
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家.
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
百步云梯
明 唐世靖
一线天高不可升，穿云深处有梯登。
猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。
行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。
后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。
比较特别一点的还有——陆游诗：“身上衣裳杂酒尘，远游何处不销魂。此身合是诗人
未？细雨骑驴入剑门。”
有关民间通信的，我记得有一句是：烽火连三月 家书抵万金
还有一句出自王湾的《次北固山下》：乡书何处达 归雁洛阳边
还有李白的《长干行》中：早晚下三巴 ，预将书报家 ，相迎不道远 ， 直至长风沙
由于古代交通不便，古人出行之后，离别就是很长时间，或是来世再见了，所以离别之情，甚是悲伤
所以才有折柳，谐音留
“。。。。，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
月亮也是重要的意向，因为无论在哪里都看到同一个月亮
“海上升明月，天涯共此时”
朋友也是重要的，所以才有
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
莫愁前路无知己，天下谁人不识君”
不知道为送别而出行，算不算出行观念的一种，写送别的诗就很多了。
龚自珍《己亥杂诗》中有：照人胆似秦时月 送我情如岭上云 ，当然还有李白等人的。
此外黄庭坚的一首名诗《登快阁》，其中有：痴儿了却公家事 快阁东西倚晚睛
落木千山天远大 澄江一道月分明
还有一首《吴门道中》：渡口唤船人独立 一蓑烟雨湿黄昏
还有杨万里的《归路过南溪桥》：童子隔溪呼伴侣 并驱水牯过溪来
还有翁卷的《野望》：闲上山来看野水 忽于水底见青山
古代交通工具及出行观念
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“此别何时遇？望望不可见，连山起烟雾。”“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”古代，科学水平和技术条件差，横渡大海是一种极为冒险、生死未卜的事情。航海者仅凭几片风帆，数支橹桨，随风飘流，不是艰险至极吗？你看，波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，这就不能不使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉，把海上航行的艰险和对友人安危的忧虑联系起来，你就不难发现古人为什么那么看重“送别”，这几乎就是一种“生死离别”。
今天我们读诗，读到的是古代落后的交通，道路的曲折、工具的原始、设施的简陋，也读出了古代人们出行时浓郁的离愁别绪。一首诗，可以从不同的角度去读，可能会有不同的见解和感受；一个人呢，则需要博采，广泛交流，在交流中去发现，在发现中交流会更聪慧。竟管形式不一，最终的目的都是一样，让学生选择自己所喜所好，发表自己所想所思，既培养了学生的创新精神，实践能力，又为今后的合作、交流、探讨作好了铺垫。
①劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《送元二使安西》：这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。从汉代以来，阳关一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。古代陆路交通不便，离别容易相见难，所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式，也成了诗人们争相歌咏的题材。
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