“活在当下”这句话我们都知道，那它说的究竟是什么呢？

“活在当下”是什么含义呢？~

活在当下的英文是Live in the present。活在当下的真正涵义来自禅，禅师知道什么是活在当下。有人问一个禅师，什么是
活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。
是一句佛语，直接解释难以深刻的去了解，下面以比喻说明：
两个人在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天，而是活在昨天。
活着的人，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下，少！还需要快乐得活着，不要想太多，快乐就行～
如此,许多困扰自身的问题就可以迎刃而解.
“活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵，而不只是依文生解。
人为什么会“不在当下”，是一个复杂而有趣的问题，而且往往并不是因为人是否聪明、有能力，或接受过高等教育等，而决定他是否有活在当下的个性。几乎一切职业、年龄、教育程度及智商的人，皆一样有可能会因种种原因，而有不在当下的倾向。
我自从修四念处以来，曾于上下班的时间特地去观察纽约市“上班族”的面部表情，看看有几个人像是“活在当下”，结果却是相当的少。许多人在走路或坐车时，皆很明显地在想心事，表情凝重，有人甚至皱着眉头，不知道在担心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他们整体的精神状态，会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方，飘飘荡荡地。另外有些人总是要找一些事做，来分散注意力。如有人总是浑身是劲似地，不住地摇头摆尾，作跳舞状；也有人像是不能够仅停留在一节车厢似的，总是在作车厢间的“旅行”。总而言之，越看越会令人觉得实在很少有人是活在清楚明白的当下，是在享受眼前的风光。同时，我也就越能体会佛陀当初创立教法深刻的智慧与慈悲，觉得他所以会提出这样一个“活在当下”的修行方法，实在是深解人性的。
人往往会把自己保护在有重重防卫墙的内心世界里，而不肯出来面对真实的人生及世界。事实上许多“创造行为”的产生，就是想要在自己心中创立一个自己想要存在的理想世界，而不愿生活在真实的世界里。另外像有人老是会把自己弄得“很忙”，连一刻闲暇的时间都没有，或一有空闲就会打电话找人聊天，一聊就是几小时，事实上都是一种形式的不在当下。换句话说，也就是一种形式的“逃避自我”。四念处的修行人当在一切时中培养自己一种活在当下的修行个性，去深观自己的行为及身心，由自己的内心世界中走出来。人若不能走出自己的心之牢笼，谈什么修行、解脱，总是不着边际的。无论那个心之世界谈的是禅定也好，是佛法也好，以四念处的观点而言，牢笼就是牢笼。生存在佛法的心之牢笼中，和生存在学问艺术的心之牢笼之中，皆一样是自我囚禁的受苦者，是不能体会到佛法中风清月白的自在无碍的！
活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。
这件事说来简单，但实行起来就没有那么容易；而且修行人若没有掌握这其中的神韵，通常皆易走入一些极端。要把这些弄清楚，就必须较深入地了解四念处的内涵与精神。
人通常对未来多少都有一些忧虑的，这中间包括自己及家庭未来的生活，及社会国家的前途等。人应当努力工作，赚取自己的衣、食，这是当然的事。但工作的同时，“忧虑”是不是必然会随工作及谋生而并存的现象呢？这就是佛法所要讨论的课题了。
佛法所提供的答案是否定的。修行有成者，能喜悦自在地做许多事，甚至十分努力及忙碌地做许多事，但却没有忧虑或压力沉重的感觉。以正见观之，忙碌是由缘所生的事，那些缘在“近”来说大多是外来的，但忧虑及压力的产生，除了那些外来之缘外，最主要的缘仍是自己内在的执著，是因为当事人没有把四念处修好，充分看清外缘与内缘的分际，故为境所转却不了知。一旦了知（透过身念处、心念处及受念处），才知道真正使自己苦恼者不光是生活、工作或老板，最主要的还是“自己”。紧张或心情沉重地做事情，不但于事无补，反而容易把事情弄糟。只有用冷静的头脑去分析判断情况，作出决定后再专注地投入工作，才能把事情做好。而专注地投入工作，活在当下，正是四念处修行的范围。
人如果能专注地投入一件工作，就算这个工作是很繁琐的，只要他能活在当下，就能在其中体会到一种喜悦。但如果他无法专注地投入工作，不管是因为没有兴趣或无法专心，只要他不能活在当下，就算是简单轻松的工作也会令人觉得度日如年的。
有人以为“活在当下”意味着对未来的不思考、不计划，这是对修行的误解。修行是要人对未来不忧虑，不是不计划。人如果根据自己及环境目前的情形作分析及整理，并对未来种种作预测及计划，这正是“活在当下”。因为他是根据“现在”的种种评估未来，他采取的态度是实际的，他的头脑是清楚的。就算他评估错了，那只是因为他的聪明不够或资料不全等因素。预测及评估本身并非执著。
但若有人不是根据自己及环境目前实际的情形去想象未来，而是在作一种纯粹由心所生的空想，想象自己“如果是那个样子”该多好！或者如果不是那个样子就糟了！这样就容易产生执著，忧悲苦恼也会由此而生。
佛曾在《一切漏经》（书目六）中指出人如果不智地作意思维他不当作意思维之事，忧悲苦恼就会滋生或增长。这些不智的思维包括：
我在过去存在，还是不存在？
过去我曾是谁？我曾怎么样？后来我又曾如何？
我于未来将存在，还是将不存在？
未来我会是谁？我会怎么样？然后我又会成为什么，变得怎么样？
如果老是想自己会成为什么，变得怎么样，他就不是“活在当下”了，而是把自己凭空想象在一个未来不可知，但却如梦一般的世界里。这个梦的世界虽然美丽，但它是一吹就散，一碰就破的。人如果老是希望呆在一个梦里，不仅会精神恍惚、神不守舍，而且会紧张、神经质，容易疲劳且健忘。这种人是不实际的幻想者，能“说故事”但头脑不清。许多有文学及艺术倾向的人都有这一面的性格，常常觉得忧愁、沮丧，心情像天空的浮云一般，时晴时阴，不可捉摸控制，执著较严重者甚至可能自杀。但可惜的是他们中很少有人知道为什么自己有杰出的天赋，却无法摆脱心中那一股莫名其妙的哀愁。有人甚至自嘲地认为那是艺术家不可避免的“悲剧命运”。
其实问题非常简单——这人没有“活在当下”。不活在当下而活在另一个自我创立的世界里，无论那个世界有多美、多好，过这种生活的人毕竟是痛苦的。依佛法的理论看来道理很明显，因为那个世界“不真”的缘故。不真则处处和现实的世界及人生相冲突。如何跨越这一个梦与现实的鸿沟，很少人能处理得很圆满。而要用自己的“心力”去维持一个不真的世界，本质上就是一件很累的事。故执著地活在假想的世界而不活在当下的人，想要不忧恐怕也很难的！
的确，活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个人能由自己种种的“心之世界”中走出来，不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时，他一定会是个有“能力”而能饶益这个世界的人。他不一定能成大功、立大业，但他一定能善巧地把自己潜在的能力发挥出来，利益自己及他人，这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽其性”了。人能够“尽其性”而发挥自己的能力饶益众生，才是个快乐的人。（信息来源：摘自《做个喜悦的人》）

简单地说就是“活在现在”，不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。而是脚踏实地，好好把握珍惜今天，珍惜现在。

活在当下，在心理学上叫“此时此地”。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明日永远都不会来，因为来的时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最重要的一天；只有今天才是我们生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我们唯一可以用来超越对手，超越自己的唯一一天。
活在当下，生命的意义也只能从当下去寻找，过去的事，均已过去而不存在。不论是多美好且令人怀念，或是多么丑陋令人追悔，都没有必要沉湎于过去的情绪中。对过去的怀念或追悔，只是徒增自己的烦恼，进而干扰当下该做的事情。
“对酒当歌，人生几何”？人活百岁，不过三万多天，白驹过隙，忽然而已。如果夸张而简明言之，人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作废的证票，是过去的历史，是无法改变的；明天是未到期的证票，是未兑现的事实，是无法预测的；只有今天才是可以把握的，是最现实的。

人生不可以重来，不可以跳过，我们只能选择最有意义的方式度过，那就是活在当下，追逐日光！

活在当下，能做到这4个字的人才是真正的豁达，多数人不是在后悔从前，就是在担忧未来，整天活在焦虑痛苦中，这就是很多人的现实生活。

但是，人只能活在今天，谁都不可能退回“昨天”或者进入“明天”。最重要的，就是做好当下的事，认真过好今天。

当下，才是最该抓住的时刻。

汉宣帝时，夏侯胜和黄霸曾一起被判入狱，面临死刑。

夏侯胜是一代名儒，精通《尚书》，入狱之后，整日忧心忡忡。

而黄霸生性乐观，且一直仰慕夏侯胜，心想平时没时间，现在时间有了，良师也近在眼前，何不讨教一番？便将求教之意告诉了夏侯胜。

夏侯胜苦笑，他觉得明天就要被处死了，根本无心施教。

黄霸却对他说：“孔子说：‘朝闻道，夕死可矣’。人应该活在当下，抓住现在，学有所得，心有所悟。今天就是快乐的，何必管虚无缥缈的明天呢？”

闻言，夏侯胜精神一振，内心大为感动，当即答应，为黄霸讲授《尚书》，谈到精妙之处，两人还拍手称赞。

人生就是人的一生，它包含过去，现在，和未来。

所谓过去，就是已经完成了的现在，所谓未来也就是当下的延续。现在、当下、此时此刻，才是真正的时间的中心。

当你活出了当下，当你活在了当下，人生便可有“异日图将好景，归去凤池夸”的期许。

叔本华说：

让过去的一切过去，不要为过去的事情而懊恼，也不要为将来的事情而过于操劳，要好好地活在当下，过去的事情我们改变不了，未来也不会按照我们的规划如期到来，我们唯一能够抓住的就是当下的现实状态。

过去已成往事，未来不可预期，只有当下最真实的存在着，珍惜当下，别让今天成为明天后悔的“往事”。

“活在当下”指过去就让他过去，不管是辉煌还是失意，我们都不要去追忆。我们只有把握好现在的生活，尽最大努力把现在做好。

也就是让我们实实在在的去生活，而且要珍惜现在的生活，不要抱有幻想，要切实际的去做事情。

活在当下说的是不追忆也不悔恨过去的种种，也不盲目憧憬未来，珍惜当下

活在当下，随缘了空，三心不得。

---

曾都区19595883860： 怎样活好当下 - ？
右品利普： 我们都听说过一句话:生命只有一次,活在当下.其实这句话有三层含义.第一层就是,昨天已经成为过去,明天还没有到来,所以今天是最美好的一天;第二层是,我们在生活中要和很多不同的人打交道,但是最重要的人是现在和你在一起的...

曾都区19595883860： 人为什么要活在当下? - ？
右品利普： 中国佛教中的禅宗有一句很知名的禅语“活在当下”,是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思,把全副的精神用来承担眼前的这一刻.失去此刻就没有下一刻,不能珍惜今生也就无法向往来生了.“活在当下”也就是“快乐来临的时候就享受快乐,痛苦来临的时候就迎向痛苦”,在黑暗与光明中,既不回避,也不逃离,以坦然自然的态度来面对人生.

曾都区19595883860： 活在当下是什么意思? - ？
右品利普： 简单地说就是“活在现在”,不去追忆过去的荣耀,也不悔恨过去的过错,更不去盲目的憧憬未来,活在幻想中.而是脚踏实地,好好把握珍惜今天,珍惜现在.生命只有一次,时间才是我们最大的财富,而我们拥有的时间只有当下,拥有了现在,我们也就拥有了过去和未来.过好每一天,珍惜现在拥有的一切,活出自我,活得精彩.

曾都区19595883860： 有句话怎说的,活在当下下一句是? - ？
右品利普： 活在当下下一句是 行在今日. “活在当下,行在今日”的意思是:懂得享受此时的幸福和快乐,将要发生的事情待发生时再说.

曾都区19595883860： 活在当下真正的意思是什么? - ？
右品利普： 全身心的做现在正在做的事情,无论事情大小,不思过去,不想未来,对结果毫不在乎.

曾都区19595883860： 谁能真正理解活在当下的意思？
右品利普： 活在过去,意味着你守旧,过去往往是灰色的.让人失去动力. 活在未来,意味着你虚幻,未来的美好是你脚步漂浮,往往可望而不可及. 活在当下,意味着你现实,体会生活,正面苦难与欢乐.这样的生活真实. 意思是让你不要顾虑其他,走好眼前的每一步.

曾都区19595883860： 活在当下什么意思？
右品利普： 这句佛语,直接去解释说明,很难揭示出本质内涵,借用一个故事来说明:《传灯录》中讲道:会元和尚师徒二人赶路,到一条河边看见一女子待渡,无船无桥,老和尚二话没说就背女子渡过河去.回到寺庙小和尚忍不住问老和尚:“出家人禁近女色,师傅为何要背那女子?”老和尚正色道:“我早就放下了那女子,你怎么还背着?” 活在当下就是要放下负担,快乐地生活在此时此刻,活在当下意味着无忧无悔.对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心,所以无忧;对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失,所以无悔.人能无忧无悔地活在当下,喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚,就是当时修道成就者的写照了.

曾都区19595883860： “活在当下”这句话应当怎么理解? - ？
右品利普： 活在当下意味着无忧无悔.对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心,所以无忧;对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失,所以无悔.人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思.快乐来临就享受快乐,痛苦来临就迎向痛苦,在黑暗与光明中,既不回避,也不逃离,以坦然的心态来面对人生.

曾都区19595883860： 人都说活在当下,那怎样的生活才是叫活在当下,与时俱进呢? - ？
右品利普： 不要追求,我死之后哪管他洪水滔天.有理想追求就是与时俱进,与时代同行.活在当下-与时俱进,不矛盾抵触. 不到世界末日.但没说不要理想,尽量少受些拖累,人都得活出个人样子. 消费致富,说法蛮新鲜,再一细想.消了你的费,鞋教的迷魂汤吧,不搭调,即便末日来临,相当多的人还是选择了必须活出个人样来活在当下是实事求是的脚踏实地,泰坦尼克号的末日故事不是生编的,致了他的富,别去为下一代(做到的不多),为自己的浮名(多到的比过去多多了)锱铢必较

曾都区19595883860： 如何活在当下 - ？
右品利普： 朋友你好,我对活在当下的理解是这样的:做一个行动派,想到什么就去做什么而不是想想而已,还有就是把握好眼前的人和事,不要为还没到来的明天担忧,不要为还未发生的事情而患得患失.积极乐观,豁达明媚.