六小龄童为何拼命守护孙悟空的形象。原因是什么呢?

作者&投稿:荤泉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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明初,朱元璋下达命令,将居住在长江以南地区的蒙古军队后裔和塞尔木人后裔划分为“堕落之民”。他们不允许读书,不允许参加科举考试,不允许与平民通婚,也不允许迁移。


为了谋生,这些“晕头转向的人”不得不做小买卖,有些人甚至开始走上街头表演。

明代中期,秦腔传入浙江绍兴,并与当地“堕落之人”艺人后裔的歌唱相结合。清代中期,绍兴戏开始有了雏形。清末民初,少戏逐渐在邮包地区流行起来。鲁迅先生在小船上看到的“社剧”应该是少剧。

即晚清民国时期,在邮政地区的少戏地区诞生了一个著名的“猴王世家”,即著名的猴戏张家。

最广为人知的猴戏代表人物无疑是六小龄童和他的父亲六小龄童。实际上,张氏猴戏已经传了四代,每一代都在前一代的基础上发展,直到六小龄童达到张氏猴戏的顶峰。

一、《活猴章》张廷春

张廷春是六小龄童的曾祖父,六小龄童的祖父,是张家猴戏的创作人。

在张廷春的时代,猴子表演只是张廷春业余时间参加农历节日表演的一部分。他戴着木制的猴子面具,光着脚,用农具当金箍棒,模仿猴子的动作表演美猴王。

张廷春因其生动的猴戏被绍兴居民称为“活猴张”。


二、“活猴”张一生

如果说张廷春是张小童猴戏的良好开端,那么六小龄童的祖父、父亲张一胜则为张小童猴戏奠定了坚实的物质基础和表演平台。

和他的父亲张廷春一样,出生于1898年的张国宝一边在绍兴务农,一边在节日里表演猴戏。张一胜在他父亲的木刻猴脸的基础上进行了改进,开始使用布脸。也因为他出色的猴子表演,当地村民给他取了个绰号“活猴子”。

20世纪20年代,不甘平凡的张一生,带着五块钱冒险进入上海。他先做戏服和道具的生意,赚了上海第一桶金后,“桥”江北大世界开了一个简单的剧场,在这个剧场的基础上,通过不断的表演绍剧,打开了上海绍剧的大门。


他曾经说过他的祖父,他在孙悟空家族的形成中扮演了至关重要的角色。

刘小玲童演的孙悟空形象不仅是他的代表。在《美猴王》中,还有刘玲通的曾祖父、祖父、父亲、叔父、二弟,以及张一鹏、李万存等人的辛勤劳动和艺术成就。

孙悟空是六小龄童一生的骄傲。当然,他不能忍受各种各样的模仿。这不是他的自私,而是一种信仰。用刘谦的话来说,他们生来就是演美猴王的料。

然而,唯一的遗憾是他只有一个女儿,没有正式的学徒,也没有几个合适的年轻演员来逗他开心。现在,张家的猴戏传到了六小通这里似乎迷路了?

其实,刘灵通早就给出了答案:“张家猴戏不一定姓张”。如刘灵通的弟子刘建阳,是张家猴戏的优秀传人。

从木脸到布脸,从面具到粘脸,张家的猴戏传承了四代。不管将来的张家猴戏叫什么名字,张家四代猴王都将永远保存在历史上。



他的那个版本的孙悟空是塑造的最经典的,而且也是他塑造的最成功的角色,守护孙悟空的形象也是在守护他自己。

因为六小龄童一旦失去了孙悟空这个形象,就没有人会再去关注孙悟空,也没有人关注六小龄童的了。

六小龄童拼命守护孙悟空的形象,是因为孙悟空的形象给他带来了商业利益。他甚至有一段时间排斥出演过孙悟空的演员,认为只有他自己演过的孙悟空才是真正的猴王。


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