历史上鉄囚坟是谁家的故事？

中国历史上那个朝代60岁老人被活埋?它的典故是什么?~

中国历史上秦朝、宋朝、元朝都有过60岁老人活埋的说法。
典故：
1、秦朝
有关于秦始皇的说法是，秦始皇下了一个六十岁不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌弃老者没有劳动能力，白白浪费国家粮食。
还有一种说法，秦始皇担心老者当中有经历过战国洗礼的贤能之人，怕他们因为暴秦而谋反。于是很多老者被活埋，直到有一天咸阳城出现一只怪物，像老鼠又有点像猫，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。
再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下。
如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠。老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。
儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。
但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。
2、宋朝时期
宋辽檀渊之盟后，战争停止了，北宋王朝却失去了黄河以北的大面积国土。十年生聚，加上不愿做辽奴的人大量回迁到中原地带，到宋真宗时代，中原地区人满为患，社会也逐渐进入了老龄化阶段。六十岁的老人既不能戍边，也不能劳动，只有吃饭的份，还得儿女照顾着。
成为了社会经济发展的极大负担。突然有一个皇命传遍了中原的大地，人到六十岁一律活埋。有仁义者，忍悲含泪，给自己的父母准备了棺木和食品，送他们去了九泉；有不孝者，干脆就那样活埋了自己六十岁的双亲。但是正史上也没有记载。
3、上古时期
由于土地贫瘠，社会资源匮乏，而六十岁以上的老人由于失去劳动力成为社会的负担，所以凡是年满60岁的老人，一律要被处死、活埋，或被抛弃在荒郊野外任其冻死饿死，这叫“花甲葬”，或叫“六十还仓”。
4、元朝
元朝统一中原后实施残酷的高压政策，不但把中原人分为几等，而且还对老年人采取六十不死活埋的政策以达到羞辱汉人和减少人口的目的。

扩展资料：
除了上面说的这些，还有一种叫瓦罐坟的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。
日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。
这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。
一位研究民俗学的中国学者说，韩国、中国、印度、日本、印尼等国家均有同类故事传世。由这样的故事推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族普遍现象。
一位欧洲学者曾经详细介绍了古代社会处死失去健康的国王、巫师、祭司的习俗，有的民族的巫师年迈以后甚至挖个坑让后代将自己活埋。
参考资料来源：百度百科-活埋
参考资料来源：百度百科-秦朝
参考资料来源：百度百科-宋朝

http://www.cnhubei.com/200707/ca1373692.htm
http://xzy0717.blog.hexun.com/7424529_d.html
传说罢了.不准的.
大堰乡感家冲没有姓感的。据说，原名管家冲。那为什么把管家冲叫成了感家冲呢？从前，管家冲有一位聪明美丽的姑娘，大约是姓管吧，还没有成亲，他所爱的心上人被抓丁打仗去了，而且一去永无消息，想必是战死沙场了。管姑娘从此忧郁而病，不久即撒手西去了。她父母把她埋在大路边，那是管姑娘的心上人被抓远去的一条大路。管家冲不远的地方有一个年轻的穷小伙子，常常背脚打杵从管姑娘坟前过，那小伙子每当他背脚路过管姑娘坟前那道小石坎时，总是要把背篓往小石坎上沉沉地一趸，并习惯地叫一声：“哎哟，我的妈呀！”大概是叫者无心，听者有意，有一次他歇下货习惯叫一声“哎哟我的妈”之后，他听到一个姑娘的笑声，“你不是来来去去都要叫我一声妈么，这样吧，我以后在阴间多保佑你，你哩，有了钱就给我打块碑，好么？儿子，也就算是你我母子一场的情份了。”背脚小伙颇觉蹊跷，看看旁边只一座小坟，想想自己每每在这儿一歇脚总要叫一声“哎呀我的妈”，觉得十分不好意思。说来也巧，打那以后，那背脚小伙情绪也好多了，身体也更健壮了，事情是百做百顺，他也迷惑不解，莫非是那年轻的“妈妈”在阴间庇护着他？他慢慢有了些积蓄，娶了妻子，生了儿子，做了房子，他本来就是个好心人，仔仔细细地为他的年轻的“妈妈”把坟修得漂漂亮亮，还真的打了一块“古人墓”的碑石放那儿，以表示对“妈妈”的感谢。因为那座坟的感应，管家冲就慢慢被叫成了“感家冲”。
背脚小伙不自觉地因劳累而在姑娘坟前叫了几年“哎哟我的妈”，原本算不了什么大善事，可是他做了，而且一做就是好多年，善虽小而为之，在土家人的和善心态里，背脚小伙该有一个好的报应，于是在“古人墓”的传说中，背脚小伙终于事顺了、人发了。
土家族人的和善心态并不局限人际关系，同时也惠及飞禽走兽、花鸟虫鱼。如在“赶儿坡”的地名传说里，因父辈栽下一大片栗树林，栗林里就长出一株特大香菌，被儿子采回家后，化作一位美丽的姑娘与栽树人的儿子结了夫妻。最为典型的是高家堰镇白狗观的传说，故事是这样的：很久很久以前，有一个秀才带着一只白狗去赶考，行至高家堰地界，读书人想要“方便”一下，便迳直往密林中走去。读书人“方便”完毕走出密林，白狗一见，略显异端，围着读书人转，瞪着读书人想发问，可语言不通，撕扯读书人的裤脚，读书人又一阵喝斥，这里不妨作一个推断：白狗有一句话想问：“你的银子呢？”读书人的银子是装在一个布口袋里的，而且每天住店、开饭都与这口袋息息相关，你这一丢了口袋，今后可怎么过呢？白狗终于只能疑惑而无从表达。读书人继续走路。读书人先是发现白狗不在身边了，他却不甚在意，因为他知道，即使他走三天路，那伶俐的白狗也能够准确无误地闻风追来。继而读书人发现银子不在了，这可不得了，但丢在哪儿他吃不准，因为他已离开白狗后走了几十里路了。从此，读书人没了白狗，也没有了银子，但读书人却有了一路的穷苦、一身风尘地进了考场。穷秀才赶考，十考九好。他高中了！虽非衣锦还乡，却终是衣食有着了，一路鞍马车船，重过高家堰，这儿是他悲苦路途之始，他自有一番感慨。感慨之余，忽而想起了那日方便之处，莫非那银两落在那儿了？旧地重游，果然。银两还在。更令他惊讶的是，绕银两半周，一具白骨，它还在护卫着主人的银两，虽死无憾。读书人眼湿了：“好白子，你太忠实了！”读书人又添了些银两，买了口棺材，把白狗葬到一座高高的山尖上，并于旁修了一座小庙，取名“白狗观。”
波斯诗人萨迪说过一句刻骨铭心的话：圣人一致认为，重义的狗胜于不重义的人。白狗观传说中的白狗最后用生命证实了它的忠实，秀才用修庙宇纪念表明他的敬意，土家族人以和善的心态持续着故事的传承。
白狗观的传说，也许确有其事，也许有添油加醋的成份，如属后者，人们也常因传说的美丽不去深究，正如牡丹开花不结果很少有人责难一样。不过高家堰过去确有一座居于岩峰之巅的小庙叫白狗观。
与上例相类似的故事是关于偏岩的地名传说，一个子虚乌有的传说，一个好心眼儿的狐狸精的传说。
在丹水由高家堰流入津洋口镇的交界处，有个地名叫偏岩，古周（古老背至周府口）省道线上最大的桥梁偏岩大桥即在此处。传说偏岩原来不偏。因为峨嵋道人在寻找一只狐狸精的时候把岩掀偏了的。当时四川遭了大灾，皇上开恩，发放了一些救济粮，可是雷公大，雨点小，落到百姓头上没得了。有的不仅得不到救济粮，反而还要强迫交租纳税，一些农民走投无路，成群结队出川要饭，沿途饿殍不计其数。几个饿鬼在偏岩嘤嘤而泣，念念有词：“唉，人这一辈子呀就是个菜子命，落在肥处就碰上个清官，落在瘦处就碰上个贪官，我们可真死得冤，皇上的救济款子，救济粮，全成了贪官们的雪花银子啦，天下终是清官少啊。”说话无意，听者有心，岩缝里藏着的一只狐狸精听见了，心想，他饿鬼说的也是，我何不化作一个清官去四川干几年，让老百姓少受些苦也是乐事啊！狐狸精去四川到一个十分贫困的县份当上了七品官。它当然是一位清官了：它把皇上发放的救济款子、救济粮如数地发放给灾户，一颗不留，一钱不留。送礼他不要，请客他不到，陪舞他不跳，这一来可把四川人给弄糊涂了，这是哪路神仙下凡来了？此事惊动了峨嵋山上的一个道人，这峨嵋道人有点法海和尚管闲事的爱好。他下山一看就明白了：这哪里是什么清官，分明是个金不要银不要的狐狸精。但他不好明里下手，怕得罪了当地百姓下不来台，于是使吹阴风、放暗箭，射伤了狐狸精的腿，别人不知，狐狸精自己知道。它这才知道清官难当。便悄悄改装，拄着根竹棍一瘸一拐地自四川逃回湖北。峨嵋道人死追不放，他在狐狸精的竹棍里偷偷给塞满了石灰，狐狸精每走一步就留一点石灰印记。这石灰印记到了偏岩就没有了。可好事的峨嵋道人非要弄个水落石出不可，便把偏岩一层层往起掀，看狐狸精藏到哪层岩缝里去了。可总是没找着。就因为那峨嵋道人多事，把本来端端正正的岩石一层一层给掀偏了，于是就有了偏岩这个地名。

铁囚坟，是演义小说《薛刚反唐》中的事件。说的是：武则天掌权，废掉了中宗，贬到房州作庐陵王，武后知道薛氏一门素来忠义，为了铲除后患，她下令斩杀薛家老幼；并在薛府大殿被掘大坑，将薛氏一门三百余人的尸体被填埋在这里，上面加盖了三层厚重的石板，然后将生铅生铁熔化到一起，浇铸在坟墓上，坚固无比，没有办法撬开，人们称之为"铁丘坟"。

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新青区17265502876： 历史上有铁丘坟吗 - ？
旁荣新生： 铁丘坟 唐高宗驾崩后,武后掌权.中宗即位.没过多久,武后废掉了中宗,将他贬到房州作庐陵王.她知道薛氏一门素来忠义,一心维护李氏天下.为了铲除后患,她下令斩杀薛家老幼.此事传出,天下震动.樊梨花被师傅梨山老母解救出狱,徐敬猷之子孝思也由太乙山的窦青老祖救走.薛府的大殿被掘出一个几丈深的大坑,薛氏一门三百余人的尸体被填埋在这里,上面加盖了三层厚重的石板,然后将生铅生铁熔化到一起,浇铸在坟墓上,坚固无比,没有办法撬开,人们称之为“铁丘坟”.

新青区17265502876： 铁秋坟是那个朝代的 - ？
旁荣新生： 是“铁丘坟”.宋朝的.这是在评书《呼家将》中以及反应宋朝呼家英雄的评书中提到的.

新青区17265502876： 武则天是否是＂铁丘坟＂事件的肇事者?历史的真像是什么? - ？
旁荣新生： 按小说里的内容,是武则天打造的铁丘坟,历史上无此事,为小说虚构.

新青区17265502876： 六十发家子是那个朝代 - ？
旁荣新生： 宋朝初年,全国人口发展很快,为了减少人口,朝廷颁布了一道灭绝人性的“弃老”敕令:民人到60岁就不能再活下去了,要被送到村外垒砌或凿成的“丘子坟”里,活活冻饿死以后,家人再将其尸体抬出来埋葬.孝顺子女可以送七七四十九天...

新青区17265502876： 古代皇陵的形制中秦汉时期的方上和宋代时的小方上有什么区别? - ？
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