佛法的句子
精选关于佛教优美的句子
1. 大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
2. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
3. 比之于沈从文笔下的湘西河边的吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
4. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
5. 世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。
6. 幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何
7. 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
8. 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
9. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠!
10. 世已桑田，心未沧海
11. 开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……
12. 一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
13. 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
14. 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
15. 何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?
关于佛教优美的句子
1. 生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
2. 青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若
3. 明镜止水皓月禅心
4. 自家有好处，要掩蔽几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩蔽几分，这是浑厚以养大
5. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6. 终是红尘人，亦染红尘事。
7. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
8. 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
9. 浮生如此，别多会少，不如莫遇。
10. 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
11. 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
12. 尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
13. 山中已经花发，你可是那山居雅客?
14. 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
15. 看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
16. 倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
17. 岁月随心，终会淡然。
18. 山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
19. 缘来则去，缘聚则散。。。。。。。
20. 不求与君同相守，只愿伴君天涯路
21. 生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁。。。。。。。。
22. 生如夏花。。。。。死如秋叶。。。。
23. 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
24. 人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
25. 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
26. 无无明，亦无无明尽…乃至无老死，亦无老死尽…
27. 清欢共，紫陌红尘相逢;望苍穹，掠眼繁华谁懂。·。谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
28. 世间安得双全法，不负如来不负卿。
29. 世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
30. 净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命
31. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
32. 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。
33. 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
34. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
35. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭
菩岜疚奘?明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
解释：菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
哪里会染上什么尘埃
长夜安隐，多所饶益。
——《法华经》
一切如来，身语意业，无不清净。
——《药师经》
世尊，此日月轮，可令堕.落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。
——《药师经》
破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。
——《药师经》
愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光.明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
——《药师经》
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
——《金刚经》
汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
——《金刚经》
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
——《金刚经》
不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
——《金刚经》
应无所住，而生其心。
——《金刚经》
一切法无我、无人、无众生、无寿者。
——《金刚经》
如来说诸心皆为非心，是名为心。
——《金刚经》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
——《金刚经》
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
——《金刚经》
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
——《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》
人在爱.欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强.健时，努力修.善，欲何待乎。
——《无量寿经》
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
——《心经》
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
——《心经》
无苦集灭道，无智亦无得。
——《心经》
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
——《心经》
弟.子自心常生智慧，不离自性，即是福田。
——《坛经》
一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真.实。若如是见，即是无上菩提之自性也。
——《坛经》
菩提本无树，明.镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
——《坛经》
何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动.摇，何期自性，能生万法。
——《坛经》
不识本心，学.法无益;若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
——《坛经》
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
——《坛经》
迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。
——《坛经》
不是风动，不是幡动，仁者心动。
——《坛经》
世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
——《坛经》
世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶.人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。
——《坛经》
自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。
——《坛经》
一念愚即般若绝;一念智即般若生。
——《坛经》
何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
——《坛经》
若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。
——《坛经》
若真.修.道.人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。
——《坛经》
佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。
——《坛经》
见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真.实妙用，名为功德。
——《坛经》
若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。
——《坛经》
佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。
——《坛经》
人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒.害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜.生。
——《坛经》
外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。
——《坛经》
自心众生无边誓.愿度，自心烦恼无边誓.愿断，自性法.门无尽誓.愿学，自性无上佛道誓.愿成。
——《坛经》
口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。
——《坛经》
但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。
——《坛经》
时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。
——《地藏经》
无垢清净光， 慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
——《法华经观世音菩萨普门品》
释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。
——《阿弥陀经》
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮.转。
——《楞严经》
终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑.乱众生，成大妄语!
——《楞严经》(这是对我触动很大的句子)
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
——《华严经普贤行愿品》
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。
——《华严经普贤行愿品》
身从无相中受生，犹如幻出诸形象， 幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(毗婆尸佛)
起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻， 身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(尸弃佛)
假借四大以为身，心本无生因境有， 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(毗舍浮佛)
见身无实是佛见，了心如幻是佛了， 了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(拘.留孙佛)
佛不见身知是佛，若实有知别无佛， 智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(拘那含佛)
一切众生性清净，从本无生无可灭， 即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(摩诃迦叶)
法本法无法，无法法亦法;今付无法时，法法何曾法。
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(释迦摩尼佛)
阿弥陀佛！
《心经》云：「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」
《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影。如电亦如露，应作如是观。」
《楞严经˙大势至念佛圆通章》云：「都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。」
这是佛法的总纲，应先晓「深般若波罗蜜多」所行、知「诸法空相」，以「持名念佛」圆通佛法！
这是速证阿耨多罗三藐三菩提的方法！
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》如是说法
如有用，请采纳
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5、法律无情亦有情，惩恶扬善公私明；无恶不作本无情，莫怪法律不留情；知法犯法难逃刑，痛改前非利于行，法制宣传日送真情，人人会有好心情。6、要做到人人知道法，个个遵守法，知法不犯法，不目无王法，惩恶用用法。宣传法制教育，弘扬法制精神。7、世界上有一个群体叫国家，国家里有很多成员叫...
法律正能量的句子经典语句
4、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——[德]黑格尔 5、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公平》6、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——宋·苏辙 7、有法不行，与无法同。——宋·苏轼《放榜后论...
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2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德 3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠 4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》5、...
关于法律的句子,比如说:知法守法,遵纪守法
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楚罡盐酸： 人之所以快乐,在于豁达,人之所以成熟,在于看透,人之所以放弃,在于选择,人之所以宽容,在于理解,人之所以充实,在于过程,人之所以成功,在于勤奋.
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景东彝族自治县19419842660： 佛学新经典语录第一条 - ？
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