红楼梦第三回回目有多少种？

红楼梦第三回题目有多种版本，哪个更好？为什么？急！！！~

我读得版本有限，就几个我知道的回目罗列如下：
《红楼梦》第三回回目：
庚辰本：贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
甲戌本：金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
乙卯本：贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
程甲本：托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女
程乙本：托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
现在的通行读本多采用《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》或者《金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉》。
夤缘什么意思呢？“乔松孤立,萝茑夤缘,柔附凌云,岂曰能贤。”本义指攀附上升,引申比喻为攀附权贵,向上巴结。
很明显上半回的意思，“贾雨村夤缘复旧职”，主语贾雨村，攀附权贵，拉拢关系恢复了官职。明显带有贬义色彩。
“金陵城起复贾雨村”，贾雨村成为宾语，当权阶层成为主语，有“起复旧员”的政策，没有明显的褒贬含义。
“托内兄如海荐西宾”，“托内兄如海酬训教”两个回目，林如海都成为主语，因感激师从之谊，作为一种回报推荐贾雨村。感觉突出了人情。
哪一个回目比较合适呢？
原文非常简单，只有两段就把贾雨村交代完毕了，而剩下的大量篇幅描写的是下半回目林黛玉进贾府的内容。我们看一下：
贾雨村从张如圭处听得消息，“都中奏准起复旧员”。说明上边有了这样的政策。
“便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。”
既然“竭力内中协助”，如何“轻轻”？又如此迅速，“不上两个月，”“缺出”。轻描淡写的几句话，就勾勒出一部波谲云诡，暗流汹涌的官场沉浮。
怪不得甲戌侧批：春秋字法。
我们无法推测实情，但可以猜出大概，贾雨村就是凭借贾府的关系得到了“候缺”的身份，不到两个月之内，便使金陵应天府原任出缺，取而代之。
此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也；此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。
所以“贾雨村夤缘复旧职”是最贴合内容实质的。但是书中凡例说道：
第一回又有这样的句子：空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》，再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。
“着意闺中”，“不敢干涉朝廷”因此回目虽并列，但前半部分笔墨少，而后半部分浓墨重彩，亦不得谓其“不均”“不备”。
作者由于写作环境的恶劣和写作意图的要求，所以皆是“称功颂德”的文字。但是作者的千钧之笔，寥寥数语，力透纸背。让我们在脂浓粉香的氤氲气息下面感到一种摄魂索魄的寒冷。这就是曹雪芹笔力所至。作为读者不为蒙蔽方是“巨眼”。
因此我觉的第三回回目用“金陵城起复贾雨村”，更加体现作者的创作意图。
下半回回目，“林黛玉抛父进京都”，林黛玉成为主观因素，离开父亲进入贾府；而“接外孙贾母惜孤女”重点强调的贾母的爱孙，怜孙之心。从原文分析来看，“接外孙贾母惜孤女”比较体现原文内容。那么“荣国府收养林黛玉”呢？脂批“收养”二字触目惊心之至。点明了林黛玉孤苦伶仃，寄人篱下的身份和位置。这也是伴随林妹妹一生的伤感之情。幼年丧母，后来丧父，荣国府“收养”林黛玉，一样的仕宦名族书香之后林家的千金小姐却要被收养在贾家，尝尽了一生的世态炎凉，人情冷暖，让读者唏嘘伤感，倍感凄凉。
透过文章表面的描写内容，“都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接”，“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”一片伦理亲情，温情荡漾，但是从林黛玉的角度出发去体会，却是凄凉触目，字字血泪。
综上所述，我认为第三回“金陵城起复贾雨村”比较体现作者的创作意图。“荣国府收养林黛玉”更能反映原文主旨和悲剧气氛。第三回回目采用“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”更为合理。

第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
黛玉母逝，贾母派人来接黛玉。林如海请雨村同行并写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。见到外孙女，贾母不免伤感。
黛玉见了大舅母邢夫人(贾赦之妻)，二舅母王夫人(贾政之妻)，李纨(贾珠之妻)，迎春，探春，惜春，后又见了王熙凤。晚饭后，宝黛初见，均有似曾相识之感。
宝玉问黛玉是否有玉，听到黛玉说没有，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”，并哭闹着当众摔玉。经众人劝解才作罢。

扩展资料1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。
2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。
她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。
3、贾母——来自四大家族之史家，贾府老太太，宝玉祖母。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家大家长的位置。

　　这是因为红楼梦的版本不同。红楼梦有以下几种版本：
　　1、程乙本。是乾隆五十七年壬子（1792)萃文书屋木活字本《新镌全部绣像红楼梦》的简称。共一百二十回。以程乙本为底本的排印本，有亚东图书馆本（1921年，上海）、人民文学出版社本(1957年，北京）等。
　　2、程甲本。是乾隆五十六年辛亥（1971）萃文书屋木活字本《新镌全部绣像红楼梦》的简称。共一百二十回。现藏中国社会科学院文学研究所。以程乙本为底本的排印本，有北京师范大学出本社本（1988年）。
　　3、戚本。是戚蓼生序本《石头记》的简称。戚本分为抄本，石印本两类，有张开模旧藏抄本、泽存书屋旧藏抄本、有正书局石印大字本、有正书局石印小字本四种。张开旧模藏本，残存四十回：一至四十回，现藏上海图书馆。泽存书屋旧藏本共八十回，现藏南京图书馆。有正书局石印大字本《国初钞本原本红楼梦》，印行于1911年、上海，共八十回，有人民文学出版社影印本《戚蓼生序本石头记》（1975年，北京）。有正书局石印小字本《国初钞本原本红楼梦》，印行于1919年、上海，共八十回。以有正书局石印大字本为底本的排印本，有俞平伯校订本（人民文学出版社，1963年）。
　　4、庚辰本。是“庚辰秋月定本”《脂砚斋重评石头记》抄本的简称。残存七十八回：一至六十三回；六十五至六十六回；六十八至八十回。现藏北京大学图书馆。有文学古籍刊行社（1955年，北京）、人民文学出版社（1972年，北京）等影印本。
　　5、甲戌本。是“脂砚斋甲戌抄阅再评”本《脂砚斋重评石头记》抄本的简称。残存十六回：一至八回；十三至十六回；二十五至二十八回。现藏美国康乃尔大学图书馆。有商务印书馆(1961年，台北）、友联出版社(1962年，香港）、中华书局上海编辑所（1962年）、上海古籍出版社（1985年）、中华书局《古本小说丛刊》第四十辑(1991年，北京）等影印本。
　　6、己卯本。是“己卯冬月定本”《脂砚斋重评石头记》抄本的简称。残存四十三回弱：一至二十回；三十一至四十回；五十五下半回至五十九上半回；六十一至七十回。现分藏北京图书馆、中国历史博物馆。有上海古籍出版社（1981年）影印本。
　　7、杨本。是杨继振旧藏《红楼梦稿本》抄本的简称。共一百二十回。现藏中国社会科学院文学研究所。有中华书局上海编辑所影印本《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》（1962年）、上海古籍出版社影印本（1984年）。
　　8、蒙本。是蒙古王府旧藏《石头记》抄本的简称。共一百二十回。现藏北京图书馆。有书目文献出版社影印本（1987年，北京）。
　　9、舒本。是舒元炜乾隆五十四年（1789）序本《红楼梦》抄本的简称。残存四十回：一至四十回。吴晓铃藏。有中华书局影印《古本小说丛刊》本(1987年，北京）。
　　10、列本。是原苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所藏《石头记》抄本的简称。残存七十八回：一至四回；七至八十回。有中华书局影印本（1986年，北京）。
　　11、郑本。是郑振铎旧藏《石头记》抄本的简称。残存二回：二十三、二十四回。现藏北京图书馆。有中华书局影印《古本小说丛刊》第十五辑本（1991年，北京）、书目文献出版社影印本（1991年，北京）。
　　12、梦本。是梦觉主人乾隆四十九年（1784）序《红楼梦》抄本的简称。共八十回。现藏北京图书馆。有书目文献出版社影印本（1989年，北京）。
　　好了，打了这么多字，可累死我了。由于各个版本不同，所以章回题目也各异。至于究竟这些题目是哪个版本的，就要你自己来对应的看一下了。我就只能帮到这了，累死啦。

二楼的回答并不准确，也并非全是后人篡改，而是《红楼梦》至今流传的十三个古本（甲戌本，己卯本，庚辰本，有正本或戚本，蒙府本，甲辰本，列藏本，舒序本，梦稿本，郑藏本，靖藏本，这十三个红楼梦版本是在曹雪芹死前或死后不久以手抄本形式传抄的，较接近曹雪芹原本，一般最多八十回，多数有脂砚斋批语，故学术界称之为古本）中的如甲戌本，己卯本，庚辰本的原本（今天尚存的也不是原本，而是过录本）等是在曹雪芹过世之前抄录的，换句话说，这些本子抄录时《红楼梦》还没正式定稿，作者还在酝酿修改之中，这些不同的回目有些是后人因为残本加上的，有些则是未定稿前的构思，由誊抄者（大概是脂砚斋这些批书人）抄录流传的，而脂砚等人也有可能对回目进行重拟或补拟。《红楼梦》的成书过程极为复杂，现在红学界尚无定论啊。
一楼的列了不少，但不全。程甲本和程乙本属于通行本（也有部分学者将程甲本认为是古本），是曹雪芹死后约三十年（公元1971年和1972年，二本相差仅七十天）由书商程伟元和秀才高鹗校订后的本子，加上了后四十回，删去脂批，采用木活字印刷的本子，也是今天大多数人看的本子，结束了红楼梦手抄流传的历史。这两个本子均经过他人（一般认为是高鹗）的篡改，但回目大多沿袭古本，改动不大。
第三回回目各本均有相差，现列如下：
【甲戌本】金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
【己卯本】贾雨村夤缘复旧职 林代玉抛父进京都
【庚辰本】贾雨村夤缘复旧职 林代玉抛父进都京
【梦稿本】贾雨村寅缘复旧职 林黛玉抛父进京都
【靖藏本】托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
【戚序本】托内兄如海酬训教 接外甥贾母惜孤女〔目录页〕
托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女〔正文页〕
【蒙府本】托内兄如海酬训教 接外甥贾母惜孤女
【列藏本】托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
【舒序本】托内兄如海酬闺师 接外孙贾母怜孤女
【甲辰本】托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
【程甲本】托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女
【程乙本】托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女

楼上答得很好
补充：因为我们现在看到的是并不是曹公原版的，而是别人抄阅的，在这中，有可能为避嫌或者其他什么原因，改一改回目也是正常的。

红楼梦第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

查过各版本影印本，该囬囬目大体分为三类，甲戌本一类，庚辰本、己卯本、梦稿本（杨藏本）一类，其余版本一类。
现分类汇校如下（一类中，仅录异文）：
1，
金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉（甲戌本）
2，
贾雨村夤缘复旧职 林代玉抛父进都京（庚辰本）
京都（己卯本）
寅 黛玉 京都（梦稿本）
3，
托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女（甲辰本）
甥 （有正总目）
詑 （蒙府、有正正文、戚宁、列藏本）
闺师 怜 （舒序本）
荐西宾 （程甲本、程乙本）

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