孔子走进教室续写作文

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1. 作文：走进孔子

走进孔子 能行五者于天下为仁矣。

请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽、宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 ——孔子 孔子曾说过：“仁者爱人。”

而一个“仁”字涵盖了儒家的全部思想核心小学时老师讲的孔子的故事让我们稍稍对孔子有一点了解，而孔子的《论语》便让我们更加进一步走进了孔子。 为了提倡仁爱的思想，孔子踏上了周游列国的艰难征程。

为了形成与 发展儒家学派，提倡仁爱的思想，他费尽一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放弃。可他，一代仁者，虽然有大夫的身份，也发表一些政见，但没有人听从他的意见，让人不禁感到遗憾。

“敏而好学，不耻下问。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”

也许，孔子对教育事业的诚实与“不耻下问”的精神是更值得后人去学习的。殊不知，在如今这个面具的社会中，许多人就是怕丢脸而不敢去问。

而当时身为圣人的孔子在面对孩子们“熟为汝多知乎？”的嘲笑中，还能诚实地回答自己“不能觉也”是需要多大的诚实与勇气啊！那么，我们又有什么理由不去勇敢地承认自己不知道，去“不耻下问”呢？ “金无足金，人无完人。”其实，孔子自己也承认自己有错误，需要完善。

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”这足以说明孔子有自知之明，对自己有了解，并努力改正。

而在今日这种诚信显得更加弥足珍贵，就更需要我们去学习孔子“不耻下问”的精神。 孔子，身为一代圣人，为中国文化作出了卓越的贡献。

他代表着中国的传统文化，他的“礼、义、仁、德”成了历代君子志士追求的目标。 走进孔子，感受他说提出的仁的思想； 走进孔子，学习他那“不耻下问”的精神； 走进孔子。

走近孔子》 离开孔庙时，我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”尼采是疯狂的，也是自信的。

而作为东方人的孔子，虽没有这样的豪言壮语，但历史证明了他完全有资格这么说。 在孔庙，我完全被其宏大的规模深深地震撼了。

真是让人难以想象，经两千余年修建，孔庙由原来的故宅三间，发展而为占地327.5亩，南北长1120米，恢宏壮丽的古代建筑群。庙内古木参天，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄。

孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师，真可谓是前无古人，后无来者。 在孔庙的几个小时的行程中，最令我感叹的就是那十三碑亭。

那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石，这是历代尊孔的实录，也是孔子一步步被神化的真实记录。站在碑前，可以想象着几百年前，那些古代帝王们动用了多少人马，才把几十来吨重的大碑运来，并一本正经地到这儿来参拜的情景。

其实，帝王们对孔子的态度与其说是崇敬，不如说只是利用。由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人抢收夺的一块招牌。

封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治，他们拼命将孔子偶像化，并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学。立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已。

但不管如何，孔子在中国的历史上具有这样深远的影响，这绝对是一个奇迹。孔子是无与伦比的。

怀着对孔子的敬佩，走在宽阔的石板路上，眼前豁然一亮，一座气势雄伟的大殿映入眼帘。“大成殿”几个金色的大字苍劲有力。

朱红色的大门，深红色的墙，黄色琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下，更显出大成殿的宏伟壮丽。特别显眼的是殿前那十根白龙柱，每根都是整石雕成，柱上长龙栩栩如生，似腾似游。

壮观程度绝不亚于故宫大殿。大成殿内，供奉着孔子的塑像。

传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人，可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生，想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故。 时间有时往往会掩盖住真相，在这儿，我们很难想象到孔子当年的落魄。

孔子出身于没落贵族家庭，父亲早逝，在母亲拉扯下长大，十六七岁时没有了母亲。但他勇敢地面对生活，战胜了生活中的种种困难。

他有远大的政治理想，但他一生只做过三年左右的官，政治抱负难以实现。后来，孔子带着爱徒周游列国，宣扬他的政治理想，但最终壮志难酬。

到老年只好隐居家乡，埋头讲学和著述，大成殿后的诗礼堂就是最好的见证。堂中的几十块黑石板雕刻着孔子一生的经历。

看着画中一个个鲜活的人物，我仿佛看到了孔子经历着生活的贫困，政治上的失意，到最后仍坚持宣扬“仁爱”，成为儒家学派最重要的代表人物的情景。需要指出的是，孔子在外颠沛流离了十四个寒暑后回到鲁国时，已年近七旬，他的晚境是凄凉的，老年丧子再加上最器重的弟子的去世，使他的心灵受到了沉重的打击。

但他没有放弃自己的追求，没有放松对古文献的整理和继续撰写《春秋》。这需要何等博大的胸怀！何等坚强的意志！他的儒学思想影响巨大，超出了任何人的想象。

惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家，杰出的人文学者，中庸的思想家，成了中国传统文化的奠基人。部分诺贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下。

2. 用上课好长了,他才走进教室续写一篇作文

我们的班级中有这样的一个人，他是……哦，看，他走进了教室.

黑色的走廊中万籁俱寂，不远处传来沉重脚步的声音，一个模糊的身影正向教室的大门逼近.看，他来了！他走向教室，手中紧握一串熠熠闪光的钥匙，双肩挎着一个深蓝的背包.灰暗的背景下，他寻找着细腻的锁孔.忽然，门开了，紧接着，他从黑暗中摸索着开关，灯亮了.他，望着光明的教室，表情中显露着一种洒脱；他，迈着稳健的步伐，眼神里含着一种坚定，他，提着深蓝的背包，动作间带着一种矫健.他垂到腰间的右手臂轻轻地前后摇摆，四周寂静无人，唯有漂白了的四壁.他继续前进，目光紧盯着前方，手中仍握着钥匙，看见就在他眼前的椅子，他双臂挥起，椅子叮当落地.他坐在椅子上，卖弄着顽皮的懒腰.

他走进了教室，矫健地走进了教室.

敞亮的走廊里清净无人，廊外烈日高挂，校门正欢送着一批批人群.看，他来了！他走向教室，手中掂这一沓书籍，要么黄皮，要么蓝皮.他迈着匆忙的步伐，奔向前方的教室大门.此时，他已是满头大汗，气喘吁吁，却不能停步，反要屡遭催促.他手捧的是宝贵的知识源泉，心系的是至上的集体利益.望着不远处的教室大门，他飞快凑上前去，熟悉地掏出熠熠闪光的钥匙，熟悉地展现着他的技能.沉甸甸的大锁被瓦解，教室的大门忽地敞开，温暖的气息徐徐扑来.他虽手捧重担，却不畏重负，表情中流露着自豪，眼神里荡漾着轻快，一个不为人知的心灵微笑成了他此时的唯一慰藉.他将厚厚的书籍往桌上一摊，而后像发传单一样挨桌挨椅地对号入座，精湛熟练.他又坐在椅子上，擦拭着勤奋的汗水.

他走进了教室，匆忙地走进了教室.

热闹的走廊内喧嚣一片，其中人来人往，盛况空前.看，他来了！他走向教室，手中稳端着数只水杯，眼神揣测的水平线的翻腾.他，小心翼翼，踏地无声，稳稳当当，垂直地向教室大门走去.他留意走廊中来往的人群，左右移位，前后闪避，几杯温开水在他的手中迸发着银珠.他越来越逼近教室，却越来越面临着挑战，他全神贯注，精神紧绷，朝着前方打量了一番忽然大步冲了过去.他冲进了教室，手中仍稳稳的端着数杯温开水.汗珠流于额间，颤抖系于心弦.他紧张着，谨慎着，向着周围的人借出一条平坦的道路.接着，水杯终于站稳了，它落到了原主的桌子上，他还是前进着，奔向自己的座位，虽不确定那里水杯是否还有空位.水瓶全都物归原主了，水儿卧在温暖的杯里，散发着暖洋洋的气息.他仍坐在椅子上，畅饮着甘甜的温水.

他走进了教室，亲切地走进了教室.

他就是我，是一个默默无闻而又勤勤恳恳的人.

3. 急需关于‘走进孔子’的作文

1、孔子

择善而从

孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。

大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公；后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗？

倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊！

思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善者而从之，其不善者而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为“不善而从”，终成咎由自取的可悲者。

由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误！

那么如何才能“择善而从之”？让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外工夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。

是故只有识善、择善，并身体力行的人才能做出成绩，甚至超过前人。

（二）

学习与思考

孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。

孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。

学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。

这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨著，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。

然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要！

要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦工夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。

学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。

愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之巅

4. 走近孔子作文

当寒风裹挟着大雪，淹没你眼前的世界，你是否畏惧，是否心灰意冷，是否仍坚信自己的力量。

——题记 佛教有轮回之说，所有的相逢都是重逢，所有的离开都是归来，鲁哀公十六年，你走了，却留下了千年不化的哲理。人总会以不同的方式走向生命的尽头，有的人死去了，就意味着永世的寂寞；有的人死去了，却意味着一种永恒和超越。

随着年龄的增长，与你的接触更甚，便愈加崇拜你那种对于命运的领悟，人生的豁达，世情的谙熟，社会的了解，从你的所言所行中，感受到常常于不期然间闪烁而出的智慧之光，着实令我们这些后辈于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而获益匪浅。 我们应当相信每个人都是带着使命来到人间的。

无论她多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有那么些人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰的过一生，如长沮，如桀溺；而夫子你则在纷扰的世俗中，以无所畏惧的姿态尽情地演绎着匡救天下的人生。

得知你曾因难以施展抱负后带领颜回，子路等十多名弟子竟开始了长达十四年周游列国的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一个道理：做一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不重要，即使失败了也无可厚非，关键是夫子你有别人没有的勇气去解脱束缚的手脚，也有别人没有的胆量去勇敢面对。

很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力，总是在事情开始的时候就畏首畏尾，在事情进行的时候就瞻前顾后。怀才不遇没什么，大不了亲力亲为，躬身上路传大道；梦碎了没什么，大不了再重新做一个。

洛克菲勒说：世界上没有一样东西可取代毅力。才干不可以，怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充满了学而无用的人。

只有毅力和决心无往而不利。所以，怀才不遇的你带着毅力和决心，在教育上获得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以为己任，倾尽一生。

唯有你，配得上这圣人的称号。

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海州区13540592729： 生活在2000多年前的孔子来到你学校,你们会和孔子怎么样交流呢?请以“与孔子的对话”为话题写一篇600字的文 - ？
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村中月见： 提示,喜极而泣,悲伤至极