文言文二人墓碑

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1. 有二字墓碑对联

墓碑对联集锦 1， 功昭后人；德炳丹青。

2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

8，福田祖上种；心地子孙耕。9，千秋常祀典；万代绍书香。

10，德行感桑梓；品节昭后人。11，父恩深似海；母德重如山。

12，天和随所寄；风气若无怀。13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。15，清山长福寿；玉水旺财丁。

16，立德齐古今；藏书教子孙。17，山水风光秀；子孙世泽长。

18，德贯天人际；气穿日月光。19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。

20，积德培麟趾；传善起凤毛。21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。

22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。

26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。

27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。

29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。

31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。

33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。

35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。

37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。

39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。

41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。

（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。

45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。

47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。

49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬 。50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。

51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。

53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。

55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 。56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。

57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。

59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。

61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。

63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。

65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。

67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。

69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。

71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。

73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。

76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。

78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。

80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。

82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。

84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。

86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。

88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。

90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。

92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。

93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。

95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。

2. 文言文二人并走译文

您好！

二人并走①

（前秦苻融为冀州牧②）有老姥③遇劫于路，唱贼④，路人为逐擒之。贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是⑤，乃俱送之。

融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入，融正色⑥谓后出者曰：“汝⑦真贼也，何诬人乎？”贼遂服罪。盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。

【字词注释】

①选自《晋书》。并走：一起跑。走：古汉语中是“跑”的意思。②前秦苻（f*）融为冀（j@）州牧：前秦苻融任冀州的行政长官。前秦，晋朝末年氐（d！）族人在中国北部建立的秦国。冀州，在现在的河北省一带。牧，州的行政长官。③姥（m（)：年长的妇人。④唱贼：拉长声音喊“有贼”。⑤孰是：哪一个是（贼）。⑥正色：板着面孔，态度严肃。⑦汝：你。

【诗文翻译】

（前秦苻融任冀州州牧）有个老妇人在路上遇到抢劫，连声呼喊“有强盗”，（强盗慌张逃跑，）一个行路人追赶上去为老妇人捉住强盗。强盗反咬一口诬陷行路人（抢劫），这时天色已经昏黑，没有人知道其中哪个是（强盗），于是就把他们都押送到（官府）。

苻融（在公堂上）见到他们后笑着说：“这是容易知道的，可以让两个人一齐跑，先跑出凤阳门的不是强盗。”（二人先后出凤阳门，）随即回到（公堂），苻融把脸一板问后跑出（凤阳门）的人：“你是真的强盗，为什么要诬陷别人呢？”强盗终于低头认罪。这是由于强盗如果跑得快，必然不会被（行路人）捉住，苻融正是凭着这样的分析判断，因而知道跑得不快的那个人是强盗。

3. 古文翻译,陈岱云妻易安人墓志铭

道光二十四年正月，陈君岱云丧其配易安人，则大戚，哀溢于礼。已而谓国藩曰；“子知吾之哀乎？吾祖自康熙间由茶陵徙长沙，六世百余年，今其存者五人。吾门祚之衰可知也！吾父之没，至今十六年，而死亡相继，凡十三役。吾母之不能一日以欢可知也。吾妻从宦五年，既没而敛，求衵衣无一完者，吾之贫可知也。人之居此世者谓何？吾欲不过哀，得乎？”则又日：“吾妻之贤，子宜有所知，请为铭。”余曰：“然。固知之。”

盖安人卒之前一岁，陈君尝大病。余朝夕存问，备得安人侍疾状。他日，又得陈君所述，以是颇详。陈君之病凡三阅月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十余日，凡可以自致者，无弗致也。久之，则祷于室神，求促其身之龄以益夫寿。犹不应。六月丙戌，乃割臂和药以进。当是时，安人之母弟易光蕙及陈君之友三数人者皆在，惶愕不知所为。国藩则仰天叹曰：“陈氏累世赖以不坠者，独此人耳，而有他乎？”然已无可奈何。明日疾乍平，则皆讶。光蕙觇安人衣袖血迹，稍廉得之，不敢以询。又数日，疾渐瘳，乃询之。安人曰：“其有之，此不幸事耳，勿复言，伤病者心也。”道微俗薄，举世方尚中庸之说，闻激烈之行，则訾其过中，或以罔济尼之。其果不济，则大快奸者之口。夫忠臣孝子岂必一一求有济哉？势穷计迫，义不反顾，效死而已矣。其济，天也；不济，于吾心无憾焉耳。安人本醴陵人，居长沙，处士昌纲之孙，岁贡生履元之子，以孝谨特为父母所爱。生二十岁矣，而难其适。有王秀才者，自负知人，谓岁贡君曰；“茶陵陈某，神仙人也。即择婿，不可失。此子今贫，不能衣食，数年后，当为达官。不者，且抉吾目也。”是时，陈君之元配没二年矣。既归陈，不逮事舅，以其事父者敬姑，而以事其母者致爱焉。以是得姑欢。凡修所职，皆衷于大体，无巨细必悫。《诗》曰：“何有何无，黾勉求之”，兹可谓贤矣。况有至行足感神明者哉？

安人生于嘉庆某年月日，年三十有一。生子男二人：长远谟；次远济，生四十日而安人卒。女一人。将以某年某月某日归葬于某县某乡某原。余既重其请，乃先期铭之。以激懦者，亦少塞陈君之悲。陈君名源兖，今为翰林院编修，纂修国史也。铭曰：

民各有天惟所冶，焘我以生托其下。子道、臣道、妻道也，以义擎天譬广厦，其柱苟颓无完瓦。自今无以身代者，有一于此双盖寡。忧劳积剧焉可支？天之所陨非人尸。跖修渊短谁敢訾？铭兹大节贞厥垂，有他淑行以类推。

4. 古代人墓碑上的文字都有什么讲究

碑文，是指刻在竖石上的文字.这种文字是专为刻碑而作.有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文.碑文这种体裁有文，有铭，又有序.立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了. 墓碑，是碑文的一种.这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事.写这类文章，往往溢美过誉.中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈.蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的.韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事.这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的.总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美. 古人的墓碑、墓志都有定制.碑多是长方形，螭首龟趺.碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额".墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖".有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了. 墓碑文的题目.称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的. 墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文.墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文.铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行.墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽. 对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处.如何解决，人们想出许多办法.开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西（纸或帛等），写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”（或“明旌”）.但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等.为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历.标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬.附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向.（以天干地支表明）.中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识.从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了.名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像.墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了.这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚.为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内.墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势. 墓志是存放于墓中载有死者传记的石刻.它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史挡案，以补家族史、地方志乃至国史的不足.也是墓志断代的确证.例如唐高宗总章二年（公元669年）.福建南部地区“蛮獠”与海盗啸乱，朝廷派光州（今河南潢川）固始人归德将军陈政率府兵3删人（计58姓），前往征伐6其子元光13岁被乡荐第一，随父出征，陈政母亲魏母（敬），年过古稀，也提兵数千支援，终于平定多起叛乱，实行军垦，教民学习中原文化与先进的耕织技术，元光在其父死后18岁承袭父职.，对叛乱者恩威并施，提倡58姓携将士与当居民自由通婚联姻，出海捕鱼经商，使荒芜的大片粤闽大地，进人礼仪之邦，他还疏清建置漳州等郡县，升为刺史.一次征战中，元光以身殉国，年仅54岁.由于陈氏父子祖孙数代的忠骨均埋葬于漳州、云霄一带，百姓们奉他为“开漳圣王”（宋、明清等朝也以此号追谥），为之修墓建庙，至今仅台湾就有开漳圣王庙百余座.奇怪的是这么一个有丰功伟绩的家族，其主要人物在旧、新《唐书》中未立列传.难怪后人在陈圣庙前刻上对联：“正史无人修列传；漳江有庙祀将军”为其鸣不平.随着海峡各方面交流的扩大，当年随陈氏子父远征的58姓中的陈、郑、林、胡、黄、汪、赵、詹、丘等在闽、台或海外成为大族或富户.借助学者们从墓志、谱谍、神道碑酌记载，研究成果不断到河南固始、新郑等地来寻根问祖；郑成功的后人，也据墓志、方志得悉其祖宗也是随陈政父子人闽的58姓中的一支姓氏. 墓志铭它包括志与铭两个部分.铭是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的.铭是用韵文概括志的全文，并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情，是委婉抒情的.但也有只用碑记（文）或碑铭。

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九台市15317506456： 有两个妻子的碑文怎么写 - ？
端木促青维： 这个也不难啊 就叙述与两个妻子的感情经历 不过碑文一般要用文言文写的 总之选好的说

九台市15317506456： 杜预碑 文言文 杜预制二碑,一沉入水中,虑数百年后,水为陵,则碑出.预但知陵谷有变迁,而不知石亦有磨灭…………就是这篇文言文啊,有没有同学看... - ？
端木促青维：[答案] 杜预制成二块碑石,一下子沉到了河水里边,考虑几百年以后,河水干涸变为山陵,那样就会使得石碑见了人世. 杜预只知道山陵河谷有变化迁移,却不知道石头也会有磨损湮灭………… 陵 山陵; 灭 湮灭 这是一种说法.然而深谷变为山陵,一定要用...

九台市15317506456： 墓碑怎么立 求回答 - ？
端木促青维： 墓碑文竖写,右边一行写明时间,即某年某月葬于此处,顶格.中间一行写明墓中人姓名.姓名之上冠以与立碑人的关系称谓,字体稍大;若是二人合葬之墓,则把两人的名字、称谓均标明.左边一行写立碑时间.有的则更简单,只有中间一行,写明墓中人姓名.有的墓碑还在顶行以左右两字标明其故里.

九台市15317506456： 我要给父亲写碑文,汉语的碑文写好了,如何翻译成文言文,跪求哪位高手能够告诉我,万分感谢 - ？
端木促青维： 楼主本身的古文功底已经很好了,此文已可慰令尊之英灵,我再勉强帮忙修饰一下,在下曾经帮人翻译过魏晋的墓志铭. 先父讳XXX,字XXX,庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田,丙子年葵巳月戊申日因累疾无药,与世长违,下葬西岗.先父在世,禀气恭俭,忠直宽厚,志气宏放.擅修面,精书法.殷勤治家,为嗣殚精竭力,积劳成疾,何其不幸,奄然息世.生前善缘广结邻里,身后令名远播天下,精益其是,挚义其友,亲授其子,勤俭其室,含辛茹苦以全其家,栉风沐雨以饲其子.二子皆已娶妻承宗,一女既而适人传后,然焉敢忘先父之恩义,绝列祖之英灵,今泣立玄石,悲以莫名.

九台市15317506456： 墓碑的写法,有两个妻子,第一个死了,然后取了第二个,上面怎么写? - ？
端木促青维： 结发某氏,续弦某氏.

九台市15317506456： 碑文中间应写什么?文言文的 好像是:故?考/比??? - ？
端木促青维： 首字可用“先”或“显”;次子就要看立碑人与碑主人的关系了,比如“祖父”、“父”;过世的父、母也可称为“考”“妣”.后面就是姓名啦. 网上多的是.可以查一查.

九台市15317506456： 给婆婆买了墓地,碑文怎么写啊? - ？
端木促青维： 墓碑有竖式和横式两种,正面——右边(或上面)写您婆婆生卒年月日, 中间写上您婆婆的姓名(是谁为您婆婆立碑?应该是您婆婆的儿子女儿吧?如果是她的子女立碑): 先母***之墓左边(或下面)写立碑人的姓名:第一排是您婆婆的子女姓名,第二排是您这一辈人的姓名,如果还有第三代,这排在第三派,在名字下面写上“敬立”二字. 最后是立碑的年月日. 【如果您婆婆的丈夫还健在,这应该以他的名义立碑,那么“先母”则改为“先妻”,立碑人的第一排当然是她丈夫.】

九台市15317506456： 阅读下面的文言文,完成下列各题.太常博士曾公墓志铭王安石       公讳易占,字不疑,姓曾氏,建昌南丰人.公以端拱己丑生,卒时庆历丁亥也.... - ？
端木促青维：[答案] (1)D、传,作传.译文:作传的人却是有些内容不能写.故选D.(2)C、“曾易占认为根本的解决办法就是我们能否和他们分开,独立自治”错误,原文表述为“天下之安危顾吾自治不耳.吾已自治,夷狄无可忧者;不自治...

九台市15317506456： 求＂. - 翰林学士李公墓碑 作者:裴敬 - ？
端木促青维： 翰林学士李公墓碑 前守秘书省校书郎 裴 敬李翰林名白,字太白,以诗著名,召入翰林.世称才名,占得翰林,他人不复争先.其后以协从得罪,既免,遂放浪江南,死宣城,葬当涂青山下.李阳冰序诗集,粗具行止.敬尝游江表,过其墓下...

九台市15317506456： 父母合葬墓碑碑文对联 父母具在, 父:彭清白,母:谢根翠 ;求有两人名字的9字对联;不胜感谢.？
端木促青维： 彭湃一生清洁高风白色无暇——一路走好谢别阳世根在心间翠透葱茏——再别一生