《论诗》——唯意境最耐人寻味
司空表圣自论其诗以为得味外味，“绿树连村暗，黄花人麦稀。”此句最善。又云：“棋声花院闭，幡影石坛高。”
吾尝独游五老峰，入白鹤观。松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工也。然恨其有寒俭态。
若杜子美云： “暗飞萤自照，水宿鸟相呼；四更山吐月，残夜水明楼。”则材力富健，去表圣之流远矣。
译文：唐朝司空图赞美圣贤，自己评论自己的诗，以为得到了文字言辞之外的意境、情味。“绿树连村暗，黄花人麦稀。”此句最好。又说：“棋声花院闭，幡影石坛高。”
我曾经独自游览五老峰、白鹤观。只见松阴铺满了路，却不见一人，只听见弈棋声，然后就明白了此句的巧妙。这句话里呈现出来的单薄形态却是让人遗憾的。
倘若杜甫说：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼；四更山吐月，残夜水明楼。”是能力不俗的表现，和那些只赞誉圣贤的人不知要高明到哪里去了。
作者把以擅长溢美之辞的诗作与立意悠远的诗词相较，没有要论述谁的更佳，只是在意境中寻求最美。
我是挹洗俏月，这是今天的阅读分享，祝您周末愉快……
【本文释义】
表圣biǎo shèng ：赞美圣人。
论：【lùn】1.分析和说明道理：评～。议～。2.分析和说明道理的言论、文章或理论：舆～。社～。历史唯物～。3.评定；看待：～罪。相提并～。4.介词。按照：～堆卖。～件计工。【lún】〔论语〕儒家经典之一。
唐司空图在谈到关于诗的体会时，用“味”来表达诗所蕴含的情趣意境给人的感受，即所谓“韵味”。他认为，只有先能辨“味”，然后方可论诗。只有以追求外形的精美（即语言形式辞藻结构的美）与内涵神味美的高度结合为目标，才能真正了解“味外之旨”，即“韵外之致”，亦即蕴藏于诗中只能意会，不可言传的含蓄情趣。后因称于诗歌直捷表达的“咸酸”之外，另能品察的醇味叫“味外味”。宋．苏轼《东坡志林》十：“司空表圣自论其诗，以为得味外味。”
味外味：文字言辞之外的意境、情味。 宋 苏轼 《东坡志林》稗海本卷十：“ 司空表圣 自论其诗，以为得味外味。” 清 赵翼 《瓯北诗话·元遗山诗》：“ 钟 谭 等又从一字一句，标举冷僻，以为得味外味。”
工：精巧；精致：～巧。～稳。
寒俭：1.贫寒。2.谓寒酸俭啬，不体面。3.泛指俭朴。4.形容诗文等浅露、单薄。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。
材力 ：汉语词语，读音是cái lì，意思指勇力，膂力；才能，能力；财力。
富健：丰富而雄健。南朝 梁 锺嵘《诗品》卷中：“戴凯 人实贫羸，而才章富健。”
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3、《题破山寺后禅院》中描绘山寺幽深清寂的景色,意境深邃的诗句是 以动显静,因情生景、含蓄隽永...⑤写送别时依依不舍的心情(与“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”意境相似)的诗句是: 17、《己亥
元好问《论诗三十首》的文学思想
剖析自我是一种智慧。剖析自我，才能丰富自已去感知这世界的美丽；剖析自我，才能幸福快乐地生活在天地之间。剖析自我，才会深深地懂得：人的生命如不饱尝过人生的酸甜苦辣，就不会磨砺出生活的精彩。剖析自我是一种淡然。剖析自我，内心就会滋生出一种平和，一种欢畅，一种坦然，就会忘记世间的纷繁，看淡...
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“论诗惟对竹窗灯”的出处是哪里
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王渔洋的诗歌及赏析
书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。慈仁寺秋夜怀旧 旅病萧条绣佛...
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峨眉山月歌、论诗意思
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固阳县18092916275： 论诗(清 赵翼)诗意 - ？
长兴满糖维： 江山代有才然出 各领风骚数百年 这句话就是诗的意境
固阳县18092916275： 赵翼的《论诗》中哪一句最有名?？
长兴满糖维： 江山代有才人出,各领风骚数百年.
固阳县18092916275： 论诗最后一首？
长兴满糖维： 他自谦自己象蚍蜉撼树一样不自量力,只是书生一时技痒爱议论罢了.
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长兴满糖维： 清代赵翼《论诗》 李杜文章万口传,而今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年.其中后两句是反映的诗人的主张!
固阳县18092916275： (6) ,各领风骚数百年.(赵翼《论诗》)？
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