法老的国度-讲解稿

~ 大家好，我是浙博志愿者。欢迎大家的到来，现在有我带大家来参观法老的国度，一起来了解古埃及明文。

我们先下到第一展厅

大家请看，墙上是古埃及的地图，中间绿丝带形状贯穿南北的是尼罗河，也就是埃及的母亲河。尼罗河造就了埃及文明，就好像黄河造就了中华文明，恒河造就了印度文明一样，但不同的是，每年，尼罗河都会定期泛滥，然后定期退潮，退潮后留下大量肥沃的土地，古埃及人只要等到退潮后播撒种子坐等收获。

埃及分上、下埃及，上面是尼罗河的下游三角州地区是下埃及，下面是尼罗河的上游地区是上埃及。尼罗河是从南向北流的，所以跟我们看到的方向却好相反的。尼罗河上游周边多沙漠地区因此上埃及矿产丰富。而尼罗河下游三角州地区水源多盛产纸莎草。

埃及的东西两边都是沙漠，北边是地中海，为他形成了很好的保护屏障，使得很长一段时间内没有受到外族侵扰，埃及文明得到发展。

接着我们再来看边上的图是纳尔迈石板，它有正、反两面。左边图上一个高大威猛的法老右手高举着权标，另只手抓住敌人的头发，要击打敌人头部。此时他头上戴这上埃及的白冠。大家看边上有只鹰它是上埃及的守护神，而它一只脚上抓着眼睛蛇，另一只脚上踩着的是纸莎草，眼睛蛇是下埃及的守护神，纸莎草是下埃及的图腾。脚下还有两个狼狈逃窜的敌人。而右边图上有一排拿着不同旗帜的仪仗队跟法老。此时法老头上戴着下埃及的红冠，边上一排小人被砍去了头部，被砍下的头就放在他们的两脚之间，说明他们应该是被打败的敌人。还画有公牛在摧毁城墙。上、下埃及的王冠戴在一个人身上说明古埃及的统一。

再往里面走会看到三个形状普通的陶罐，上面绘有图案。波浪纹可能象征着大海或者云朵，中国的瓷器上也会看到类似的图案。它们距今8000多年。

再看到右边墙壁上是埃及的历史年表，曼涅托将它分成31个王朝。

首先我们看到的早王朝时期美尼斯（或纳尔迈）他统一了上下埃及，在上、下埃及交界处建都也就是孟菲斯。

第三王朝的左塞法老摒弃了原先的板凳式的“马斯塔巴”，他在原先的“马斯塔巴”上叠置6层逐渐缩小的“马斯塔巴”，形成阶梯金字塔。以后历代法老都竞相效仿建造更高更大的金字塔，之后才有了吉萨高原上举世闻名的三大金字塔，胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和孟卡拉金字塔。

阿蒙霍特普四世被称为诗人法老，实行改革，废黜诸神包括阿蒙神，独尊阿吞神，改名为“埃赫那吞”意思是阿吞神满意的人。

图坦卡门做了平生唯一一件算是有重要意义的事，那就是宣布废除阿赫那吞的改革，一切重回阿蒙神拉的时代。

拉美西斯二世御驾亲征攻打赫梯人，被称为卡叠什战役。与赫梯人的战争断断续续进行了16年，最后他们达成了世界史上第一个国家间的和平条约，因被刻在银制书板上而称为“银板条约”。他的统治长达60年，修建拉美西斯神庙，竖立他的雕像。

接下来我们来看一下这两个小瓶子，它们体积很小，应该不是用来喝水的，可能是用来装上圣水配戴在身上做为护身符使用的起到治疗做用。

在这两个小瓶的上面有两个凸起的圆型浮雕，在浮雕的正中央有个十字架，十字架代表的是基督教，说明那时候罗马人入侵把基督教带到了埃及。

边上的女性头部雕塑，大家看她的头发是欧州人的卷发。眉毛也不是埃及人那种细长眉毛。同时我们也可以看到她鼻子很高挺，更像是欧州人而不像埃及人，但是她却代表着埃及女神伊西斯，很奇怪对不对。大概是罗马人入侵埃及后，把自己的文化容入到了埃及文化中。

再往前看是几个圣甲虫护生符。圣甲虫学名蜣螂，又叫屎壳郞。埃及人看到太阳东升西落，他们就很奇怪太阳光溜溜的没有手没有脚是什么力量把太阳东升西落，屎壳郞推着粪球就好像每天早上有一个隐形的屎壳郞把圆圆的太阳摊到天空中一样。古埃及人制造了很多圣甲虫形状的护身符和陪葬用品。

假门侧壁，在金字塔里有很多甬道，这些甬道边上有些假门边上会雕上精美的图案做为装饰，以便人死后灵魂回来有门进入。

随着防护装权 备的加强，权杖从武器变成了王权和力量的象征，就像良渚文化里的玉钺。

《埃及记述》图片

1798年拿破仑远征埃及，此次远征军随行人员里包含100多学者和科学家。他们对埃及的考古、地形和自然历史进行了广泛研究。在回到法国后，将所有在埃及远征期间积累的珍贵资料进行整理并汇集进行出版。这部作品体量巨大，有文字，插图，还有地图册。其内容并不 仅仅包含古埃及的文物历史等，很多内容描绘的是当时埃及的风土人情。

大家有没有注意到，古埃及的画像中大都是正面侧面结合，头部为侧面，眼睛为正面，肩与胸为正面，臀与腿为侧面。但是正面的眼睛又只有一只，这是为什么呢？因为荷鲁斯之眼，他们还按照人物的尊卑安排比例的大小以及位置。

接着我们移步到二楼

第二展厅去了解埃及的文字密码以及他们神学体系

古埃及的文字

圣书体，通常被刻在神庙的墙上和宗教纪念物上。

祭司体，古埃及人以芦苇为书写工具，在纸莎草上书写，从象形文字中演变出的一种简化的书写形式，通常是祭司使用的文字。

世俗体，通常用于日常的写作，书写速度更快的草字体文字，相当于中国的草书。

科普特语，公元前332年，亚历山大征服了埃及，希腊语成为埃及的官方语言，埃及的本土语言和文字受到了极大的冲击，后与希腊语相互融合形成了科普特语。

说到埃及的文字就不得不提罗塞塔石碑，1799年法国远征军在埃及罗赛塔地区发现了一块非同寻常的黑色石碑，由埃及学之父商博良研究解读了上面的文字。碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字，下面是希腊文字。

王名圈，国王和王后的名字通常会写在一个椭圆型的框里，用来保护王室成员不受侵害。

纸莎草，古埃及人用纸莎草制作纸张，在上面书写。纸莎草是一种高大的水生植物，用纸莎草制成的纸又叫莎草纸。这种纸很贵，所以一般只有祭司、法老、贵族才用的起。

莎草纸的制作方法，首先把纸莎草的杆切成小段，再去掉外面的绿皮，把里面的木髓切成薄薄的长条，然后再压实，再加一层与前一层垂直交叉再压实，晾干后用石头打磨即可使用。埃及人用软化的芦苇做成笔书写。

象形文字对意表，大家可以把自己的英文名字对意一下，看看自己的英文字用象形文字怎么书写。

接下是假门柱，作用与楼下的假门侧壁想同，只不过是侧壁换成了柱子。

菜单，方方的石板，A4纸大小，上面有很多重复的图案，这个小石板它的作用应该是相当于祭祀品的一个单子。它上面大概写了一些陪葬的物品，重复的个数就是物品的数量。

古埃及人的墓碑，半椭圆型石碑，上面不仅要写上死者的信息还要写上家属的名字。在这个墓碑上面有很多个人站在与奥西里斯神面前，他们的头上都有一些象形文字，这就是他们的名字。

接着我们来了解一下古埃及的神，古埃及有很多神，首先来认识一位特别的神，这个神它身材矮小，外貌丑陋，但他却是埃及众神中最具人气的神。他就是丑萌丑萌的喜神贝斯。他是妇女、儿童的保护神。他善于歌舞，用歌舞驱赶邪恶。作为日常生活中重要的保护神，贝斯的形象几乎无处不在，家具、镜子、化妆品收纳盒、刀等等都描绘有贝斯。

这边有很多贝斯的雕像，大家可以参观一下。

埃及有非常多的神学体系，其他比较著名的是赫利奥波利斯神学、赫尔莫波利坦神学、孟菲斯神学。

赫利奥波利斯神学有九个主神，所以也称为“九柱神”。

跟中国的神话一样，在埃及的神话里呢，天地间也是一片混沌，埃及人给这片混沌起了个奇怪的名字“努恩”。努恩里面有水，这些水不断流动撞击，发出规律的“砰砰砰”的声音，所以就产生了一颗心脏。这颗心脏老想表达自己的思想，终于， 突然有一天，他就开始说话。这个心脏有一个特异功能，每说一个词，这个词就会变成现实。因为心脏说了好多个词，它长出了五脏六腑、肢体等等，天神“拉”也就顺利诞生了，这就是埃及神话中最重要的神灵——太阳神。

太阳神呼气产生了空气神舒，咳嗽产生了雨神泰芙努特。舒与泰芙努特结合，生育了地神盖布和天神努特。

盖布与努特结合又生育了奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙帝斯。

赛特以名贵木材制作了一个华丽的棺材，上面装饰满美丽的钻石和黄金。并且是按自己哥哥的身材量身订做的。在酒宴上宣称能完全躺进去的人可以得到这个棺材。将自己哥哥奥西里斯骗进棺材，盖上盖子，扔进了尼罗河中。

伊西斯沿着尼罗河不断的寻找，终于找到了一个

埃及缺少木材，所以用木质的人形棺的应该是比较有钱的人。

一具精美完整的人形棺，头上的金面具，身上的金纽扣，脚下画的两个被捆绑的敌人

人死后接受奥西里斯审判

古埃及人的生活状态

枕头，为了能舒服的侧身睡觉，头和床有一段距离，垫着头部让发型不会变乱

项链，会有一些圣甲虫护身符在上面

凉鞋，古埃及的凉鞋大多是用兽皮和植物纤维制作的，能穿上木质凉鞋的人通常是很富有的人。因此我们可以通过凉鞋看出他们的生活阶层。

塞尼特棋，两个人玩的棋，一方五个棋子，两方可以用黑白两色，或者狮子和胡狼来区分，棋盘是长方形的有30个格子，代表死者去接受奥西里斯的审判要经历的30个关卡。他们会投掷四根半圆柱体的棍子，根据半圆面、平面朝上的个数来决定前进的格子数。每个格子里只能有一个棋子。

雪花石膏瓶，古埃及盛产雪花石膏，就如同中国的汉白玉一样，在中间凿出小洞，用来装化妆品。古埃及人很重视护肤。

法老跪像，小小人跪着的 雕像，这个人是谁呢，来看看他的服饰，应该是一位法老，法老是埃及的王，地位尊贵，那他为什么要跑着呢？

我们来设想一下，因为法老为了巩固自己的地位，对外称自己是神的儿子，这里代表着他以儿子身份叩拜神。说明了他的双重身份，一方面他是人之王，另一方面他也是神的儿子、神的仆人。

乌普奥特是埃及的战神，它的形像是一只胡狼，但有时候也会变成豺狼。因为埃及豺与胡狼长相相似，所以埃及人常常把乌普奥特与阿努比斯弄混。乌普奥特通常穿着战士的衣服，扮演着侦察兵的角色，埃及的人们常在战争胜利后祭祀他。

奥西里斯审判，埃及人相信人死后，他们的灵魂将会由阿努比斯神带领到奥西里斯神那里接受审判。在到达奥西里斯神的宫殿前，死者要经过30道关卡。这些关卡有的是妖魔鬼怪垱道，有的是神灵受护，遇到妖魔鬼怪时死者需要念出相对应的咒语以驱赶恶魔，古埃及人认为咒语是智慧之神托特发明的。他们认为念诵咒语会获得智慧之神托特的特殊力量，当遇上神灵时死者要准确的说出他们的名字及能力和封号。因为有30个关卡，需要记得的内容特别的多，所以古埃及人也会在死者的棺材里放上小抄，也就是亡灵书，这些亡灵书上记录了许多内容。人们希望死了之后还能看到这个亡灵书，在经历测验时能用上。通过了30道关卡之后就来到了奥西里斯神面前来接受审判。

在奥西里斯神前面罢放着一个天平，天平的一端放着天空之神努特的一根羽毛，另一端 放上死者的心脏。如果死者的心脏比羽毛重，说明他生前没干好事，奥西里斯神身边的索贝克神就会一口把死者的心脏吞掉，反之，死者的灵魂就会被带与肉体重合，进入及乐世界。

卡诺匹克罐，它是古埃及人制作木乃伊时用来装死者的内脏的。一共四个，不同的头像表示装不同的内脏，有人脸头、狒狒头、豺狼、鹰头分别装肝、肺、胃、肠。

假胡子

假胡子并不是单纯为了模仿真胡子而制作的，更多的是一种象征意义，只有国王才能佩戴假胡子。当国王死后，为了能够成为神灵，墓葬中佩戴的假胡子尾部是微微上翘的，因为古埃及掌管阴间的奥西里斯神的胡须便是尾部微微上翘的辫子形状，所以埃及国王死后便模仿奥西里斯的胡子，中国也有“翘辫子”指死人的说法。

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大荔县19511611598： 关于法老的介绍? - ？
伯牙吾台炒盐酸： 法老是古埃及国王的尊称,也是一个神秘的名字,它是埃及语的希伯来文音译,其象形文字写作,意为大房屋,在古王国时代(约前2686~前2181)仅指王宫,并不涉及国王本身.新王国第十八王朝图特摩斯三世起,开始用于国王自身,并逐渐演变成对国王的一种尊称.第二十二王朝(前945~前730)以后,成为国王的正式头衔.习惯上把古埃及的国王通称为法老.法老作为奴隶制专制君主,掌握全国的军政、司法、宗教大权,其意志就是法律,是古埃及的最高统治者.法老自称是太阳神阿蒙-赖神之子,是神在地上的代理人和化身.

大荔县19511611598： 埃及法老的介绍 - ？
伯牙吾台炒盐酸： 法老(希伯拉文:פרעה,希腊文:Φαραώ,埃及文转写:pr ʿ3)是古埃及君主的尊称.是埃及语的希伯来文音译.在古王国时代仅指王宫,从新王国第十八王朝图特摩斯...

大荔县19511611598： 推荐几本关于埃及的好看的书 - ？
伯牙吾台炒盐酸： 书名: 《梦之旅——埃及》 《从中国到埃及》 《三世三生之埃及篇》 《埃及王妃》 《尼罗河畔》 《底比斯之战》 蓝凡的《法老》 【捷克】扎马洛夫斯基的《金字塔的传奇》 【英】那撒尼尔·哈里斯的《古埃及生活》 【英】拉尔夫·伊利斯的《埃及禁果》》 【德】埃米尔·路特维克的《克娄巴特拉》 高火编著的《埃及艺术》 【德】菲利普·范登伯格的《法老的诅咒》 罗伯特·鲍威尔和埃德里安·吉尔伯特的《猎户座之谜》 鲍勃·布雷尔的《小法老之死》 任刚的《金字塔-神话王陵的迷与典》 【法】贝尔纳代特·默尼的《生活在古埃及》 刘文鹏的《古代埃及史》 蒲慕州的《法老的国度-古埃及文化史》

大荔县19511611598： 谁能讲一下讲一下出埃及记的故事 - ？
伯牙吾台炒盐酸： 出埃及记是描述摩西与他的门徒犹太人逃出埃及法老王奴役的经历. 君临天下,威风八方,摩西沉着镇定,凭着对主的信心拯救了以色列人.“正如杖在摩西手中,摩西也在神的手中” 以色列人出埃及以前,在埃及经受长期的奴役与迫害,迫害...

大荔县19511611598： 修建金字塔的目的 - ？
伯牙吾台炒盐酸： 在古埃及,国王又称法老,自认为是太阳神之子,拥有至高无上的权威!法老凭借手中的权利,驱使数以万计的劳动者,为自己修建规模宏大的金字塔,期望把权威和财富带到来世.

大荔县19511611598： 有什么关于古埃及的书``介绍下?？
伯牙吾台炒盐酸： 河之殇——尼罗河活着离开你》 《法老的国度》 《法老王朝》 《埃及亡灵书》 《远古文明未解之谜》

大荔县19511611598： 法老是哪个国家的? ？
伯牙吾台炒盐酸： 法老是古埃及时期对国王的尊称,是埃及语的希伯来文音译,意为大房屋.在古王国时代仅指王宫,并不涉及国王本身.从新王国第18王朝图特摩斯三世起,逐渐演变成对国王的一种尊称.第22王朝(公元前945年-前730年)以后,成为国王的正式头衔.但习惯上把古埃及的所有国王通称为法老.法老作为古埃及的最高统治者,掌握全国的军政、司法、宗教大权,并被无限神化.法老自称是太阳神阿蒙之子,是神在地上的代理人和化身.法老死后,其尸体被制成干尸,即“木乃伊”,放在金字塔内部的墓室中.金字塔即埃及法老的陵墓.古埃及新王国第19王朝的法老拉美西斯二世统治埃及67年,是古埃及史上统治时间最长、影响最大的法老,其在位时期是古埃及帝国臻于鼎盛的时期.

大荔县19511611598： 埃及法老制度形成的条件(地理,经济) - ？
伯牙吾台炒盐酸： 1.国家的形成.国家体制的形成使得埃及地区真正告别原始氏族和部落社会,这也是法老制形成的最基本前提.2.经济的发展.古埃及地处尼罗河的下游,临红海,水运发达,交通便利.其次,埃及附近的苏丹(以前是埃及的附属国)等地矿产...

大荔县19511611598： 有关拉美西斯二世的书,传记类的.？
伯牙吾台炒盐酸： 《拉美西斯五部曲》 《拉美西斯传》 《拉美西斯二世:尼罗河上的辉煌》 《法老王朝》(编年制的,有一段是说拉美西斯的) 《法老》《法老的国度-古埃及文化史》前三部是专说拉美西斯Ⅱ的,后面的是说古埃及历史的,其中带到拉美斯的

大荔县19511611598： 法老权利的象征 - ？
伯牙吾台炒盐酸： 金字塔,法老站在权力金字塔的顶端,是神的化身,具有绝对的权威.古埃及人对法老的崇拜近乎疯狂,仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力,官员们以亲吻法老的脚而感到自豪.