来说是非者 ，便是是非人。 说人是非者，必是是非人 这两句话含义是？
含义：前来告诉你是非的人，其本人就是搬弄是非的人。爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人。
赏析：人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。
出处：来说是非者
，便是是非人，出自《增广贤文·上集》。
扩展资料：
一、《增广贤文》内容简介
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
二、是非释义：
1、高耸貌。
2.
指辨别是非。
3.
褒贬；评论。
4.
指是非的标准。
5.纠纷；口舌。
6.
指错事。
参考资料：搜狗百科-增广贤文
参考资料：搜狗百科-是非
来说是非者 便是是非人
解释：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人，没事儿来跟你述说别人是非的人，他便是个是非人。
二种情况：要么背后议论别人的是非，要么是歪曲事实，煽风点火。
处理方法：智者的态度是“清者自清”，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。
出处：《增广贤文·上集》。
扩展资料：
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：
一是谈人及人际关系，
二是谈命运，
三是谈如何处世，
四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
参考资料来源:百度百科-增广贤文
含义：前来告诉你是非的人，其本人就是搬弄是非的人。爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人。
赏析：人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。
出处：来说是非者 ，便是是非人，出自《增广贤文·上集》。
扩展资料：
一、《增广贤文》内容简介
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
二、是非释义：
1、高耸貌。
2. 指辨别是非。
3. 褒贬；评论。
4. 指是非的标准。
5.纠纷；口舌。
6. 指错事。
参考资料：百度百科-增广贤文
参考资料：百度百科-是非
前来说是非的人，便是搬弄是非的人；议论是非的人，一定是搬弄是非的人。
这句话的意思是告诫世人，要仔细辨别什么样的人是君子，什么样的人是小人。君子总是劝人向善，害怕由于自己的言语一时疏忽给他人伤害，因此君子谨言慎行。而小人则必然，他们妒贤嫉能，害怕别人过得比自己好，到处挑拨离间，唯恐天下不乱！所以要“亲君子，远小人”！
这是指经常发生的一种情况，即到你面前来说别人怎么怎么样不好的，一定是这个人怀有某种目的，或者想你跟从此疏远这个人，或者是把他和这个人矛盾，用来误导你从此失去判断，对这个人从此心生龃龉。这又教叫“搬弄是非”。这句话的意思是提醒人们，交友要慎，不可偏信。
把这句话简化一下，就是来说是非的，说人这不好那不好的，这个人多半是搬弄是非的人。
出自佛家临济宗禅语，《金刚经》《增广贤文》中均有记载，故事如下：
临济宗清素禅师初参法演大师，演问：“百丈野狐作么生？”师曰：“来说是非者，便是是非人。”演大悦。
【来说是非者，便是是非人。】意为不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。他们乐于道人是非，是妒心过盛的原因，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。聪明人与这类人交谈，是不会推心置腹的。
荡兴罗塞： 来说是非者,必是是非人,意思是:爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人.“说人是非者,必是是非人”还有更深的含义,那就是指责别人的过错,自己也必然有过错,甚至是相同的过错.这句话出自《增广贤文》一书,是明代时期的一本儿童启蒙读物,也是我们中华文化的结晶之作,里面的每一句名言警句,都包含着深刻的人生道理,是几千年来古人终结的社会和人生经验,也非常值得我们学习.
乾安县15861788963： 虎生犹可近,人熟不堪亲.来说是非者,便是是非人.是什么意思? - ？
荡兴罗塞： 这几句话出自《增广贤文》,意思是:老虎间不认识的还可以相互靠近(交往),而人即使很熟悉,也不能真正亲近.来说长道短的人,就是会让你惹上麻烦的人. 这几句话说出了搬弄是非者的可恶、可怕,叫人不要去相信和接近这种人.
乾安县15861788963： 为什么来说是非者,便是是非人 - ？
荡兴罗塞： 人与人之间最大的过失,最大的障碍,就是传播是非. 来说是非者,便是是非人,是造口业,所以不要说是非,修行就是这样修出来的.
乾安县15861788963： 来说是非者 便是是非人 是什么意思啊 - ？
荡兴罗塞： 意思是:在说别人是非的人,通常就是给人惹是非的人或是带来是非的人. 也就是说,说别人是非的人本身就是一个小人
乾安县15861788963： 为什么中国人说来说是非者,便是是非人,这种说法对不对 - ？
荡兴罗塞： 当然 来说是非者,便是搬弄是非的人,这当然就是生是非的人了.
乾安县15861788963： 来说是非者,便是是非人? - ？
荡兴罗塞： 汉语的文化是非常深奥的,“是非”这个词人多人经常听,但是具体什么情况才是“是非”呢?好像很多人又很模糊不清.
乾安县15861788963： 凡言是非者,便是是非人是什么意思?出自何处?请高人解释,谢谢! - ？
荡兴罗塞：[答案] 来说是非者 便是是非人 出处 南宋 僧 释正受 《嘉泰普灯录》 我不是高人 我觉得大意是说 搬弄是非的人 自己也惹了是非 这是佛家语 劝导人们不要搬弄是非 是造口业 是要遭报应的
乾安县15861788963： 来说是非者便是是非人 - ？
荡兴罗塞： 出自佛家临济宗禅语,《金刚经》《增广贤文》中均有记载,故事如下: 临济宗清素禅师初参法演大师,演问:“百丈野狐作么生?”师曰:“来说是非者,便是是非人.”演大悦. 话中“百丈野狐”典是禅门有名公案.大略经过是“不落因...
乾安县15861788963： “虎生犹可近,人熟不堪亲来说是非者,便是是非人”是什么意思? ？
荡兴罗塞： 老虎虽然凶猛,但人与之偶然相处,相互之间还可接近;有些人虽然熟络,但却不堪与之亲近;这走过来说别人是非的人,其实他自己就是是非人,不堪与之亲近.
乾安县15861788963： 论人是非者 定是是非人是什么意思 - ？
荡兴罗塞： 来说别人是非的人,必定是个处在是非中的人.一个人若喜欢议论他人的是非,那么他其实已做得很不道德了.捕到一点风就是雨,这样的人,最会添油加醋.
