阴阳莫辩 是什么意思
望古兴悲,谘疑莫辩。是以望云钦响,蜘蹦仙驾,侧席下风,仰延高诲。答曰:探微测妙之说,辩幽论玄之事。故当求其理显,然征其形迹为正一论据。至理绝~一日,...
浩阴阳移注释：
【浩浩】1.水盛大貌。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”孔传：“浩浩，盛大若漫天。”南朝宋鲍照《梦还乡》诗：“白水漫浩浩，高山壮巍巍。”宋王安石《送长倩归辉州》诗：“江海收百川，浩浩谁能量？”康有为《大同书》甲部第二章：“故当潦水之大，洪流万顷，浩浩怀山襄陵。”2.广大无际貌。《诗·小雅·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”孔颖达疏：“浩浩然，广大之旻天。”唐刘沧《春日旅游》诗：“浩浩晴原人独去，依依春草水分流。”明邢昉《过王雨若故庐》诗：“鶗鴂鸣桑田，云山漫浩浩。”郁达夫《采石矶》：“窗外的几株梧桐树叶，在这浩浩的白日里，虽然无风，也萧索地自在凋落。”3.谓胸怀开阔坦荡。《孔子家语·弟子行》：“其骄大人也，常以浩浩。”唐白居易《咏意》：“身心一无系，浩浩如虚舟。”宋陆游《道室试笔》诗：“等是胸中不浩浩，乐天莫笑季伦痴。”清平云《孤儿记·绪言》：“戚戚之尤，乃或转为浩浩。”4.风势强劲貌。唐元稹《送侍御之岭南》诗：“飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。”宋辛弃疾《木兰花慢》词：“是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋。”明许承钦《苍峡》诗：“天风夹两翼，浩浩凌大荒。”陈毅《沁园春·山东春雪压境》词：“想豪情盖世，雄风浩浩。”5.声音宏大。唐柳宗元《故大理事柳君墓志》：“浩浩呻呼，革为和声。”元耶律楚材《过阴山和人韵》：“阴山千里横东西，秋声浩浩明秋溪。”清吴伟业《阆州行》：“只有嘉陵江，江声自浩浩。”6.引申为喧闹。唐元稹《江边四十韵》：“犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐。”《旧唐书·柏耆传》：“元和十五年，王承元归国，移镇滑州，朝廷赐成德军赏钱一百万贯，令谏议大夫郑覃宣慰军人，赏钱未至，浩浩然腾口。”宋苏轼《真兴寺阁》诗：“市人与鸦鹊，浩浩同一声。”
【阴阳】丘的北面和南面。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”宋叶适《醉乐亭记》：“永嘉多大山，在州西者独细而秀，十数步内辄自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”2.特指北河星以北和南河星以南。《史记·天官书》：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。”张守节正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”3.古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“阴阳不和，五谷踊贵。”《红楼梦》第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”4.天地。《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”孔颖达疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由於天地，天地与之和合则万物得其所也。”孙希旦集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。”唐玄宗《春晚宴两相学士探得风字》：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。”宋范成大《民病春疫作诗悯之》：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？”清李渔《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魉遁。”5.日月。唐杜甫《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”宋苏辙《冬至日》诗：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回？”6.昼夜。《礼记·祭义》：“日出於东，月生於西，阴阳长短，终始相廵。”孔颖达疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”《国语·周语上》：“阴阳分布，震雷出滞。”韦昭注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’”汉扬雄《太玄·攡》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”7.寒暑。《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。”王逸注：“寒往暑来，难追逐也。”唐柳宗元《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”8.春夏和秋冬。《文选·古诗＜驱车上东门＞》：“浩浩阴阳移，年命如朝露。”李善注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”9.雷电与雨雪。《谷梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。”范宁注：“刘向云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当复降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”10.君臣。《楚辞·九章·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”王逸注：“阴，臣也。阳，君也。”洪兴祖补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”11.夫妇。《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。”孔颖达疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”12.男女。宋高承《事物纪原·天地生植·阴阳》：“《春秋内事》曰：‘伏羲氏定天地，分阴阳。’”明归有光《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。”明程羽文《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”13.指男女之生殖器。《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。”14.律吕。《周礼·春官·大师》：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。汉贾谊《新书·六术》：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。”15.奇偶。汉班固《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”16.动静。《大戴礼记·文王官人》：“考其阴阳，以观其诚。”卢辩注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”17.开合。《后汉书·班固传上》：“张千门而立万户，顺阴阳以开阖。”李贤注：“《前书》曰，建章宫度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。《易》曰：‘阖户谓之坤，辟户谓之乾。’”18.依违向背。《东周列国志》第七二回：“郑阴阳晋楚之间，其心不定，非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》：“洛阳则际遇，汝宁则沉万登，南阳则刘洪起兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”19.人间和阴间。唐唐晅妻张氏《答夫诗》之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“晋昌唐晅，娶姑女张氏，颇有令德。开元十八年，晅入洛，妻卒於衞南庄。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见张氏前来……晅以诗赠张氏，氏亦裂带题诗以答。”20.死生，生杀。《楚辞·九歌·大司命》：“乘清气兮御阴阳。”王逸注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》：“衡善机巧，尤致思於天文、阴阳、历筭。”唐韩愈《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星厤，近世儒莫学。”22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。唐韩愈《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。赵树理《小二黑结婚》一：“二诸葛原来叫刘修德，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳徐先生来写了七单。”康濯《春种秋收·三面宝镜》：“﹝王老殿﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引南朝宋刘义庆《幽明录》：“谯郡胡馥之，娶妇李氏，十馀年无子，而妇卒。哭恸，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。”
【移】禾相倚移也。从禾多声。一曰禾名。弋支切〖注〗臣铉等曰：多与移声不相近，盖古有此音。
分类
阳证：凡符合“阳”的一般属性的证候，称为阳证，如：表证，实证，热证等为阳证。精神兴奋狂躁，面色红，壮热恶热 ，气粗声高，便干溲赤，口渴、喜冷饮；舌质红绛苔黄，脉洪数,滑数有力。
阴证：凡符合“阴”的一般属性的证候，称为阴证，如：里证，虚证，寒证等为阴证。精神萎靡，面色白，肢冷畏寒，气短声低，便溏溲清，口不渴、喜热饮；舌质淡苔白，脉沉迟细无力。
阴虚证：人体阴液不足所表现的证候。五心烦热,潮热盗汗,咽干颧红,二便秘结, 形体消瘦,舌红少苔,脉细数.
阳虚证：机体阳气不足所表现的证候。畏寒肢冷,口淡不渴,神疲乏力,尿清便溏,舌淡苔白,脉弱.
亡阴证：汗热、味咸，四肢温和；舌红干，脉洪实或躁疾、按之无力。肌热，气粗，渴，喜冷饮。
亡阳证：汗冷、味淡，四肢厥冷；舌白润，脉浮数而空，或微细欲绝。肌冷，气微，不渴，喜热饮。
亡阴和亡阳是疾病的危险证候，辨证一差，或救治稍迟，死亡立见。
一般在高热大汗，或发汗太过，或吐泻过度，失血过多的情况下出现，特别是大汗容易亡阴；转而出现亡阳，提示病情进一步加重。
应用
阴阳学说在辨证诊断上的应用，主要有两个方面：
（一）阴阳是辨证的纲领
由于阴、阳分别代表事物相互对立的两个方面，故疾病的性质、临床的证候，一般都可归属于阴或阳的范畴，因而阴阳辨证是基本的辨证大法。
根据阴阳学说中阴与阳的基本属性，临床上凡见兴奋、躁动、亢进、明亮等表现的表证、热证、实证；以及症状表现于外的、向上的、容易发现的；病邪性质为阳邪致病，病情变化较快等等，一般都可归属为阳证。凡见抑制、沉静、衰退、晦暗等表现的里证、寒证、虚证；以及症状表现于内的、向下的、不易发现的；病邪性质为阴邪致病，病情变化较慢等，可归属为阴证。
由于阴阳是对各种病情从整体上作出最基本的概括，八纲中的阴阳两纲又可以概括其余六纲，所以说阴阳是证候分类的总纲，阴阳是辨证归类的最基本纲领。
（二）阴阳有具体的辨证内容
由于中医学中的阴阳不仅是抽象的哲学概念，而且已经有了许多具体的医学内容，如阳气、阴液、心阴、脾阳等，都是有实际内容的医学概念。所以，阴阳辨证又包含有具体的辨证内容，其主要者有阳虚证、阴虚证、阴盛证、阳盛证，以及亡阳证、亡阴证等。此外，阳亢证、虚阳浮越证等，亦可是阴阳失调的病理变化。所谓阴盛证实际是指实寒证，所谓阳盛证实际是指实热证。
阴虚证
阴虚证是指体内津液精血等阴液亏少而无以制阳，滋润、濡养等作用减退所表现的虚热证候。属虚证、热证的性质。
阴虚证的临床表现，以形体消瘦，口燥咽干，潮热颧红，五心灼热，盗汗，小便短黄，大便干结，舌红少津少苔，脉细数等为证候特征。并具有病程长、病势缓等虚证的特点。
阴虚多由热病之后，或杂病日久，伤耗阴液，或因五志过极、房事不节、过服温燥之品等，使阴液暗耗而成。阴液亏少，则机体失却濡润滋养，同时由于阴不制阳，则阳热之气相对偏旺而生内热，故表现为一派虚热、干燥不润、虚火躁扰不宁的证候。
阴虚证可见于多个脏器组织的病变，常见者有肺阴虚证、心阴虚证、胃阴虚证、脾阴虚证、肝阴虚证、肾阴虚证等，以并见各脏器的病状为诊断依据。
阴虚可与气虚、血虚、阳虚、阳亢、精亏、津液亏虚以及燥邪等证候同时存在，或互为因果，而表现为气阴亏虚证、阴血亏虚证、阴阳两虚证、阴虚阳亢证、阴精亏虚证、阴津(液)亏虚证、阴虚内燥证等。阴虚进而可发展成阳虚、亡阴，阴虚可导致动风、气滞、血瘀、水停等病理变化。
阳虚证
阳虚证是指体内阳气亏损，机体失却温煦，推动、蒸腾、气化等作用减退所表现的虚寒证候。属虚证、寒证的性质。
阳虚证的临床表现，以经常畏冷，四肢不温，口淡不渴，或渴喜热饮，可有自汗，小便清长或尿少浮肿，大便溏薄，面色白，舌淡胖，苔白滑，脉沉迟(或为细数)无力为常见证候，并可兼有神疲、乏力、气短等气虚的证候。阳虚证多见于病久体弱者，病势一般较缓。
阳虚多由病程日久，或久居寒凉之处，阳热之气逐渐耗伤，或因气虚而进一步发展，或因年高而命门之火不足，或因过服苦寒清凉之品等，以致脏腑机能减退，机体失却阳气的温煦，不能抵御阴寒之气，而寒从内生，于是形成畏冷肢凉等一派病性属虚、属寒的证候，阳气不能蒸腾、气化水液，则见便溏尿清或尿少浮肿、舌淡胖等症。
阳虚可见于许多脏器组织的病变，临床常见者有心阳虚证、脾阳虚证、胃阳虚证、肾阳虚证、胞宫(精室)虚寒证，以及虚阳浮越证等，并表现有各自脏器的证候特点。
阳虚证易与气虚同存，即阳气亏虚证；阳虚则寒，必有寒象并易感寒邪；阳虚可发展演变成阴虚(即阴阳两虚)和亡阳；阳虚可导致
齿颊【拼音】:chǐ jiá ㄔㄧˇ ㄐㄧㄚˊ【解释】:嘴巴 牙齿【详细解释】:(1)牙齿与腮颊。「出处」：宋 苏轼《橄榄》诗：“待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。” 宋 张耒《旦起》诗：“瓦盎汲石泉，漱濯齿颊凉。”《人民日报》1990.4.16：“但见茶色乳白，...
相曹羚翘： 中医术语,系八纲辨证(指阴阳、表里、寒热、虚实八类证候,为中医辨证学的基本纲领)的具体内容之一.八纲辨证的特点在于把握疾病发生发展过程的整体性、确定性与相关性.阴、阳则是区分疾病类别、归纳证候的总纲.分类阳证:凡...
坡头区13883237860： 请指出庄子“是非莫辩”思想的合理性 - ？
相曹羚翘： 您好!“是非”的本质就是阴阳.一般事物都是阴阳一体的.纯阴纯阳属性的事不多,就像纯善纯恶,纯好纯坏之事不多一样.比如,一位母亲细心地疼爱自己的孩子这是好的,但是无微不至的疼爱也会使孩子失去独立生存的能力;经济高速发展给我们带来了极大的物质便利,但是同时也给人们带来了精神上的压力,使我们的环境变得污浊等等,这样的例子不胜枚举.所以如果只看到事物的一面就断定那就是它的“真面目”,并以此去与人争辩!那就好象“盲人摸象”“管中窥豹”,贻笑大方了.因此如果能够明白事物相通相融和合的性质,那么也就自然不会再去争辩了.“是非莫辩”就是一种“齐”的思维方式.
坡头区13883237860： 阴阳是什么意思? - ？
相曹羚翘： “阴阳怪气”一词的缩写,一般指用冷嘲热讽、明褒暗贬的方式拐着弯地讽刺他人. 例如: A和B二人收入水平近似. A:今年春节我回家打算坐飞机了,高铁真的抢不到 B:真舍得,有钱人就是好 此时B就是在阴阳A.转自小鸡词典@慌得一笔
坡头区13883237860： 说天者莫辩乎《易》是什么意思 - ？
相曹羚翘： 扬雄《法言》云:“说天者莫辩乎《易》,说事者莫辩乎《书》,说体者莫辩乎《礼》,说志者莫辩乎《诗》,说礼者莫辩乎《春秋》.讨论天体宇宙, 没有什么书比《易》更透彻了
坡头区13883237860： 莫辩的成语有哪些 - ？
相曹羚翘： 【成语】:辩才无碍 【拼音】:biàn cái wú ài 【简拼】:bcwa 【解释】:碍:滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论
坡头区13883237860： 哄鬼是什么意思 - ？
相曹羚翘： 今日鬼节,古称中元节,不说鬼事,古往今来的传说、聊斋说鬼的够多,鬼哄人不是新闻,人哄鬼是新闻. 照常理说,应该是鬼哄人,而不是人哄鬼. 说一个人脑子灵光,机巧,善变,会来事,多用鬼比喻”鬼精灵“,说一个人具有某种偏...
坡头区13883237860： 相反词什么什么莫辩 - ？
相曹羚翘： 雌雄莫辩
坡头区13883237860： 谘疑莫辩什么意思 - ？
相曹羚翘： 望古兴悲,谘疑莫辩.是以望云钦响,蜘蹦仙驾,侧席下风,仰延高诲.答曰:探微测妙之说,辩幽论玄之事.故当求其理显,然征其形迹为正一论据.至理绝~一日,...
坡头区13883237860： ( )( )莫辩 - ？
相曹羚翘： (百 )( 口)莫辩
坡头区13883237860： 石榴木命1980.12.10出生,我是个什么命 - ？
相曹羚翘： 1980年为农历庚申年,纳音为“石榴木”,我们俗称“木”命.石榴木介绍出自三命汇通论,是算命的一种石榴木五行算命中年命的一种,在六十甲子纳音五行中,对应庚申、辛酉年.即生于庚申、辛酉年的人,都是“石榴木”命.六十甲...
