曾之易簧是一个什么典故？

曾之易簧是一个什么典故？~

你说的应该是“曾子易簧”。

这个词的出处是北大版《乡土中国》53页《礼治秩序》一篇中，有一句话"曾子易簧是一个很好的例子"。

“簧”是乐器中能振动发声的薄片，如果说曾子易簧，意思就会是曾子把乐器里的薄片换了，别无他解，历史上恐怕也没有这个典故。
中有记载，正确的典故应该是“曾子易箦”，“箦”音则，是指竹席，该典故是说曾子临死时，发现睡着的竹席过于华丽，不符合礼制，因而让其子将其扶起，换一寝席而后辞世。后以“易箦”指人之将死。
出现"曾子易簧"这一错误显然不会是费孝通老先生弄错的，当是图书编辑不懂此典故，又打字校对有误所致。只是错得如此隐蔽，非熟知旧典不能觉察。
曾子（孔子的有名弟子）寝疾，病。乐正子春（曾子的弟子）坐于床下，曾元、曾申（曾子的儿子）坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆（读音huan三声，浑圆、有光泽的样子），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙（人名，鲁国的权臣）之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革（读音ji二声，急）矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”

曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。
翻译：曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。
童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”
（童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏?/font> 啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）一定遵从您的意思换了它。”
曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席,（他）躺回席子上还没躺好就死了。

曾子把乐器里的薄片换了


曾子易箦选自《礼记》檀弓上，《古文观止》中亦有收录。
曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(现山东省今济宁市嘉祥县)人。孔子弟子之一。
曾子是一个视守礼法甚于生命的人，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。假如他死在大夫专用的席子上，那就是"非礼"了，哪怕是处于弥留之际，也依然命令儿子给他更换席子，刚换完，他就无憾而终了。文中曾子的形象惟妙惟肖，他以身护礼，言行一致的学者的风度得以充分的表现。

是”曾子易簧“
“簧”是乐器中能振动发声的薄片，如果说曾子易簧，则是言曾子把乐器里的薄片换了，别无他解。

原文：
曾子（孔子的有名弟子）寝疾，病。乐正子春（曾子的弟子）坐于床下，曾元、曾申（曾子的儿子）坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆（读音huan三声，浑圆、有光泽的样子），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙（人名，鲁国的权臣）之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革（读音ji二声，急）矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”

曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

翻译：曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。
童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”
（童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏?/font> 啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）一定遵从您的意思换了它。”

曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席,（他）躺回席子上还没躺好就死了。

段弯弯曲曲，坎坎坷柯的村路我走了无数遍。那时的早晨，晚上。我都在那条小路上奔波。细数它身体的每一筋，每一棵血管。每天早晨，霞光初照时，我会与每一重山问好，向每一汪水致意。欣赏那叠叠黄土，汪汪碧水所独具的韵味。残阳西下时，会与同事一起感受“夕阳无限好，只是近黄昏”的落寞。
　　
　　我独自飘荡的脚步，总在它的落枫里歌唱。我美丽的梦想，总在它的舞裙里放飞。一名乡村教师，注定了与某一段乡路结下了不解之缘。

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