移公移山这篇课文主要写的是什么内容

移公移山指的是什么。~

愚公移山

愚公移山，出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。纪录片大师尤里斯伊文思上世纪70年代在中国拍摄过同名的纪录片。后导演吴家骀以其为蓝本拍摄了三十集同名电视连续剧。毛泽东有名篇《愚公移山》、徐悲鸿有名画《愚公移山》传世。

解释
比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。

意思
愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。

用法
主谓式；作主语、定语、宾语；含褒义。

示例
在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。

近义词
锲而不舍、持之以恒、始终不渝坚持不懈、精卫填海。

反义词
虎头蛇尾、有头无尾

词性
形容词，褒义词。

文言文

原文
　　
太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之南，河阳之北。 　　
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zéng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 　　
河曲（qǔ）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 　　
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。

译文
　　
太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 　　
北山的愚公，年纪将近90岁，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山丘也平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石掘土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 　　
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你余留的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”河曲智叟无话可答。 　　
山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

《生态金字塔》课文讲述了维护自然界生态平衡的知识，从而激发学生探索生物世界的兴趣。
课文一共6个自然段，分为以下部分：
第一段（第1自然段）：交代埃及金字塔所处的地理及概貌。
第二段（第2、3自然段）：介绍埃及金字塔的外观和结构的特点。
第三段（第4、5自然段）：介绍这样宏伟而又精巧的金字塔是如何建造起来的。
第四段（第6自然段）：点明埃及金字塔是埃及的象征和古代埃及人民智慧的结果。

扩展资料
《生态金字塔》课文原文：
①大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃浮游生物，浮游生物吃绿藻……生物世界存在着一条食物链。当你察看食物链的时候，会发现一个有趣的现象：越往上，生物数量越少；越往下，生物数量越庞大。
②杂草是数量最大的生物，蝗虫、尺蠖、菜蚜、甲虫等昆虫，田鼠、兔子、羚羊、鹿等哺乳动物，都靠它生存。而这些草食动物，数量也较大。肉食动物，如黄鼠狼、狐狸、狼、狮子、虎，比草食动物少得多。甲虫吃草，蜘蛛吃甲虫，山雀吃蜘蛛，鹰又捕食山雀。
一只甲虫，地上一平方米的采食空间便可满足它的营养需要，而鹰则需要在几十平方公里的范围内觅食，才能得到足够的食物。这些生物中，甲虫比草少，蜘蛛比甲虫少，山雀比蜘蛛少，鹰比山雀少。
③科学家考察了生物世界的食物链，发现它恰似一座金字塔，便把这叫做生态金字塔。
④生态金字塔的最底层是绿色植物。绿色植物是一切生物的能量基础，是初级的生产者，在食物链中处于第一营养级。绿色植物往上，便是草食动物，是第二营养级。肉食动物处在第三营养级上。在金字塔的营养级序列中，上一个营养级总是依赖于下一个营养级的能量而存在。
⑤地球上的绿色植物是太阳能量的收集者，也是生态系统能量和营养的供应者。绿色植物对太阳能利用效率的高低，它的生产规模的大小，决定了进入生态系统的能量的多少，也就决定了我们的地球究竟能承载多少草食动物、肉食动物，以至于地球究竟能养活多少人。
⑥生态金字塔告诉人们，大自然的承载能力是有限的，绝不可能超过承载能力去供养金字塔顶端的消费者。人类的活动必须遵（zūn）循这个自然的法则，否则，将使人类自己遭到大自然的惩罚。

古文『愚公移山』　　 原文
　　太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
　　
　　 译文：
　　太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
　　北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。
　　河曲有一个姓智的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。
　　山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。
　　
　　 点评：
　　
　　这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯弱，以及“愚”与“智”作对比告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
　　
　　 文学常识
　　
　　列子，名御寇，战国时期郑国人，道家学派代表人物
　　
　　 课下注解：
　　
　　太行山——在山西高原和河北平原之间。
　　王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
　　仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
　　冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
　　河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
　　且——副词，将近
　　面山而居——面对着山居住
　　惩（chéng）——苦于，为......所苦
　　塞（sè）——阻塞
　　迂（yū）——曲折、绕远的意思。
　　聚室而谋——集合全家来商量。室，家
　　汝——你。这里做复数看，为你们的意思。
　　毕力平险——尽全力铲除大山。
　　指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
　　汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
　　献疑——提出疑问
　　杂然相许——纷纷表示赞成.许，赞同。
　　曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”
　　魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
　　丘——土堆
　　置——安放。
　　且——况且。
　　荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。
　　箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。
　　孀（shuāng） ——孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
　　遗男——遗孤，遗腹子。
　　龀(chèn)——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。
　　寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。
　　始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。
　　叟（sǒu）——老头。
　　惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
　　其——在“如……何”前面加强反问语气。
　　长息——长叹。
　　一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
　　汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
　　匮（kuì）——竭尽的意思。
　　虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。
　　苦——愁
　　亡（wú）——同“无”，没有话来回答。
　　操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
　　惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
　　帝——神话中的天帝。
　　感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。
　　夸娥氏——神话中力气很大的神。
　　负——背。
　　厝（cuò）——同“措”，放置。
　　朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
　　雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
　　陇——同垄，陇岗，就是高山。
　　断——隔绝。
　　列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
　　古今异义：
　　指　古义：直，一直　今义：手指
　　曾　古义：乃，并　今义：曾经
　　毛　古义：草木　今义：毛发
　　阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
　　阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
　　诸 古义：之于 今义；各个、许多
　　荷 古义：负荷 今义：荷花
　　息 古义：叹气 今义：休息
　　虽 古义：即使 今义：虽然
　　已 古义：止 今义：已经
　　词性活用：
　　
　　险：形容词活用为名词，险峻的大山。　箕畚：名词用动词，用箕畚装。
　　面：名词用为动词，面向着。
　　一词多义：
　　方 方七百里【方圆】 方其远处海门【正当】
　　曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通增，增加】
　　固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】
　　亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通无，没有】
　　其 惧其不已也【代词，他的】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】
　　之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】
　　且　年且九十（将近）　且焉置土石（况且）
　　通假字：
　　
　　始一反焉　反同返，往返。　
　　甚矣，汝之不惠　惠同慧，聪明。
　　河曲智叟亡以应　亡同无，没有。　
　　一厝朔东　厝同措，放置。
　　指通豫南，达于汉阴。 指”通“直” 一直
　　无陇断焉 陇同垄，陇岗，就是高山。
　　文言句式：
　　1甚矣，汝之不惠【倒装句 汝之不惠，甚矣 你太不聪明了】
　　2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
　　初三语文课本下，人教版
　　
　　 文章理解：
　　
　　第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景。
　　第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
　　第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
　　第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派人将山移走了，愚公的愿望实现了。
　　文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理.

愚公移山

愚公移山，出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
解释
比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。
意思
愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。

做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。

讲的是一个叫夸父的人 追着要日的故事

要有坚定不移的信念

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唐山市18819361687： 课文写了愚公移山的哪些内容? - ？
郗怜布特： 愚公移山,出自《列子·汤问》里的一篇文章,作者为战国的列御寇,叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事.解释 比喻做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难.意思 愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能.愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平.”后因感动天帝,所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山.比喻只要有毅力就可以成功.

唐山市18819361687： 愚公移山的主要内容25字 - ？
郗怜布特： 愚公要移一座山,经过长期努力,感动天神,神就把山移走了.

唐山市18819361687： 愚公移山的内容提要 - ？
郗怜布特： 济水流域矗立着太行、王屋两座大山,高山险阻,百姓出行十分不便.住在北山的愚公决心移开大山,为百姓造福.他力排众议,带领全家和乡亲们手挖肩挑,将山石和泥土运到东海之滨.住在河湾的智叟听说后,讥笑愚公愚钝,认为凭愚公和村民有限的精力,不可能把两座大山挖平.愚公却认为,做事只要不畏艰难,持之以恒,就一定能成功,山不会增高,而致力于挖山的儿孙却代代相传,何愁不能将大山挖开.山神知道后,报告了天帝,天帝被愚公的精神所感动,派了两位大力神,将两座大山背走了.从此,百姓再也不受险阻所困,愚公精神也流传千古.

唐山市18819361687： 愚公移山的主要内容 - ？
郗怜布特： 行、王屋两座山,方圆达七百里,高达七八千丈.它们原来位于冀州的南部、黄河北岸. 山北面有一位叫愚公的老人,年近九十岁了,向着大山居住.苦于大山的阻塞,出入要绕远路,于是他召集全家人商量说:＂我和你们竭尽全力铲平这两座...

唐山市18819361687： 愚公移山主要内容.不要太长的. - ？
郗怜布特： 愚公移山,古代寓言:北山愚公,年近九十.屋前有太行、王屋 二山阻碍出入,他决心把它们铲平.智叟认为这是做不到的事,笑他愚蠢.愚公说:我死了有儿子,儿子死后有孙子,子子孙孙永无穷尽,而山不会加高,为什么会做不到呢?因此每天挖山不止.天帝受到感动,便派夸娥氏二子把山背走.见《列子·汤问》.后用为酣处丰肺莶镀奉僧斧吉知难而进,有志竟成的典故

唐山市18819361687： 愚公移山这则寓言故事的主要内容是什么? - ？
郗怜布特：[答案] 故事说,有一名老人,名叫愚公,快九十岁了.他家的门口有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,人们进进出出非常不方便. 一天,愚公召集全家人说:“这两座大山,挡住了咱们家的门口,咱们出门要走许多冤枉路.咱们不如...

唐山市18819361687： 愚公移山这篇古文主要讲了怎样一个故事 ？
郗怜布特： 《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事,选自《列子·汤问》,作者是春秋战国的列御寇.《愚公移山》故事,表达了“恒道”的理念,借故事申道明义.“愚公移山”故...

唐山市18819361687： 梗概《愚公移山》 - ？
郗怜布特： 山北面有一位叫愚公的老人,年近九十岁了.苦于大山的阻塞,出入要绕远路,于是他召集全家人商量要移走这座山. 河曲智叟嘲笑并阻止愚公,说靠河曲智叟嘲笑并阻止愚公一人怎么移走这座山. 结果愚公一代又一代地移山,最终感动了山神,山神报告天帝,也感动了天帝,就命令大力神夸娥氏的两个儿子移走了两座大山. 我是福建省三明市沙县的洪威!

唐山市18819361687： 愚公移山的主要内容别复制啊! - ？
郗怜布特： 愚公家门前有座山为了把山移走,祖祖孙孙一代又一代去移山感动上天,最终把山移走了

唐山市18819361687： 愚公移山课文大意 - ？
郗怜布特： 交代故事背景 写愚公决心移山,得到全家的支持 写愚公驳斥智叟的错误观点 写愚公的愿望终于实现